形神合一话养生

丁树栋

中医学中的形神合一，是指心理与生理、精神与物质、现象与本质的对立统一。形指形体，包括肌肉、筋骨、脏腑、血脉等，这些组织器官是物质基础。神指情志、意识、思维等心理活动现象，以及生命活动的外在表现，是功能和作用。二者之间的辩证关系是相互依存和相互影响的，是密不可分的一个整体。神生于形，依附于形而存在;形是神的物质基础，神为形的主宰。

形神共养就是说不仅要注意形体的保养，还要注意精神的调摄，使形体健壮，精神充足，形神相辅相成，从而使身体和精神都得到均衡统一的发展。中医的养生方法很多，但从其本质上来看，不外乎“养神”与“养形”两部分，就是“守神全形”和“保形全神”。

在形、神之间的关系中，神起着主导作用，神明则形安。因此，中医的养生观以调神为第一要务，养生必须充分重视神的调养。调神养生的内容很丰富，可以从多方面入手。例如清静养神是使情志保持淡泊宁静状态，减少对名利和物质的欲望，调情畅志，协调七情活动，使之平和不过度。四气调神是顺应一年四季阴阳之变化，调养精神，使精神活动和五脏四时阴阳关系相协调。气功養神是通过对身、心、息的调节，对精神、脏腑进行锻炼。节欲养神是说纵欲过度会伤精耗神，节欲可以保精全神。修性怡神是指通过多种有意义的活动，如通过绘画、练书法、听音乐等，培养自己的兴趣爱好，让精神有所寄托，并能陶冶情操，从而起到移情养性强身的作用。总而言之，守神而全形就是要通过调神，以增强心理健康和形体健康，达到调神和强身的目的。

形体是生命赖以存在的基础，只有有了形体，才可能有生命，有生命才能产生生理功能以及精神活动，故保养形体是极其重要的。张景岳说：“内形伤则神气为之消靡……”这里着重强调神依附形而存在，形盛则神盛，形衰则神衰，若形体衰亡，生命也就终了。人的形体要不断从自然界中获取维持生存的物质，进行新陈代谢，以维持人体生命活动。保形的重点是保养精血。《景岳全书》说：“精血即形也，形即精血也。”《素问·阴阳应象大论》指出：“形不足者，温之以气，精不足者，补之以味。”若阳气虚损，就要温补阳气，阴气不足，就要滋养精血。药养、食养也是保养形体的方式。由于人体本身就是自然界的组成部分，所以保养身体就必须遵循自然规律，生活要有规律、饮食要有节、劳逸要适度、要避免外邪侵袭、坚持体育锻炼等，才能增强体质。养神和养形有着极其密切的关系，养神和养形同样重要。“守神全形”与“保形全神”，都是形神合一、对立统一规律在养生学中的运用，都是为了达到“形与神俱，颐养天年”的目的。