沪简四《柬大王泊旱》补释*

（汉字文明传承传播与教育研究中心 郑州大学汉字文明研究中心）

提 要 上博藏楚简《柬大王泊旱》中有“病”“㿋”“乘”“表”“”诸字，整理者以为柬大王患有疥病，学者也多从训疾病说。考察全篇简文，其应当是在讲述如何求雨除旱问题，与疥疮、疾病无关。简文中的“病”为“疲惫”义，“乘”或可训“逾越”，“表”学者读“孚”可从，“㿋”可从读“懆”训“忧”说，“”或可读“沮”训“止”。

上博藏楚简四《柬大王泊旱》一篇有以下4条简文①简文释文综合了诸家之说，具体可参笔者《上海博物馆藏楚简校注》。简序编排可参陈剑（2013）、董珊（2014）、陈伟（2007），以及陈斯鹏《〈柬大王泊旱〉编联补议》一文。陈斯鹏文刊发于Confucius2000网·清华大学简帛研究专栏2005年3月9日，以及简帛研究网2005年3月10日，这两个网站现在无法登陆。参考文献陈剑（2013）初发于简帛研究网2005年2月15日；董珊（2014）初发于简帛研究网2005年2月20日；下文孟蓬生（2006）初发于简帛研究网2005年2月15日。陈斯鹏文笔者《上海博物馆藏楚简校注》有转述，可以参看。：（1）龟尹知王之炙于日而病，盖愈夭。厘尹知王之病，乘龟尹速卜【2】 高山深溪。王以问厘尹高：“不谷（懆），甚病，骤梦高山深溪。【8】（2）当蔽而卜之于【3】大夏，如表（孚），将祭之。”厘尹许诺。蔽而卜之，表（孚）。厘尹致命于君王：“既蔽【4】而卜之，表（孚）。”王曰：“如表（孚），速祭之，吾（懆），（一）病。”【5】（ 3）大宰谓陵尹：“君入而语仆之言于君王：‘君王之（懆）从今日以。’”【20】（4）君王之病将从今日以已。【22】

我们这里先引学者诸说，对非本文所要讨论的其他文字作出疏解。

“炙”原简作“庶”，此从孟蓬生（2006）、陈剑（2013）读。

周凤五（2006）训“骤”为“数”“多次”。

陈伟（2007）以为“甚病”为古人习语，恐以断读为好。

“当”原简作“尚”，整理者读“当”。单育辰以为“当”训作“应该”①单育辰说出自其《战国卜筮简“尚”的意义——兼说先秦典籍中的“尚”》一文，载Confucius2000网·清华大学简帛研究专栏2014年1月4日。该网站现在无法登陆，这里转自笔者《上海博物馆藏战国楚简集释》（待出版）。。陈剑（2013）认为“尚”不破读而训解为“希望”。笔者按，二说文意均可通。

沈培（2007）以为“䛑”读“蔽”，指“蔽志”，即贞问者先做出决断，再行占卜。

“大夏”一语已见于本篇简1“命龟尹罗贞于大夏”，整理者指出《淮南子·地形训》“西北方曰大夏，曰海泽”，指水名。刘信芳以为“大夏”为用以占卜的龟名②刘信芳说出自其《竹书〈柬大王泊旱〉试解五则》一文，发表于简帛研究网2005年3月14日。该网站现在无法登陆，这里转引自《上海博物馆藏楚简校注》。。周凤五（2006）以为“大夏”指水名，即夏水。陈伟（2010:190-202）以为“夏”疑读“榎（槚）”，一种落叶乔木，也许用来当卜具，简文中当是卜具或方式。笔者按，“大夏”含义待考，以上四说列此备参。简1“命龟尹罗贞于大夏”中，“罗贞”可能指罗列各种致旱祟因，国家遭旱，祟因不明，罗列各种致旱祟因以贞卜方式来筛选确认。

整理者认为“致”从《说文》“送诣也”之训，“命”解为天之所命。

陈剑（2013）于“速祭之”后加句号。季旭升以为简5“速祭”就是“杀祭”，即减省祭祀的仪节③季旭升说出自其《〈上博四·柬大王泊旱〉三题》一文，发表于简帛研究网2005年2月12日。该网站现在无法登陆，这里转引自《上海博物馆藏楚简校注》。。

与“病”有关的“㿋”字，整理者以为读“瘙”，疥也，皮上起小痒疮；《玉篇》“瘙，同㿋”，“㿋”，疥疮。张崇礼（2008:61-63）以为“㿋”指由干燥引起的疾病。陈伟（2010:190-202）以为若是实病，“㿋”似读“瘙”，疥疮。

今按，本篇“病”“㿋”学者以疾病、疥病为解，恐不当。

第一，这里简文讲述楚王因遭旱而贞卜致旱祟因。简文言“龟尹知王之炙于日而病”，可见楚王是在贞卜过程中因日炙而“病”，这次贞卜是发生在天气炎热时节的某一天。据李洪逈（1951:13-16）研究，疥疮是由疥虫引起的传染性皮肤病，为接触性传染，晚间症状明显，瘦弱营养不佳之人中损害多而且重，勤于洗沐则不易感染；治疥之药首先用硫黄制剂（笔者按，即硫黄膏），病人每日用之搓一次，三次后洗净换衣服床单等，95%-98%的病人得以治愈。可见，接触、体弱营养不良、不卫生是感染疥疮的前提条件，而柬大王贵为君王，似缺乏感染疥疮的上述条件。用硫黄治疗疥疮是中医传统做法，然而李洪逈（1951:13-16）的研究表明，即使是现代配制的硫黄膏治疗疥疮也要三天时间。李文还介绍了其他数种治疗方法，均用现代药物，治疗效果明显的一天就可治愈，然柬大王时代显然还没有这样的药物。柬大王若真是染上了疥疮，其病情的消除需要一个过程，不会像简20、22所说的“从今日以”“从今日以已”。

