节俭：永不褪色的中华美德

沈 旺

节俭是中华传统治国理政的优秀思想，是修身齐家的重要道德规范，是中华民族精神的重要构成。“节”的本义是“竹约”，即竹子关节发芽处，“节，止也”（《周易·杂卦》）。此外，“节”也有“界限”的含义。《周易》专设“节”卦，其卦象为“兑下坎上”，意即“泽上有水，要筑堤设防，以防水患”，引申为人类在自身行为中，要理性地节制欲望，以防止祸患的发生。“俭”的含义为“约”（《说文解字》）、“约者，俭也”（《广雅·释言》）。因此，“节”“俭”“约”基本同义，意为节制、克制。在古代物资匮乏、生产力低下的社会中，“节俭”作为人们的行为准则，在保证人类延续、社会发展中发挥了重要作用，并逐渐上升为人们的道德规范，故《周易》要求“君子以俭德辟难”。处于飞速发展的新时代的中国社会，作为中华优秀传统美德，节俭的思想、观念和精神在促进合理利用物质资源、实现全面建成小康社会方面依然有其现实的价值。

一、节俭是传统齐家治国的优秀思想

节俭是中华传统治国理政的优秀思想。《史记》中记载，上古时代，黄帝即要求人们“劳勤心力耳目，节用水火材物”，黄帝曾孙高辛（帝喾）亦劝导人们要“取地之材而节用之”。其后尧、舜、禹三帝皆身体力行，如舜称赞禹“克勤于邦，克俭于家”。春秋时期，郑国子产在执政中强调节俭，指出“大人之忠俭者，从而与之。泰侈者，因而毙之”。贤相晏婴否定了景公“法圣王之服”的做法，认为应当“法其节俭”以得民心。贞观之治的出现与节俭有着重要的关系，褚遂良曾进谏唐太宗“奢靡之始，危亡之渐”，不要因“及夫横流”而悔之晚矣。唐太宗亦在《帝范》中感慨：“夫圣世之君，存乎节俭。富贵广大，守之以约……比屋可封，此节俭之德也。”李商隐在总结节俭在国家治乱兴衰中的作用时，曾留下千古名句：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”

先秦时代，诸子百家面对世衰道微的社会动乱，提出了各自的社会治理方案，推进了中华文化的进步发展。其中，对于节俭思想多有阐发，无不认为节俭是治国理政的重要方略，是治国者应有的大德、圣德。老子把“俭”作为治国的三宝之一，认为“俭故能广”，当“持而宝之”；管子提出了“俭约恭敬”的治国思想；墨子通过古之富足和今之奢靡的对比，指出“俭节则昌，淫佚则亡”。孔子主张治理国家要“节用而爱人”，他把节俭同其思想核心“仁”相连，强调节俭是仁德的重要内容；孟子强调唯有“俭者不夺人”，认为节俭可以实现“财不可胜用”的治国目标；荀子则指出“足国之道，节用裕民而善臧其余”，“强本而节用”则可富国富民；法家韩非曾说，“侈而惰者贫，而力而俭者富”，国家社稷的巩固发展“以俭得之，以奢失之”。

节俭也是中国古代修身齐家的重要方法，是提高个人品德修养、实现家庭和谐的重要道德规范。诸葛亮、司马光、曾国藩等都从家风涵养方面，告诫家人要时时修养节俭之德。诸葛亮《诫子书》开篇即言君子要“俭以养德”；司马光则将节俭视为家规的重要内容，以此教育家人，并强调节俭可以“远罪丰家”；曾国藩认为，“由俭入奢易于下水，由奢反俭难于登天”，要求家人养成节俭的美德。

二、节俭是共产党人一贯倡导的优秀品格

中国共产党崛起于积贫积弱的旧中国，久经革命烈火的淬炼，始终铭记节俭的美德，不仅继承了优秀的传统节俭思想，而且将节俭与革命和建设、与党和国家的治理、与人民的幸福紧密联系，进一步发扬光大了节俭的美德，形成了新的节俭思想和实践。早在1934 年，毛泽东即对全党提出“财政的支出，应该根据节省的方针”，指出“贪污和浪费是极大的犯罪”，奉行“节省每一个铜板为着战争和革命事业，为着我们的经济建设”的方针。延安时期，我党自力更生、艰苦奋斗，开展了轰轰烈烈的大生产运动，毛泽东等领导人更是身先士卒、带头节俭。毛泽东打了几十个补丁的“百纳”睡衣、彭德怀的“降落伞”背心、林伯渠的断腿眼镜等，都令人深为感动，当时访问延安的美国记者埃德加·斯诺更是把这些节俭的细节认定为“兴国之光”。解放战争时期，我党更加重视节俭的作用。毛泽东在把我党的艰苦奋斗、军民兼顾史与国民党的“上面贪污腐化，下面民不聊生”进行对比后，得出了“我们是一定要胜利的”英明论断。中华人民共和国成立之初，面对百废待兴、复杂严峻的国内和国际形势，毛泽东又提出了“坚持勤俭办一切事业”的方针。正是因为持守着节俭的思想，才使我党由弱小走向强大，中华民族得以解放独立，国家逐渐恢复生机，从而取得了社会主义建设的初步胜利。

