邓石如篆书风格的形成与影响

高妍

摘 要：清代篆隶复兴，掀起了学习篆书的热潮，使衰弱近千年的篆书再一次兴盛。邓石如是其中有影响力的书家之一，他对篆书进行变法，影响深远。研究邓石如的篆书风格便于我们了解邓石如篆书变法的原因，更好地学习篆书。

关键词：邓石如;篆隶中兴;篆书变法

一、邓石如与清代篆隶中兴

汉代，官方通用书体为隶书，篆书使用逐渐减少，但其碑额、汉印上多为篆书。唐代李阳冰擅长玉箸篆，此后习篆者多受李氏影响。隶书在汉代后少有出现，直到清代初期掀起碑学萌芽，篆隶的书写者增多。乾嘉时期碑学兴盛，篆隶中兴。篆隶中兴是多方面因素共同作用的结果。刘恒《中国书法史·清代卷》总结了乾嘉时期朴学迅速发展的原因，首先是顾炎武等人倡导的实证学风。其次，统治者重视文化。文字狱使得读书人不敢从事经世致用的学问，转而研究古籍。再加上清代中期社会稳定，藏书、书院的兴盛为学者治学提供了方便。朴学的兴起、金石碑版的出现对书法产生影响，乾嘉以后，碑学占主导地位。

清代前期、中期擅长篆书的有王澍、钱坫、洪亮吉、孙星衍等人，为唐代李阳冰以来的玉箸篆风格，线条粗细匀一。从宋代至清代前期，篆书时有束毫的呆板风气，宋代陈槱说当时鬻字者：“束缚笔端，限其大小。”邓石如正生活在篆隶中兴的清代中期，在这样的环境下，受到朴学的熏陶、金石碑版的影响，加上自身不受拘束的性格特征，对篆书进行变法，改变了以往粗细匀一的玉箸篆风格，注意线条的起收、气息，书写更加自然流便，赢得了大多数人的认可，形成了一种新的篆书书写方式，为篆书注入了新的活力。

二、邓石如篆书风格的形成与基本特征

邓石如（1743—1805年），初名琰，字石如，避嘉庆帝颙琰讳，遂以字行，而更字顽伯，又号完白山人，出生于僻乡，善刻石，仿汉人印篆甚工。梁巘推荐他去梅镠家，梅家秦汉以来金石善本备在，邓石如在此篆法大进。好《石鼓文》、李斯《峄山碑》《泰山刻石》、汉《开母石阕》《敦煌太守碑》、苏建《国山碑》及皇象《天发神谶碑》、李阳冰《城隍庙碑》《三坟记》，每种临摹各百本，又手写《说文解字》二十本，复旁搜三代钟鼎及秦汉瓦当碑额。五年，篆书成，乃学汉分，临《史晨前后碑》《华山碑》《白石神君碑》《张迁碑》《潘校官》《孔羡碑》《受禅碑》《大飨碑》，各五十本。三年，分书成。邓石如篆书以李斯、李阳冰为宗，参以《石鼓文》之古意、隶书之变化，笔力沉实，字形多为细腰长脚。邓石如的祖父和父亲都爱好书法，他虽一生布衣但受到良好的艺术氛围的熏陶，加之其开阔的眼界、寒暑不辍的努力，成就了他的篆书艺术。

邓石如早年篆书作品似二李的铁线、玉箸篆，粗细匀一，字形也如二李般稍显方正。有“玉尺碧螺”“周易谦卦”篆书联等。颙琰在1796年继任帝位，此时邓石如53岁，从这时，邓石如作品的落款不再是邓琰。“篆书轴”“玉尺碧螺”篆书联落款均为邓琰。“周易谦卦”后有蠲叟的跋文，认为是嘉庆以前，邓石如中年所作。大概在中年及以前，邓石如篆书多为玉箸篆风格，但他的玉箸篆也不完全匀一，能够看到起收气息。

