在“去蔽”中逐渐显露的澄明之境

焦彩利

摘    要： 《丑小鸭》是安徒生的一篇经典童话，在解读这篇童话时，人们习惯于肯定坚守和梦想的作用。其实，童话文本内部蕴含着一个人对自我生命存在的认知去蔽的过程，通过童话学习，鼓励孩子们多元化地审视他人和自我的生命存在，超越经验世界狭隘、僵化的评价思维模式，发现生命本真的“澄明之境”。

关键词： 丑小鸭    去蔽    经验世界    澄明之境

《丑小鸭》是丹麦作家安徒生的一篇著名童话，也是经常被选入中小学语文课本的一篇经典作品。关于这篇童话的解读，一般停留在不放弃梦想追求，丑小鸭终将会变成白天鹅的层面。近些年来，出现了更贴合文本的用不同标准审视对丑小鸭的压抑，并鼓励孩子们积极思考、探索，无疑是对这篇童话解读的一大进步，更有助于对童话内涵的深入挖掘。

安徒生在创作这篇童话的时候，是带有自传色彩的。他在1869年7月21日给丹麦文学评论家乔治·布朗兑斯的信中写道：“在《丑小鸭》中有我的生活写照。”童话中有段话说：“只要你曾经在一只天鹅蛋里待过，就算你是生在养鸭场里也没有什么关系。”这段话说得很骄傲，很显然是安徒生倔强的自信。我国著名翻译家叶君健先生在评价这篇作品时说：“这篇童话一般都认为是安徒生的一篇自传，描写他童年和青年时代所遭受的苦难，他对美的追求和向往，以及他通过重重苦难后所得到的艺术创作上的成就和精神上的安慰。”[1]一般解读肯定了除了“天赋才能之外”“恒久的梦想”和“始终不屈的奋斗”在丑小鸭生命成长和自我实现过程中的重要作用，认为这篇作品表现的“是一个拥有梦想、不懈追求的顽强生命自我发现、自我实现的过程”[2]。我并不否认这样结合作者解读文本的深刻之处，但是，读这篇童话，绕不过去的一个事实是“丑小鸭的父母本来就是白天鹅”，甚至有人认为，这篇童话“不过就是验证了遗传基因是不可逆的毫无意义的故事”，如果我们这样解读，那么得到的只能是悲哀消极的结果，违背了童话“启迪童心，指向未来”的善良使命。那么，怎么看待安徒生的这篇童话呢？深入阅读这篇作品，我感受到，在童话文本的深处，其实还蕴藏着一个人对自我认知、自我追求到发现自我本真的“去蔽”过程。

“去蔽说”是海德格尔在追溯形而上学的历史，在前期以此为出发点，追问存在的意义，提出的一种独特的真理观。不仅追求真理如此，人对自己周围世界的认知其实都存在一个“去蔽”的过程，包括对自己生命本真的认识。“认识你自己”这句古希腊时期就被刻在雅典德尔斐神庙上的神谕，才会不断被历代的哲学家拉回人间，审视人这个物类。

人类生活的世界其实有两个：一个是自我世界，另一个是围绕在自我周围的他者世界。这两个世界的力量对比是不一样的，他者世界具有一种强力，常常对自我世界进行压制、挤对甚至渗透。在这种强力面前，自我世界是弱小的、无力的，表现出的往往是盲从、不知所措，甚至会失去自我，以他者的眼光审视自我。如果不去掉外在世界的这种“蔽”，就很难发现自我本真的“澄明之境”。《丑小鸭》这篇童话其实体现的就是这样一个艰难的“去蔽”过程。

