广西壮锦的凤纹样研究分析

◇刘黎立

作为我国广西地区最具特点的布料工艺之一，壮锦早在汉代就已经具备了雏形，考古发现当时广西已有织锦技艺。在唐宋时期，广西壮族的织锦技术水平得到了显著的提升，当地人民运用丝绵及麻等材料构成了锦，与现在所说的壮锦十分相似。到了明代，广西壮锦的织造技术已经颇有所成，当地人民所织的壮锦不仅仅有较为丰富的图案，同时还具备了多变的纹样，这类图案具有着极强的艺术价值，专为王室所用。发展到21世纪的今天，虽然我国织锦行业在一定程度上受到了新技术的现代化冲击，但广西壮锦仍然以其多变的纹样、独特的织造工艺独树一帜，成为了我国民族传统文化中浓墨重彩的一笔。

一、广西壮锦的凤纹样研究

（一）凤纹样的相关理论

在壮族纺织品中，壮锦集艺术之大成，早已堪称艺术品，而之所以会如此，主要就是因为壮锦的纹样具备艺术性，蕴藏着十分丰富的壮族文化。在各式各样的纹样当中，凤纹样最具特色，壮锦中的凤纹样生动形象，虽然凤凰这种动物是否真正的存在过还有一定的争论，但看到壮锦中的凤纹样，人们往往会感觉这就是真正的凤。

在我国广西民族博物馆中，有文物登记号的壮锦实物共2162件，在对这些馆藏的壮锦实物的图案纹样进行整理的过程中，发现动物纹样总共才52件，包括虎纹、狮子纹、麒麟纹等等，其中涉及到凤纹样的仅15件，由此可见，广西壮锦的凤纹样较为珍稀。另有研究认为，在古代，壮族的织锦艺人十分喜欢对凤纹样进行织造，因为作为中国传统文化中最具神话色彩的动物，凤的艺术形象早已深深地刻在了每个广西壮族织锦人的心中。

在壮族文化中，凤不仅仅是一种图腾，更是一种信仰，尤其是在古代，壮族地区为楚国所管辖，而楚国人则将凤奉为自身的图腾，经过历史的洗礼，凤的形象也渐渐为广西壮族人所知。在壮族地区，凤基本算是鸡的雏形，根据形象上的变形与夸大，凤的形象类似与长有五彩花纹的野鸡。在传统信仰中，凤不仅仅能够辟邪，还可以祛除疾病，减少瘟疫的发生几率，凤的到来象征着风调雨顺，象征着国泰民安，所以，壮族织锦人往往会将凤纹样融入到壮锦当中，代表着当地人民美好的愿望。

（二）凤纹样的造型艺术

广西壮锦中的凤纹样存在着不同的造型艺术，根据造型进行具体分类，无论是抽象性还是具象性都需要完全包括在其中。由于抽象这一概念在艺术中占据着重要的地位，具有着较大的艺术创造空间，因此在这一部分先对抽象的凤纹样造型艺术进行研究。对于抽象的壮锦凤纹样来说，其造型已经不具备凤凰的基本特征，因为《尔雅》中曾描写过凤凰的外形特点，而抽象的壮锦凤纹样与《尔雅》的描写并不相符，之所以能够得知其是凤纹样，除了需要从轮廓进行判断外，还需要与壮族织锦艺术进行深入的交流。在广西壮锦中，抽象的凤纹样主要包括两个类型，首先为四凤纹壮锦，其次为云雷鱼凤纹，纹样的造型显示了其是一种鸟类，具备飞禽的特征，不仅仅存在头部与足部，还具有翅膀的形态。从四凤纹壮锦的凤纹角度来看，其显示出了正在飞翔的凤纹样，而云雷鱼凤纹则具备简化性的特征，仅仅由几条线构成。如今，广西壮锦抽象的凤纹样是如何形成的这一问题已经没有资料可循，但是在壮锦的其他纹样中，往往存在着与抽象的凤纹样相似的图案。例如壮锦的燕子纹就具备着几何化的形式，同时带有一定程度的写意性。

从具象的壮锦凤纹样的角度来看，具象凤纹样图案与中国传统民间的凤形象存在着一定程度上的相似性，通过具体的对比分析，发现具象的壮锦凤纹样存在着不同的类型，但人们往往都能够直接辨别出图案上的动物为凤，壮锦典型的凤纹样造型奇特，凤的背部凸起，颈部弯曲且较长，左右两侧的翅膀并不完全相同，还有少数的具象壮锦凤纹样对凤的头部进行了十分细致的描绘，就连嘴部、眼部的细节都被织造得栩栩如生，堪称妙笔。另外，在羽毛方面，织造艺人也不遗余力地对凤进行了渲染，细节刻画十分深入。据《尔雅·释鸟》所记，凤凰的特征包括“鸡头”“蛇颈”“五彩色”等等，与壮锦具象的凤纹样基本符合。

