浅析辛弃疾诗词的豪放之气

赵 永

(贵州省铜仁市思南县县委党校 贵州 思南 565100)

在中华文化的历史长河中，词美句精、意境悠长的诗词是华夏文明不可或缺的艺术瑰宝。在这些诗词精品中，辛弃疾的诗词堪称是我国古代艺苑中的一朵奇葩，他的许多名篇佳作，刚健豪放、慷慨激昂、豪气冲天，久经传唱不衰。

1.辛弃疾诗词创造的时代背景

辛弃疾，字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年(1207年)，辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。辛弃疾是南宋豪放派词人，有“词中之龙”美誉，在我国诗词史上占有重要地位，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

辛弃疾出生的年代，是一个动荡的年代，是一个北方少数民族入主中原的年代，是一个民族矛盾急剧上升的年代。由于北宋政权的腐败没落，在我国东北部崛起的女真族发动对北宋王朝的战争，“靖康之变”后，徽、钦二帝被俘，北宋灭亡。1140年，辛弃疾在山东济南府历城县出生时，北方的广大地区已经被被金国占领。由于当时的女真族是游牧民族，文明程度相对中原民族较为落后，所以女真人入主中原后，民族冲突比较激烈，中原人民怨声载道，民族矛盾激化，各地起义不断。辛弃疾自幼就目睹和感受了种种民族压迫，在他身上打上了深深的民族意识烙印，他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”，更使他从小在心里埋下了反抗民族压迫的火种。

北宋灭亡后，南宋王朝在抗金过程中，在岳飞、韩世忠等将领的带领下逐渐取得优势，一度收复了北方的许多失地，抗金形势一片大好。但以宋高宗赵构为首的主和派为了自身利益，置民族大义于不顾，一味的通过对女真贵族的屈膝求和来换取东南半壁的苟且偷安。在整个南宋王朝，北伐抗金，收复失地，一直是当时仁人志士的伟大梦想，辛弃疾就是这样一位英雄，时刻梦想着指挥百万大军一路北上，收复北方的大好河山，然而，南宋的统治者为了自身利益，苟安于江南的半壁江山，极力阻扰北伐，辛弃疾一生沉浮于官场的矛盾斗争之中，这对他的生活道路、世界观和诗词创作，都产生了深刻而重大的影响，给他打上了明显的时代烙印，为他诗词的豪放之气奠定了基础。

2.辛弃疾英雄经历

辛弃疾诗词刚健豪放、慷慨激昂、豪气冲天，读来使人振奋，给人力量，后人评说，辛弃疾诗词有英雄之气，豪迈气息。这与他传奇般的英雄经历有着重要的关系。

辛弃疾出生的年代，中原的广大地区已经被金国占领。辛弃疾家族世代为官，父亲早亡，幼年即随祖父在谯县任所读书。辛弃疾祖父辛赞虽屈身事金，但不忘家国，每逢闲暇，即给辛弃疾讲述“靖康之耻”，要他学文习武，伺机报国。因此，辛弃疾从小苦练武艺，剑法过人。

绍兴三十一年(1161年)夏秋间，金国再次出兵南宋，中原百姓纷纷起义反抗。时年二十二岁的辛弃疾聚众两千，投奔山东义军首领耿京，深得耿京赏识，拜为掌书记，掌管义军印信。为收复失地，击退金兵，壮大义军队伍，辛弃疾力说耿京归附南宋，并受命远行数千里，前往都城临安接洽归附事宜。当他完成任务，于返回途中获知义军首领被叛徒张安国杀害时，立即联络王世隆等人，亲率义军五十骑，袭入五万金军营中，生擒叛将张安国，杀退追兵，号召耿京旧部反正，率义军万余人马，南渡归宋，押解张安国至建康斩首。

南归之初十年，辛弃疾对于恢复事业充满信心与希望，他不顾官职低微，不断上书进献谋略。乾道元年(1165年)，奏进《美芹十论》(即《御戎十论》)。前三篇论女真虚弱不足畏，具有“离合之衅”可乘，形势有利于我，不利于敌。后七篇提出自治强国的一系列具体规划和措施。乾道六年，作《九议》上宰相虞允文，论用人、论长期作战、论敌我长短、论攻守、论阴谋、论虚张声势、论富国强兵、论迁都、论团结，进一步阐发《十论》思想。但是，他的意见得不到采纳，他的恢复计谋也得不到同情与支持。十年间，他只是在江阴通判、建康府通判以及司农主簿上干些不关轻重的职务。