一、认知的枷锁——经验世界固化标准的挤压和渗透

丑小鸭的“他者”身份，是从他出生就注定的。本是天鹅蛋，却出生在养鸭场，这种出生环境决定了周围的他者世界，是用鸭的标准审视他的，所以会觉得他“又大又丑”“太大，太特别”，是个“异类”。对待身边的“异类”，人们通常的处理方式有三种：第一种是试图寻找同质，认同他的身份;第二种是试图用自己的标准改造他，让他成为自己的同类;第三种是排挤或者打击。鸭妈妈出于母性的慈爱，渴望自己的孩子被认同，采用的是第一种方式。比如用游水测试他，发现“他的腿划得多灵活，他浮得多么稳！他是我亲生的孩子！如果你把他仔细看一看，他还算长得蛮漂亮的呢”。期望他会慢慢“长得漂亮”“可能会缩小一点”，跟其他鸭类一样。那个腿上有一条红布的母鸭却希望改造他，把他“变个样儿”，符合鸭类的标准。这是权威者的抉择，因为这只母鸭是整个鸭场最有声望的人物。众多小鸡、小鸭采取了底层公众经常采用的方式：欺侮和排斥，所以，“他必须挨打”“到处挨打，被排斥，被讥笑，不仅在鸭群中是这样，连在鸡群中也是这样”“鸭儿们啄他，小鸡们打他，喂鸡鸭的那个女佣人用脚来踢他”。最后，连他的兄弟姊妹也对他“生起气来”，妈妈无奈之中也开始驱逐他。因为家中有个“异类”，长时间被别人以“怪异”的眼光注目，亲人们也会受他者目光的影响，逐渐排斥他。

其实，无论是认同、改造还是排斥，都是基于他者经验世界的习惯认知：出生在鸭场，那就一定是一只鸭子，否则就是怪异的另类，是被嘲弄的，没有人会尝试用另一种新的生命尺度发现他、审视他。这其实是一种经验世界的悲哀与不幸，是一种环境决定论，让人的认知变得狭隘、自我甚至是僵化。我们生活的世界，生命本是丰富多彩也是各具风姿的，它的走向受环境的影响，但并不完全由环境决定。如果经验世界的眼光一旦形成，就会习惯用一种固定的、僵化的方式审视不同风采的生命，就会让这个世界变得很单调，也很压抑，会束缚具有“另类”风姿的生命的健康成长。丑小鸭生活在鸭场这个环境中，他者用鸭的标准审视丑小鸭，丑小鸭不可能脱离这个经验世界的影响，他也用鸭的标准审视自己。所以，他也认为自己是个“异类”，内心深处就有了强烈的“自卑情结”，“他觉得非常悲哀，因为自己长得那么丑陋，而且成了全体鸡鸭的一个嘲笑对象”。

二、认知的困境——他者世界优势目光的比对

童年时期形成的“自卑情结”，对整个生命的成长影响是非常大的，如果没有一個契机发现自己，可能就会成为一生的阴影。当丑小鸭逃出养鸭场，来到沼泽地之后，遇到了一群野鸭和两只刚刚出生不久的顽皮的雁子。他们并没有像鸭场的那些小鸡、小鸭们一样排斥他，打击他，只是把他的“丑”当成衬托自己族群的优越存在。“只要你不跟我们族里的任何鸭子结婚，对我们倒也没有什么大的关系”。“你丑得可爱，连我都禁不住要喜欢你了”。从这里可以看出，丑小鸭逃出出生的那个经验世界之后，衡量他的那个僵化的标准在逐渐松动，只是把他当成了一个“有点丑”的生命，只要不影响自己就行，并没有当成异类。这就给了丑小鸭这个丑的生命可以存在的领地，这是他“出走”后获得的一点生命的权力。但是由于自卑心理的影响，让丑小鸭不敢有生命的奢望，将自己的人生追求降到了尘埃之中。当野鸭们说：“只要不跟我们族里的任何鸭子结婚”时，“可怜的小东西！他根本没有想到什么结婚，他只希望人家准许他躺在芦苇里，喝点沼泽的水就够了”。当两只顽皮的小雁子被猎人捕杀，一只骇人的猎狗从他身边跑开，没有把他抓走时，这本是他生命的幸运，但是丑小鸭在感受生命幸运的同时，更多感觉到的却是一种生命的悲哀：“我丑得连猎狗也不愿咬我了！”这时候的丑小鸭可以说自卑到了极点。

在那个简陋的农家小屋，丑小鸭碰到了一只“能拱起背，发出咪咪叫声和迸出火花”的猫和一只蛋生得很好的母鸡，这是丑小鸭生存遭遇的第三个环境。在这个环境中，猫和母鸡因为各自的长处受到了主人的宠爱，就觉得非常骄傲，一说话就是“我们和这个世界”。因为他们以为“他们就是半个世界，而且还是最好的那一半呢”。他们之所以骄傲，就是因为他们的长处被主人认同、宠爱，他们也被这种认同、宠爱遮蔽住了目光，把自己的长处当成衡量事物优劣的标准。所以，当丑小鸭说到“在水里游泳是多么痛快”的事的时候，母鸡是嗤之以鼻的，认为他“简直是在发疯”，因为在母鸡的经验世界中，猫、主人，当然包括她自己，根本就没有过游泳的经历。母鸡的认知方式在生活中是很常见的，用自己的标准衡量别人，用自己的长处对比他人，显出无比优越。当然同时，也把别人贬到了尘埃里。其实，这也是一种狭隘的目光、封闭的思维模式，对其他生命形态的存在是一种压抑和漠视。