邓石如晚年的几件篆书作品艺术水平更高，如《白氏草堂》，形成了独特的风格，进行变法，融入隶书笔意，笔力沉实厚重，大气磅礴，细腰长脚。如果学过楷、隶书，在写篆书时，可能会加入楷书、隶书的用笔。汉代篆书碑刻、篆书碑额中就融入了隶书用笔，有清晰的提按起伏变化，三国时的《天发神谶碑》更是面目奇谲，方笔明显。邓石如对隶书用功多年，写篆书时就会流露出隶书的一些特点。西汉时《新莽嘉量铭》还有一些印章字形结体纵长，与邓石如晚年篆书结体类似，邓氏可能受这些篆书影响。

邓氏晚年的篆书风格书写起来更加流畅、自然，符合人的生理特征。包世臣说邓石如写篆书时悬腕双钩，管随指转。[4]包氏所说在理，笔者根据临摹经验进一步推测邓氏在书写篆书时，使用稍洇的宣纸，逆锋起笔，引笔向下，笔画中段均用中锋，如锥画沙，转折处捻动笔管，顺势接下一笔。腕、肘随字的大小自如移动，气存丹田，将力量凝聚到笔尖，顾全大局，各笔画间穿插避让。邓石如的篆书 “常计白以当黑”，在创作中很好地把握了疏与密的关系，结体严谨，章法和谐。包世臣在《国朝书品》中将邓石如隶书、篆书列为神品，称其和平简静，道丽天成。最優秀的书作就是要有自然天成之感。

邓氏篆刻上追秦汉，临摹汉印，且将秦汉小篆笔法融入印章之中，师法梁千秋，有多方印摹仿梁氏，深得梁氏精髓。乔中石《梁千秋篆刻初探》中将邓氏与梁氏的几方印章进行对比。邓氏“西湖鱼隐”与梁氏“西泠鱼隐”仅一字之差，梁氏“一日之际”等几方印，邓氏都稍加变通，进行摹刻。邓氏篆刻也如其篆书一般疏密得当，富含笔意，线条刚健。邓氏篆刻有汉印风格的私印如“邓石如”，大气端庄，也有线条婉转流畅、装饰性较强的印章如“燕翼堂”。邓氏将汉印和秦汉小篆之笔力形态深谙于心，在其篆刻中表现得淋漓尽致。想要在篆刻上取得成绩，就要如邓氏一般，在篆书上下尽功夫，熟悉篆书字形、用笔、结构，同时多摹刻古玺、汉印、名家作品，加入自己的理解进行创作。

邓石如篆书艺术的形成大体归为这样几点：一是篆隶复兴，在这样一种环境下，士人喜爱学习篆隶。二是邓氏对秦汉等金石遗迹用功多年，使其有扎实的基础，通晓篆隶，在篆书的起收转折处加入隶书的一些方笔笔意。晚年形成了细腰长脚，书写自然的篆书风格。印从书出，与其篆书般精妙。三是清代宣纸工艺完善，稍洇的宣纸更易写出结实有力的线条。

三、邓石如篆书的影响和历史地位

邓石如的篆书对后世影响深远，如包世臣、邓传密、吴熙载、杨沂孙、赵之谦、吴昌硕等。他们在取法邓氏的同时也多方研习，形成自家风貌。吴熙载细腰长脚，杨沂孙字形方正，赵之谦略显奇谲，吴昌硕古朴大气。但他们都笔力沉实，力透纸背，线条灵活有节奏感。

包世臣是邓石如的学生，包氏的结字理论得力于邓石如。他记录邓石如之言：“字划疏处可使走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。”即将字里行间的空白处当作黑色的笔画一样来做处理，意在笔先，令笔下的黑白布置得当，疏密有致。包氏书法取得的成就较小，篆书也写得少，现存“三千八十”篆书对联，线条略显臃肿，“家、文、字”转折为方笔，也将隶味融入其中，但不如邓氏自然。

邓传密为邓石如之子，十一岁丧父，但他刻苦学习，追溯秦汉，且得其父精髓，篆字大气磅。“百年一卷”篆书对联，用墨浓重，笔力沉实，线条婉转通畅，稍参隶意，与其父转折处的转笔相似。