乾道八年，辛弃疾出知滁州，开始了南归后第二个十年的仕途生涯。十年期间，辛弃疾仍未被派往抗金前线，相反，却被委派去平定内乱。辛弃疾内心充满矛盾。他既不满意朝廷偃武修文，又竭力为之效忠。既视民为寇，在他历任江西提点刑狱及湖北、湖南、江西各地安抚使时，对茶民、农民暴动进行坚决镇压，又曾奏进《论盗贼答子》，指出民之为盗，乃郡县官吏豪富盗贼为害所致，对于“田野之民”的苦痛寄予深切的同情。不过在这第二个十年中，辛弃疾还是尽职尽忠，政绩卓著。乾道八年，在滁州办荒政，半年大见成效：“自是流逋四来，商旅毕集，人情愉愉，上下绥泰，乐生兴事，民用富庶。”辛弃疾希望国富兵强，再图恢复大计。但南宋统治集团昏庸腐败，他的改革与整顿，“不为众人所容”，终于于淳熙八年受革职处分而退隐。

辛弃疾四十二岁时，正当壮年，就被罢官，经天纬地之才不被重用，英雄无用武之地，他只得回到江西上饶的带湖和铅山瓢泉，长期过隐居生活，直到六十四岁时，才被重新起用，但对他仍不重视。他把满腔爱国激情以及南渡以来的无限感慨和义愤，全部寄寓歌词。正是这些传奇般的英雄经历，坎坷曲折的人生道路，坚韧不拔的建功立业意志，壮志难酬的无奈，铸成了辛弃疾词的主要内容与风格基调，清人王士祯评说辛弃疾词作是“英雄之词”，辛词最重要的内容就是表现自己抗金、恢复的志向与情怀。

3.辛弃疾诗词豪放之气浅析

辛弃疾一生了创作了大量的诗词，现存以邓广铭《稼轩词编年笺注》和《辛稼轩诗文钞存》较为完备。他的门生范开在《稼轩词序》中说：“公一世之豪，以气节自负，以功业自许，方将敛藏其用以事清旷，果何意于歌词哉，直陶写之具耳。”宋人谢枋得《祭辛稼轩先生墓记》评价辛弃疾说:“公有英雄之才，忠义之心,刚大之气。”辛词刚健豪放，慷慨激昂，苍凉悲壮，豪气冲天，读来使人振奋，给人鼓舞，后人评说，辛词有英雄之气，为英雄之词。

第一、充满了“英雄”、“男儿”、“风流人物”英雄豪放气息。陈亮在《辛稼轩画像赞》中这样评价辛弃疾：“眼光有棱，足以照映一世之豪；背胛有负，足以荷载四国之重。出其毫末，翻然震动。”其诗词中往往充满了英雄豪气，或以英雄自许，或借英雄以表达扬救亡图存、建功勋伟业的豪迈气息。例如在《南乡子·登京口北固亭有怀》有：“年少万兜鎏，坐断江南战未休。天下英雄谁敌手，曹刘。”在《永遇乐·京口北固亭怀古》一面浩叹“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，一面追忆自己青年时代的战斗生涯，表示出不甘衰老、犹有可为的壮烈情怀：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？这种永远不能在平庸中度过人生的英雄本色，伴随了辛弃疾的一生，也始终闪耀在他的词中，奏响了宋词的最强音。他的《满江红》：“不念英雄江左老，用之可以尊中国。”《贺新郎·同父见和，再用韵答之》：“我最怜君中宵舞，道男儿，到死心如铁。看试手，补天裂。”充满着救国靖难、重整河山的英雄壮怀和舍我其谁的社会责任感。

