强化审美体验，让童话教学水涨船高

江苏省启东市南苑小学 丁翠红

童话类文本是小学语文教材中的重要文体，是引领学生生长言语能力、提升学生人文意蕴的重要资源。童话从儿童内在心理需求出发，用通俗而幽默的语言及幻想而夸张的手法折射现代生活，彰显出文本的语言之美、意境之美、情节之美和思想之美，是每个生命个体童年成长过程中无可替代的精神食粮。对于小学语文教学来说，童话类文本的教学就应该将儿童意识下的审美落实到位。

一、和谐融通，把握工具与审美的关系

语文新课标提出：语文是工具性和人文性的和谐统一。但纵观当下语文教学，要么毫无节制地无谓感悟，要么将语文教学完全拆解，将统整优美的意境完全割裂开来，使得文本支离破碎，最终导致语文教学陷入了荒漠的尴尬境地。

如一位教师在教学《小稻秧脱险记》一文时，就完全无视童话原本天真可爱的一面，直接视其为一篇普通的文本，将所有的教学都聚焦在语言文字的训练上。一节课看似语文气息浓郁，学生经历的语用训练也非常扎实，但整个过程学生学得兴趣索然，完全将自己的思维意识放置在语言的细节上，最终并没有能够真正促进言语能力的生长。

要想真正扭转这一局面，教师就需要摒弃急功近利的思想，明晰童话类文本在新课标中的地位，即要上出充满童真而趣味性的教学。

因此，我们不应该一味地排斥童话文本工具性训练，而需要将识记汉字、识别词语和修辞性的教学内容置放在教学情境中去，强化学生的审美意识，使得童话教学中的审美成为学生内在认知意识的内在动机。在这篇课文的教学中，教师可以引导学生进行深入解读，感知小稻秧的薄弱无力，体悟杂草的穷凶极恶，感受喷雾器大夫的义正辞严，顺势激发学生同情、憎恨和钦佩之感，然后再组织学生走进文本，就能将语言的感知与训练浸润在学生最初形成的认知体验下，从而巧妙地将童话的工具性和人文性和谐统一。

二、回归儿童，把握成人与审美的关系

受到传统文化的影响，我国的教育一直都处于“重训诫”的弊端思想下。因此，从童话教学的实际情况来看，很多教师将童话中所蕴藏的道理视为对学生进行训诫的资源，过于强调道德教化。童话教学中，教师就需要通过转化，将其所蕴藏的教育资源浸润在审美体验的过程中，让学生在深入对话的过程中感知与发现，而避免在每一篇童话的教学中都硬性地训诫其中的道理。

以《一路花香》这篇课文的教学为例，很多教师在引导学生感知了挑水工的智慧点拨之后，从破水罐身上认识到只要善于利用，即便是有一些残缺也可以生成价值，但很多教师至此似乎并不过瘾，而是继续拎出童话中的另一个角色——好水罐，并让学生尝试运用已经习得的理解来对好水罐的表现进行批判，将所谓的“骄傲自满”“自高自大”等大帽子扣在好水罐身上。这其实是极不公平的，好水罐完成了自己的使命和职责 ，却成为唾弃的对象，这样岂不怪哉？

鉴于此，教师就需要从儿童的视角进行解读，出色完成自己工作的好水罐表现出来的骄傲自豪，其实在某种程度上来说，正是儿童天性的一种展露，教师强行引导学生进行批判，就是成人一厢情愿地解读。为此，教师就需要让学生以悦纳和尊重的视角对待童话中的好坏两个水罐，从而对文本中的角色人物以审美的方式进行解读，还原童话阅读的儿童思想。

三、缜密对接，把握表演与审美的关系

由于创作的特质决定，童话类文本一般都具有生动的故事情节、鲜明的人物形象，这就使得很多教师喜欢让孩子运用角色表演的方式来学习童话文本。这的确是一种既依循儿童认知规律，又契合语言实践活动的审美化活动，但从很多公开课的教学来看，这一策略也存在着明显的滥用现象，为了一场角色表演，很多教师在头饰、服装上大费周折，在幻灯片的声光电影中集中精力，这种追求场面上、形式上热闹的做法，使得学生并没有能够真正静下心来与童话的文本进行深度对话，就使得原本体现工具性和人文性的实践活动流于形式。

鉴于此，教师就需要处理好角色表演体验与深度审美之间的联系，明晰学生的表演体验的主要价值就是为了与文本的内容进行深入对话，而不是追求所谓的新潮。为此，在表演之前，教师需要引导学生深入文本进行感知，也需要让学生在深入实践的过程中进行语言文字的品味与积累，借助文字体悟文本语言所表达的内在情韵，并相机感知作者在遣词造句上的精准与妥当，在表演的过程中，教师可以鼓励学生根据自己的理解创造性地进行表演，对文本进行二度创作，而在表演之后，教师还可以组织学生对自己的表演进行自评和互评，激发他们再次参与的欲望。

艺术是高尚的，借助于高尚的形式来深化童话的审美境界，就是要处理好表演形式与审美之间的关联，将深度的审美体验建立在高强度、高思维的深度对话之中，让学生从童话文本中品出味道、生发智慧。

童话文本有其自身的特色，更是促发学生言语能力生长和内在认知对话的重要资源。只有依循童话特色来教学童话，才能让童话文本彰显出其独特的育人力量。