三、节俭是习近平新时代中国特色社会主义思想的有机构成

党的十八大以来，以习近平总书记为核心的党中央用“中国梦”作为凝聚民族精神的基石，带领全国人民探索中国特色社会主义的伟大实践，出台了“八项规定”，严肃整治“四风”，通过以俭治党、以俭治政、克俭于家、以俭治己的节俭治理模式，形成了党、政、民一体化的独具特色的新时代节俭思想。2013 年，习近平强调要真正实现物质上和精神上的共同强大，发扬勤俭节约的优良传统势在必行。在这一思想的指导下，党和国家采取一系列行之有效的节俭做法。一是重视发挥“头雁”效应，抓住领导干部的关键少数，强化、净化政治生态，反腐倡廉，实现了以俭治党。二是以俭治政，通过“做减法”的方式，减少行政审批程序；通过政务公开、财务公开，管住政府的权和钱；通过“厉行倡俭治奢”，构建节约型机关。三是重视家风与节俭的关系，强调家风是一个家庭的精神内核、家风是社会风气的重要组成部分、家风是每个家庭成员树立正确“三观”的基石。习总书记由衷地敬佩父亲的五种高贵品行，其中之一就是“俭朴生活”。他还时刻提醒广大党员干部，要少出去应酬、多回家吃饭，这样不仅家人少了担心、亲人少了牵挂，而且资源得到了节省。

习近平还严厉痛斥社会上的浪费和奢靡现象，要求“浪费之风务必狠刹”。在中纪委十八届二次全会上，他更是明确强调，全党“要坚持勤俭办一切事业”。2016 年，中共中央专门发文，要求堵住“节日腐败”缺口，注意节俭过节。2019 年，在全国两会上，习近平再次强调，要务必保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。他于节俭上更是率先垂范，视察深圳期间就要求吃自助餐，为广大干部群众树立了节俭的风范。特别是他排队买包子以实际行动践行“光盘”行动的举动，更是被传为佳话。

习近平的节俭思想与实践立足于国情、民情，继承传统风尚，以个人为起点，以广大党员尤其是领导干部为重点，以群体（集体）为线，尤其以党政机关为红线，以制度监督为规矩。实践证明，这种“点—线—面”结合的全民节俭、全面节俭思想与实践，是行之有效的，既有利于党风廉政建设，又有利于构建节约型社会，更有利于国民经济健康恒久发展，是实现社会和谐、国家进步的重要方略。

四、节俭应当成为永不褪色的道德时尚

（一）节俭应是政治时尚

“贪廉者，治理之大关；奢俭者，贪廉之根柢。”（蔡冠洛《清代七百名人传》）“俭者不夺人”，奢贪相连，俭廉相关，节俭的官员必定能够知民情、惜民力、悯民生、爱民财，必定能够政为民所出、情为民所系、权为民所用、利为民所谋。俭者不贪，奢者必腐，为官一任，执政行权，应当永记节俭之约，恬淡自甘。《颜氏家训》说：“不节则志倾。”节俭是政治的第一道堤坝，必须筑牢，“俭，美德也，官箴也”。《官箴》之言或许给节俭的政治时尚做了最好的注解。

（二）节俭应是生活时尚

社会物质丰饶的同时，也带来了“消费异化”。原本正常的消费需求膨胀、扩大，消费脱离了本质上的正常需要，欲求不满，取而代之的是“符号消费”、过度消费。“节俭过时论”似乎压制了节俭的时尚性，为此，我们应当警醒，节俭从没有“过去时”！只要深思一下，就不难发现，出现“消费异化”现象，根源在于对物质没有敬畏之心。朱柏庐《治家格言》云：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”浪费之时，如果我们心存此念，还会觉得恬不为意吗？须知，任何食物生长少则数月，而浪费之行却在一念之间。

（三）节俭应是社会时尚

经济的发展，国家富民、裕民的政策，这些使我国民众生活逐渐富裕，但社会上还存在着“喜事婚事隆重举办，哀事丧事大办特办”的不良之风。一“事”过后，倾家荡产者有之，苦不堪言者有之。变了“味”的“礼尚往来”使人情成为债务，使请客成为“心病”。传统的“宁买不值，不买吃食”的节俭观，正在悄然消失，而夸富、炫富、攀富之风污浊了社会风俗。特别是当今乡村，民众的生活还不富裕，节俭民风的建设更加急迫。党的十九大报告指出，乡村振兴的重要一面即是乡风文明建设。乡风文明建设既是为乡村塑形的工程，更是为乡村塑魂的精神工程，是乡村物质文明与精神文明建设的重要内容。“仓廪实而知礼节”，这种“礼”首先应从移风易俗做起，从发扬光大传统节俭风尚做起。

（四）节俭应是家庭时尚

习总书记指出：“家庭是社会的细胞。”小家之习，影响大家之风。节俭于个人而言是品德修养，于家庭而言则是生活方式与习惯培养。父母是孩子的启蒙之师，父母的言行影响孩子的一生。因此，父母首先要做节俭的典范，践行节俭的理念，通过小处、细处的节俭行为，潜移默化地使孩子懂得“节约好比燕衔泥，浪费犹如河决堤”的道理。只有在家庭中树立节俭家风，才能成风化人，为全社会的节俭时尚奠定坚实的基础。

结语

中华民族的伟大复兴，既需要深厚扎实的经济实力作基础，更需要强劲充盈的精神导向引航。节俭，作为中华民族的一种优秀美德、一种精神力量，既能生勤、促廉，更能获心、兴邦。从历史向度看，节俭是中华民族精神的重要体现，也是我党一以贯之的优秀党风。在社会文明全面发展进步的格局中，节俭是实现社会健康发展的正能量，是提高社会全民公德意识的重要组成部分。因此务必尊重节俭、崇尚节俭，让智慧而理性的生产方式和生活哲学永远成为时代风尚，产生巨大的社会推动力。