除了《尔雅》之外，《山海经·南山经》也对凤的造型进行了一定程度上的描述，当时的人们认为凤凰的外形与鸡相似，同时具有着五彩缤纷的华丽羽毛，这也为壮锦织造艺人提供了丰富的造型资料，壮锦上具象的的凤纹样不仅造型较为简练，同时也具有一定的华丽性，无论是“鸡头”“蛇颈”，还是“五彩色”，都在现实情况中被赋予了无穷的艺术魅力。因为凤真正的样子并没有人见到过，这也给织锦艺人提供了较大的想象空间，其可以通过想象将凤塑造成理想的样子。除此之外，对于壮族先民来说，其生活在南方，所以往往能看到各种鸡，包括雉鸡、锦鸡等等。在这样的情况下，很多织锦艺人都选择以鸡类为原型对凤进行塑造，毕竟凤具有着“鸡头”这一显著的特征。

在1971年，广西地区发现了一台凤凰形铜灯，这一铜灯出土自合浦县望牛岭一号汉墓，其造型为凤凰，双足站立的凤凰展现了自己的“鸡头”“蛇颈”“五彩色”，凤头有冠，通体细刻羽毛纹，与雉鸡的造型较为类似，而在广西壮锦中，大多数的凤纹样都与其存在着相似之处。由此可见，广西壮族对凤纹样的刻画参照了他们日常生活中的部分动物，发展到如今，壮锦凤纹样不仅仅具备了艺术价值，同时还充分体现了壮族人对本民族历史文化的传承，现代人有责任将这种艺术文化继续传承、发展下去。

二、广西壮锦织造的工序

（一）壮锦的织造

想要对整体问题进行研究，就必须要在一定程度上对广西壮锦织造的工序进行明确。早期壮锦的织造主要以传统木织机为基础，广西壮族妇女运用麻、纱与丝绒等等材料通过纺织机设计、制作成为织品。虽然这个阶段的壮锦仅仅只是具备了雏形，还未具有较强的艺术文化价值，但在各类条件都较为匮乏的古代，能制作出这种程度的织品已经难能可贵，这也充分体现了我国古代壮族妇女的智慧。

在广西壮锦织造水平不断提升的过程中，其织造的工序也越来越复杂，壮锦织造渐渐地成为了一种手艺，代代相传。在对壮锦进行织造的过程中，主要涉及到棉纱、蚕丝、染料等材料，整体织造过程仍然通过织机来完成。从棉纱材料的选用来看，广西壮族妇女会严格地选择棉材料，在去除其种子后，进行弹棉、纺纱的操作工序，之后无论是染色的具体步骤还是上浆的具体步骤都在织锦织机上完成。从蚕丝材料的选用来看，其是织造壮锦必不可少的材料，所以织造者十分重视蚕丝的选用，从对桑树进行种植再到对桑叶进行采摘、对蚕丝进行挑拣，直到染色，每一个步骤都具有较强的技术要求，稍有不慎就可能会影响织锦的效果。

（二）壮锦的染色

壮锦的织造离不开染色，在染色过程中，主要通过对植物、有色土比例的协调配合创设出不同颜色，不同颜色的布料也诠释了壮锦的艺术价值。当然，一切的步骤最后都需要归于纺织机中，对壮锦进行编织的纺织机通过不断的改进，在壮锦发展的巅峰时期形成了结构较为简单、功能较为多样的竹笼机，在编织时将竹笼上的编织竹进行转移，就可逐步画出图案，让人不得不佩服壮族织锦妇女的智慧。

三、广西壮锦凤纹样的传承与发展

（一）壮锦发展的现状

广西壮锦凤纹样的传承与发展十分重要，相关人士应深入到实践当中，详细了解壮锦的制作过程，并以相关资料为辅，预测其未来发展的走向。目前，壮锦的艺术、文化价值虽然已经为人所知，但很多人并没有真正对其重视，尤其是在现代纺织业迅速发展的背景下，壮锦的生存空间被进一步缩小，传统的壮锦织锦艺人逐渐减少，缺乏后继之人。很多年轻人都不明白壮锦的文化意义，认为这类文化较为传统、老套，不能跟上时代潮流，所以不愿意对其进行学习，导致广西壮锦的传承出现了问题。除此之外，现代商业的发展造成了商品同类化的问题，而外来文化的出现则导致商品同质化的情况较为严重，在使用功能不存在差异的情况下，壮锦文化的发展面临着前所未有的压力。

（二）壮锦发展的思考

针对壮锦发展所遭遇的瓶颈及压力，政府部门应充分发挥自身的作用，做好壮锦文化传承、保护工作，除此之外，想要真正地发展广西壮锦凤纹样文化，相关旅游机构可以以广西的旅游资源为基础对其进行传播。

四、结语

综上所述，在各式各样的纹样当中，凤纹样最具特色，壮锦中的凤纹样生动形象。之所以会如此，主要是因为古代壮族织锦艺人十分喜欢对凤纹样进行织造。作为中国传统文化中最具神话色彩的动物形象，凤的艺术形象早已深深地刻在了每个广西壮族织锦人的心中。发展到如今，壮锦凤纹样不仅仅具有较高的艺术价值，同时还充分体现了壮族人对本民族历史文化的传承。