第二，本篇后文讲述除旱，且最终旱情得除，未言及“㿋”“病”。

第三，若“病”为疾病，简8“甚病”、简5“一病”意思是非常严重的疾病。楚王若患有非常严重的疾病，还能“自临卜”（见本篇简1），即亲临占卜现场？还能“向日而立”（见本篇简1）？对于重病的楚王，厘尹还能说出“安敢杀祭？以君王之身杀祭未尝有”（见本篇简7）？

鉴于以上三点，本篇“病”不当解为疾病，当解为“疲惫”。《墨子·备梯》：“适人甚病。”《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。”赵岐注：“病，罢也。”简文“龟尹知王之炙于日而病”，即龟尹知道楚王因日炙而疲惫；“厘尹知王之病”，即厘尹知道楚王疲惫。

简文中的“㿋”字刘信芳以为读“懆”，训“愁也”，“懆甚病”谓愁甚忧也；忧大旱究竟是得罪于何方神圣也①刘信芳说出自其《竹书〈柬大王泊旱〉试解五则》一文，发表于简帛研究网2005年3月14日。该网站现在无法登陆，此处转引自《上海博物馆藏楚简校注》。。周凤五（2006）以为“㿋”读“瘙”，忧愁也。刘信芳、周凤五关于“㿋”字训解于文意可通。《说文》：“懆，愁不安也。”简文“不谷㿋，甚病”，即我内心忧虑，很疲惫。楚国遭旱，楚王内心忧愁，又受烈日炙烤，身心疲惫。而一旦旱情得除，楚王疲惫的身心自然得以恢复。另《国语·楚语上》：“则迩者骚离而远者距违。”韦昭注：“骚，愁也。”简文中的“㿋”读“瘙”“骚”“懆”均可，三者所记为同一个词，可训“忧愁”。

严重的疥疮不可能在一日内痊愈，而只要引起忧虑的因素消除，心中的忧虑则完全可以在一天中消除，所以简20、22有“从今日以”“从今日以已”之说。

关于简文中的“乘”字，周凤五（2006）训为“升”“登”。陈伟（2007/2010）以为“乘”似读“承”，训“继”“次”；又以为周说似可备一说。笔者按，“乘”可训“陵”，意思即逾越。银雀山汉墓竹简《奇正》：“后不得乘前。”（可参银雀山汉墓竹简整理小组编，2010:155，156-157注26）。简文中的“乘”为使动用法，使龟尹越。楚王命龟尹列出许多贞卜事项依次逐一贞卜，厘尹看到楚王因暴晒而病，因此要加快贞卜进程，要求龟尹越过其他项，直接贞问致旱祟的原因是否为山川溪谷。简文“骤梦高山深溪……”说明楚王怀疑致旱祟的原因是高山深溪一类的名山大川。

以上对楚简《柬大王泊旱》有关字词义训做出甄别，以为本篇“病”解为“疾病”不妥，可解为“疲惫”义；或者前几例解为“疲惫”，简22中的“病”或也可解为“忧虑”等“心病”。简文中的“”读“瘙”“骚”“懆”均可，“瘙”“骚”“懆”在简文中可训“忧愁”。简文中的“乘”可训“陵”，逾越之义。原简字形“”或为从“衣”（省）、“鹿”省的字，学者释“表”读“孚”或可从。简文“”学者读“瘥”训“病愈”可备一说，其也有可能读“沮”训“止”。前列4条简文语释如下：

（1）龟尹知道楚简王被烈日炙烤而疲惫不堪，就将遮阳的伞盖向他倾斜。厘尹知道楚简王疲惫，要龟尹越过其他占卜事项，尽快占卜高山深河。楚简王问厘尹高说：“我很忧虑，疲惫不堪，多次梦到高山深河……”

（2）“……应当（或希望）向大夏蔽卜，如被证实，将对致旱者进行祭祀。”厘尹应诺。进行蔽卜（先蔽断致旱祟因，再以占卜来证实）之，蔽卜的结果是致旱祟因被证实。厘尹把占卜结果（天之所命）报送给楚简王说：“已经蔽卜完了，致旱祟因就是它。”楚简王说：“如果真是这样的话，就快祭祀它吧，我很忧心，完全疲惫不堪了。”

（3）大宰对陵尹说：“您进去把我的话告诉君王：‘君王的心病今天就可以消除。’”

（4）君王的疲惫今日将得以消除。[也可解释为：君王的心病（或忧虑）今天将会消除。]

引用书目

《上海博物馆藏楚简集释》，俞绍宏，社会科学文献出版社2019年（待出版）。《上海博物馆藏楚简校注》，俞绍宏，中国社会科学出版社2016年。《上海博物馆藏战国楚竹书》（四），马承源主编，上海古籍出版社2004年。