《西洲曲》中“单衫杏子红”句意新探

2019-11-26赵婷

文学教育 2019年28期

赵婷

南朝民歌《西洲曲》，因其意境恍惚神秘，故对其解读一向众说纷纭。素来以为《西洲曲》形式精巧、有着青春的气息，凸显相思的甜美。但每次在对作品作详尽解析时，总觉得如此分析似乎有许多地方都难自圆其说。通过屡次的分析阅读和感受，再加上对其它南朝民歌形式和内容的窥探，故认为“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”一句，隐藏着无尽的深意，从而影响了对作品情感基调的把握与理解，显露了此诗的幽怨、凄切，还时而透出美人迟暮的感喟。而诗中的“杏子红”意象，影响了后世涉及“杏花”“杏子”意象的诗歌范式的复现。

一.《西洲曲》及“单衫杏子红”旧解

《西洲曲》历来被学者认为情感婉约绵长。但这首诗又是学界争议颇多的一首诗，然大多数学者认定此诗的感情基调清新素雅、醇而不腻，为女子思念之作。《西洲曲》以其所具有的无穷魅力吸引着无数学者为之倾倒。

南北朝时期相对动荡，但对于文学来说，却是一个小巅峰，正如宗白华先生所言：“汉末魏晋南北朝是最富有艺术精神的时代。”[1]人们对自然开始寄寓诗情，以自然之物寄寓个人情愁，分享个人感受，慰藉心灵世界，《西洲曲》中的梅、莲意象也多被学者讨论研究。并且诗中多用谐音双关，增添了语辞的生动与婉转。

文学作品是由语言来表现来创造的，语言的生动性、准确性和历史性直接影响着作品的成败。《西洲曲》之所以能够长久以来为人传颂，就在于它含蓄、独特的语言形式与真诚、动人的情怀达到了完美的结合。

而在《西洲曲》中，色彩词常常被忽视，仅“红”字，便出现了三次，历来学者多认为“杏子红”即为色彩鲜艳的杏红，“鸦雏色”则令人想象少女鬓发的黑亮。杏子红是娇嫩的、悦目的颜色，姑娘穿着杏红上衣，双髻乌黑油亮，润得像小乌鸦的羽毛，缀着一点翠绿，轻轻两笔点染，一位美丽的江南少女的形象跃然纸上。“杏子红”融入了读者的生活体验，“杏子红”被视为鲜艳夺目的色彩，借以形容姑娘衣衫的颜色，代表女主角青春娇艳、容貌昳丽温柔和善，洋溢着青春光彩，即使思念入骨，也毫无怨言。

“杏子红”本是一种颜色，但是在寓意婉曲，文意时有暗转的《西洲曲》中，它断不仅仅单纯地指衣衫红，《西洲曲》中颜色词的应用，不但融注了女抒情主体的生意阅历，还蕴含着感情色彩，此中的意义已远远超过色彩本身所显示的含义，使人展开丰富的想象。故笔者试图从颜色方面探究“杏子红”的深层寓意及其蕴涵的抒情主体的深重愁绪。

二.“单衫杏子红”新解

意象负载着创作主体的情感目标。一些意象，往往被灌注了渊远的文化意义，积淀了深重的传统意念，因此具有了固定的内涵。《西洲曲》这一句诗中的“单衫”、“杏子”意象就具有这样的特点。在此诗中，“单衫”和“杏”已经远远超出了其作为一种衣物、花果的原始本义，再加上颜色形容，使得这些意象成为了后世表达某些主体情感的固定象征符号。分析此句中的意象及其内涵，可以进一步明晰《西洲曲》的独特魅力。

“杏”意象在中国诗歌中出现次数较少，为不受强烈关注但又蕴藏着丰富的内涵的植物意象。但它在历史的历程中，逐渐积淀着一种特有的审美情趣，它以自身独特意蕴在文学作品中留下了印记。

黑格尔曾经说过：“颜色感应该是艺术家所特有的一种品质。”[2]自古以来，诗歌就有以颜色写情的传统，《诗经》中就有“蒹葭苍苍”“绿衣黄裳”等诗句。而《西洲曲》中继承《诗经》用颜色表达情感的手法尤为明显。“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”，诗歌中的上下句必定有微妙的联系，尤其这首婉转隐曲、暗含双关的《西洲曲》更是如此。因此若想挖掘“单衫杏子红”的深刻内涵，分析必定离不开“双鬓鸦雏色”一句。“双鬓鸦雏色”，是说女子的头发，如同小乌鸦初生黑得发亮的毛，“鸦雏”，指幼小的鸦鸟，在古代某些文学作品中，“鸦雏”又用来指代小丫鬟，高启的《襄阳乐》中：“门前黄柳鸦雏宿，罗幌低垂婢擎烛”，上下两句便是将鸦雏与婢女对举。可以用来比喻黑色的意象有许多，而《西洲曲》中偏偏选用了“鸦雏”，除了指女子年龄小之外，也隐含着女子那我见犹怜的柔弱和彼时美好的青春。如此，再反观“单衫杏子红”一句，“鸦雏”与“杏子”并对，“杏子”必定不是某些学者所认为的杏花，而是象征果实，而“杏子红”必是蕴藏多重含义的。