第二、体现出不畏强敌、驰骋疆场的战斗豪情。英雄情怀只有在与强大对手的生死较量中，只有在血与火的疆场拼杀中才能得到最充分的展现。辛弃疾的《满江红》：“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”，以驰骋疆场、为国捐躯为无尚光荣。辛词中有对率军北伐、收复河山的热切渴望，如《破阵子》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。百里分麾下炙，五十剪翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳茹惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。”他的英雄的豪壮与绝望交织纽结，大起大落，反差强烈，更形成瀑布般的冲击力量。从开头起，一路写想象中练兵、杀敌的场景与气氛，痛快淋漓，雄壮无比。但在“了却君王天下事，赢得生前身后名”之后，突然接上末句“可怜白发生”，点出那一切都是徒然的梦想，事实是白发无情，壮志成空，犹如一瓢冰水泼在猛火上，令人不由得惊栗震动。《水龙吟·为韩南涧尚书寿，甲辰岁》中，更有“算平戎万里，功名本是，真儒事，君知否?……待他年整顿，乾坤事了，为先生寿”之礼赞。

第三、词人还采用浪漫主义手法，驰骋想象，塑造出顶天立地、再造乾坤的英雄自我形象，充满着叱咤风云、气壮山河的英雄豪气。他的《水龙吟·过南剑双溪楼》：“举头西北浮云，倚天万里须长剑。”词人登高北望，看到中原的山河沦落，痛心疾首，渴望像神话英雄一样，抽出“倚天万里”的“长剑”，“挥剑决浮云”，再造清平国。他的《水调歌头·寿赵漕介庵》：“闻道清都帝所，要挽银河仙浪，西北洗胡沙。”词人如一位顶天立地的巨人，手“挽银河仙浪”，将“胡沙”——侵略者一冲而光。他的《满江红·建康史致道留守席下赋》：“鹏翼垂空，笑人世苍然无物。还又向九重深处，玉阶山立。袖里珍奇光五色，他年要补天西北。”词中塑造的展翅翱翔九天的大鹏形象和炼石补天的女娲形象，都是词人英雄灵魂的升华，充满着浪漫主义的奇情壮采。

第四，辛弃疾的诗词以境界阔大、感情豪爽开朗著称，以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。辛弃疾诗词主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特色。在他的词中，如《贺新郎》“将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻”，“夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂”。乃至《兰陵王》“恨之极，恨极销磨不得。苌弘事、人道后来，其血三年化为碧”，都是激愤不能自已的悲怨心声，如“天风海雨”，以极强烈的力度震撼着读者的心灵。

第五，辛弃疾诗词给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。概括起来说，辛词在语言技巧方面的一大特色，是形式松散，语义流动连贯，句子往往写得比较长。文人词较多使用的以密集的意象拼合成句、跳跃地连接句子构成整体意境的方式，在辛词中完全被打破了。但并不是说，辛弃疾的所谓“以文为词”不再有音乐性的节奏。在大量使用散文句式、注意保持生动的语气的同时，他仍然能够用各种手段造成变化的节奏。如《水龙吟》中“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”，意义联贯而下，在词中是很长的句子，但却是顿挫鲜明，铿锵有力，决不是把一段文章套在词的形式中而已。

第六，辛弃疾诗词广泛地引用经、史、子各种典籍和前人诗词中的语汇、成句和历史典故，融化或镶嵌在自己的词里。这本来很容易造成生硬艰涩的毛病，但是以辛弃疾的才力，却大多能够运用得恰到好处、浑成自然，或是别有妙趣，正如清人刘熙载《艺概》所说：“任古书中理语、廋语，一经运用，便得风流”。以《永遇乐·京口北固亭怀古》一篇为例，百余字的篇幅，叙及孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇五个历史人物的事迹，而与作者所要表达的主观情感、意念丝丝入扣；不仅内涵极为丰厚，而且语气飞动，神情毕露，实在是不容易的事情。他的词不仅是“无意不可入，无事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表达得很自由很充分。这样，词的创作才完全摆脱了羁绊，进入了自由的境界。

综观辛弃疾的志向、才干与功绩，辛弃疾绝非一般的文人。宋人刘克庄评价辛弃疾时说：“以孝皇之神武，及公盛壮之时，行其说而尽其才，纵未封狼居胥，岂遂置中原于度外哉！”正因为他才干卓越，志向远大，才奠定了他诗词的豪放。也正因为他志向远大，才干超群，不被重用，屡遭排挤，曲折坎坷，才决定了他词风的苍凉悲壮，慷慨激昂。