将邓氏笔法融会贯通的当数吴熙载，吴氏在篆书与篆刻上均取得很大成绩，篆书中也有隶书笔意，线条婉转瘦劲，起收、转折处能清晰看到运笔痕迹，与邓石如篆法一路。与邓石如相比，邓氏早年为玉箸篆风格，字形略方，晚年细腰长脚，大气磅礴。吴氏篆书也多为细腰长脚，但更婉约飘逸，代表作有《吴均帖》《崔子玉座右铭》，线条瘦劲，有清晰的起伏提按变化，偶尔有飞白在末笔自然流露，均能显现出线条刚劲沉实的力量，线条虽瘦但不弱。吴氏有少量融入《天发神谶碑》方笔风格的作品，如“茗杯书卷”篆书对联，其中“卷”字最上方上的一笔尤为明显，转笔为方笔且收笔变轻。“茗、杯”等字中的“口”也呈方形。吴氏篆刻技巧娴熟，也有大气与婉约两种风格。

取法邓氏的同时而不拘泥其中的有杨沂孙、赵之谦、吴昌硕。杨氏篆隶宗石如，而多自得。杨氏篆书微方，不像邓石如、吴让之那样的细腰长脚。杨氏在篆书上取得成就也是取法广的结果，而不是一味地步趋前人。杨氏篆书给人一种安静、祥和之感。其代表作“邀云与鹤”篆书对联，不激不厉，转折虽多为方笔，但很自然，线条扎实，力透纸背。赵氏篆书中隶书成分更多，字形、转折多方，笔画多粗壮，书写豪放、洒脱。从其“有容毋欺”篆书对联中可以看到，“有”第一笔的起笔为楷书用笔，斜向右切，下面两个横起笔方，露出一点尖，这些与传统篆书相距较远。我们在学习时可以稍取其方，但不可过于放纵。但赵氏的线条质量值得肯定，无愧为书法大家。赵氏印章造型丰富，印中使用的文字有泉币、碑刻、诏版等数十种之多。吴氏的篆书取法《石鼓文》等大篆较多，字形也多为大篆古朴、沉实、厚重的风格，没有太多隶书的痕迹，如《心经》条屏。在写大篆时可以在临摹古帖的基础上，多从吴氏这里取法。吴氏篆刻兼师丁敬、邓石如、吴熙载，对秦汉金石遗迹，包括封泥等有深刻理解。吴氏于“聋缶”边款中说：“力拙而锋锐，貌古而神虚，学封泥者宜守此二语。”“葛书徵”边款中又说：“方劲处而兼圆转，古封泥时或见之。”治印要高古，转折处方中带圆，这都是学习刻印要注意的。

四、结语

邓石如在篆书上取得的成就与他所处的时代背景和其辛勤努力、富有创造性的思维有关。清代文字狱、大量金石遗迹的出土等原因，使朴学兴起，篆隶中兴。由于邓氏对秦汉金石遗迹用功颇深，篆隶字形深谙于心，可能也受汉代融入隶意的篆书影响，在篆书的书写中加入隶书的用笔，为篆书开辟了一条新的书写道路，一扫篆书呆板僵化之风。变法后的篆书书写更加简捷，又与传统相距不远，得到大多数人的认可，从此写篆书者增多。康有为说：“完白山人既出以后，三尺竖僮，仅能操笔，皆能为篆。”在学习篆书时，要广泛领悟秦汉金石遗迹，参考邓石如、吴熙载、杨沂孙、赵之谦、吴昌硕等人的优秀作品，勤思考、多练习，才能在篆书上有所突破。

参考文献：

[1]刘恒.中国书法史·清代卷[M].南京：江苏教育出版社，2014.

[2]陈槱.负暄野录[M].上海：商务印书馆，1939.

[3]祝嘉.艺舟双楫、广艺舟双楫疏证[M].成都：巴蜀书社，1989.

[4]耿相新，康華.标点本二十五史清史稿[M].郑州：中州古籍出版社，1996.

[5]孟宪华，单元新.大学书法鉴赏[M].北京：中国传媒大学出版社，2010.

[6]项宇，吴京鸣，杨军.大私塾教养阶进丛书[M].桂林：漓江出版社，2016.

[7]吕全成.印学研究[M].济南：山东大学出版社，2010.

[8]方建勋，杨谔.书法赏析[M].苏州：苏州大学出版社，2012.

作者单位：

沈阳师范大学书法教育研究所