1.象征着女子的容颜。

杏实在夏季成熟，通常为黄色，所以诗中此句有版本流传“单衫杏子黄”。彻底成熟的杏子通常会黄中带红或者整体染红，这种红不是很浓烈，近乎橙红色，不太过张扬，给人温暖舒适的感觉。

以杏比喻女性的娇美容颜是很常见的，“杏脸”“杏腮”“杏眼”都是古代描写女性容颜出现频率颇高的词语。《红楼梦》中也承继了这一习惯，用“杏”来比拟女子的容颜，第七十八回，用“杏脸香枯”来形容晴雯，第二十七回形容人打扮得“桃羞杏让”。《西洲曲》的抒情主体在创作这首诗时，已不再是那年青葱少女，而是有了一定的人生经历之后的成熟女性。她在追忆自己少女时期与“郎”的美好回忆，仍对那份候而不来的感情有着期待，杏子成熟饱满了，《西洲曲》中，女子思念的“郎”仍未来娶她。古人也以杏花结子比喻女性出嫁生子，如《红楼梦》中探春抽得的花签“日边红杏倚云栽”，预示着婚嫁，宝玉联想起“绿叶成荫子满枝”。杏花开得早，花期却短，如文震亨所说：“杏花仅可作片时玩。”[3]往往当花开正盛之时，杏花却已经凋零，正如同《西洲曲》中的女子，和郎有过那么美好的回忆，可这份美好如同杏花花期一样短暂，只留给她长久的相思。文学作品中常常用杏树的花、实交替来书写韶华易逝、年华蹉跎。正值春夏丽日，女子在创作这首词之前，必是乐景生悲情。因此《西洲曲》此句并不如历来研究者所说的轻松淡然、没有一句怨言而只有一往情深、满腔的热诚与永不放弃的心意，而是把那份怨恨与无奈深蕴其中。

2.象征女子身份地位的低下。

杏树为落叶大乔木，生存能力较强，抗干旱、耐低温，各类土壤均可生存,分布广泛、普遍。杏花不是珍奇的品种，适合连片种植，废圃荒池皆可以种植。杏花又适合丛植、杂植,都可以存活。下句中的“鸦雏”，在古代某些作品中，“鸦雏”又代指小丫鬟，与此句上下呼应。由古代传统观念观之，“红”为五色之一，又为正色之首。其中“大红”色更是尊贵身份的象征。而“杏红”虽也属于红色的一种，但是相比较而言，“杏红”颜色较略浅，近乎黄色。而古诗中的“黄”字多用于表达对美好事物一去不复返的感伤，深秋时节，万物凋零，草木因之“黄”，睹物伤情，人之颜色“黄”，代表了人老珠黄，容易让人联想起年华老去，陡增凄伤之情。

此外，中国古代人们取名时，常在名字中加入花卉、植物的名字，尤其妾、娼妓、歌儿舞女的名字中多带有花名，其中杏较为常见，以杏之色实来比拟女性之情态身份，笔法致细而婉约。故在诗人的创作中，杏的意象不仅在当时人们眼中有了不同以往的面貌，而且还影响了后世诗歌的创作发展。《红楼梦》中，名字内带有“杏”字的人物有文杏、娇杏、杏奴。中国的花草背后蕴含着精神，杏的精神品格平平，无特殊处，因此文学作品中把“杏”字嵌入名中的多为小妾、丫鬟之类的身份地位较低的人物。而《西洲曲》以前的诗作中，少有杏的身影，《西洲曲》出现后，效仿作品纷至，“杏”，是“幸”的谐音，在《红楼梦》里一幅杏图题为“宫娥望幸”。《红楼梦》第二回有一女子，名为娇杏，她本是丫鬟，后幸而获取贾雨村的眷幸，因此得到荣宠。脂砚斋评语曰：“娇杏者，侥幸也。”

女子没有等到郎归，只能“仰首望飞鸿”，却连郎的一封信都没有盼到，被弃在此处。“望郎上青楼”，此句历代学者皆视为女子登楼眺望，但笔者认为此处“青楼”应与曹植《美女篇》中“青楼”义同，即为用青漆涂饰的象征地位与富贵的高楼。“楼高望不见”，除却指看不到思念的郎的人影外，还揭示了二人身份地位的差距之大。最后只能自我安慰，“君愁我亦愁”。