三、认知的澄明——不断“出走”和不断寻求中的“突破”

我们审视周围的世界，很多本该丰富多彩的生命就是在这种僵化经验世界的审视之中，在被别人优势的比较之中，逐渐失去生命的光彩，变得委顿，没入尘埃之中，最后也真的那么“丑”，永远那么“无声无息”。丑小鸭的可贵在于他在自卑的同时，并没有放弃对自我、对美好世界的寻求。在鸭场和沼泽地的时候，因为太小，因为阅历太浅的缘故，他的生命中呈现的只有自卑。但是，随着流浪经历的丰富，视野开阔之后，他逐渐发现了世界的阔大和生命的多彩。在和猫、母鸡相处的时候，面对母鸡的侃侃而谈和强加的标准，他觉得“自己可以有不同的看法”“你们不了解我”“我想我还是走到广大的世界里去好”，这其实是丑小鸭认知世界的觉醒。有了生命的觉醒之后，丑小鸭虽然还是自卑的，但是有了一种强烈的生命追求，他认为自己丑的生命与其被鸭子咬，被鸡群啄，被女佣人踢，还不如被“这些高贵的鸟儿”杀死。正是因为有了如此坚定的人生认识和寻求，他逐渐靠近了天鹅，在不经意间发现了自己的美丽。那一刻，他覺得自己“过去所受的不幸和苦恼”都是幸福的，这是他生命的质的飞跃。虽然天鹅生下来就是天鹅，但是，如果丑小鸭一直生活在养鸭场，依然被经验世界用鸭子的眼光衡量，那么他天鹅的翅翼是无法正常张开的，他的美丽也会因为永远的自卑而蛰伏着，无法呈现出生命的精彩，更无法认清自我本真的存在，真正达到生命的“澄明之境”。

丑小鸭的生命经历其实是一个隐喻：人的自我世界，其实总是被周围的他者世界，或者说是经验世界遮蔽的，个体的“我”总是生活在他人的眼光和标准之中，只有不断地去蔽，摆脱他者认知的影响，才可能真正发现自己生命的“澄明之境”。安徒生在给一位朋友的信中说：“我现在要开始写给孩子们看的童话。你要知道，我要争取下一代！”[3]安徒生的童话不可能单纯地写自己经历的苦难和自己成功后的欣慰。通过以上分析，我们发现，这篇童话其实是想告诉孩子们，不能用固定的眼光看待他人，也不能用自己的长处、自己的标准理解他人，要尊重每个生命的成长;也告诉孩子们，不管处于何种境地，都不能让别人的目光左右了自己，不能因为别人的看法就错看了自己，要像丑小鸭一样拥有梦想，不因讽刺、讥笑和困境就放弃对美好的追求，要勇于寻求新的世界和天地，最终，我们会发现内在生命的高贵和精彩。

安徒生的童话是写给孩子的，也是写给家长的，他开始写童话的时候曾说：“我用我的一切感情和思想来写童话，但是同时我也没有忘记成年人。当我在写一个讲给孩子们听的故事的时候，我永远记住他们的父亲和母亲也会在旁边听，因此，我也得给他们写一点东西，让他们想想。”[4]丑小鸭故事中蕴含的去蔽过程，何尝不是讲给家长听的呢？它告诉家长，不能用周围或者他者的眼光衡量自己的孩子，也不能总是用别人家孩子的优势比较自己孩子的劣势，要发现自己孩子生命的独特风姿，鼓励孩子勇于追求，寻找人生的美好，每个孩子都会有天鹅的风姿和高贵。在童话世界里，孩子在成长，家长也在成长，这样才能真正实现童话“启迪童心，指向未来”的善良使命。

参考文献：

[1][3][4][丹麦]安徒生.叶君健，译.安徒生童话全集第一卷[M].天津：天津人民出版社，2018（03）：353.

[2]朱晖.丑小鸭、天鹅、众鸡鸭及其他——再谈《丑小鸭》的象征意义[J].语文建设，2013（6）：51-53.