贵州省务川县仡佬族民族体育发展现状调查研究

梁俊伟 潘曾伟

贵州省务川县仡佬族民族体育发展现状调查研究

梁俊伟1,2,3潘曾伟1

（1.华东师范大学 教育学部 教育管理系，上海 200062；2.广州市林咏瑜名教师工作室，广东广州 510635；3.广州市名班主任温秀琴工作室，广东广州 510260）

调查贵州省务川县民族体育的发展现状，发现其民族体育内容丰富、体育活动形式多样化、体育活动频率高、参与目的多样化。基于此，提出一些相应的对策和建议，为当地体育相关部门制定科学的发展战略和决策提供参考。

务川县；仡佬族；民族体育；传统体育运动

仡佬族是我国众多的古老民族之一，具有悠久的传统体育历史，是古老的东方保健体系的重要代表之一，也是少数民族仡佬族传统文化的重要组成内容。仡佬族传统体育的内容丰富、形式多样，在推动社会发展以及全民健身运动发展的过程当中，发挥了积极的作用。贵州又地处山区，交通相对闭塞，经济条件相对其他地区而言比较落后，再加之政府相关部门重视程度不足，这在一定程度上制约了贵州省以仡佬族为代表的少数民族传统体育的发展。本文通过对贵州省务川县仡佬族民族体育发展现状的调查研究，旨在更为全面地了解此民族体育的发展现状，进而为当地体育相关部门制定科学的发展战略和决策提供有力的依据。与此同时，本文的研究对贵州省务川县仡佬族民族传统体育和促进仡佬族民族地区经济发展，具有重要的现实意义。

1 研究对象及方法

1.1 研究对象

务川县仡佬族民族体育的发展现状。

1.2 研究方法

1.2.1文献资料法

通过CNKI知网、万方数据库、维普网、百度学术等学术性网站收集、整理、阅读和分析相关文献。

1.2.2问卷调查法

设计调查问卷，向调查对象进行发放问卷，对仡佬族聚居地区的当地居民，进行实地调查问卷，采用随机发放问卷的形式来进行调查，共发放了100份调查问卷，回收问卷95份，其中有效问卷为80份，有效率为80%。

1.2.3数理统计法

将所有的问题答案进行归类处理，进行统计。

2 结果与分析

2.1 仡佬族民族体育发展的现状分析

2.1.1仡佬族民族体育的内容丰富多彩

仡佬族有非常悠久的历史，勤劳而质朴的仡佬族人民，在漫长的民族发展历程当中，非常具有开拓精神，在每年的各种各样的节日里面，都要举行隆重的仪式。在时代的步伐不断前进的过程当中，这些传统的节日逐步形成了仡佬族每年都会开展的各种传统民族文体活动。仡佬族传统的民族体育项目包括：打在龙、打磨秋、打竹秀球、踢毽子、板凳拳、牛撵牛、傩戏、挡把、打鸡毛球、高台舞狮等。这些项目薪火相传，具有非常鲜明的民族特色。

2.1.2仡佬族民族体育活动形式多样化

表1 仡佬族居民参加民族体育活动的形式（n=80，可多选）

参加方式个人活动集体活动宗教习俗参加比赛参加表演喜庆节日商业活动参加培训 人数622261355295 百分比（%）7.527.532.516.36.36511.36.3

在80名受访居民当中，表示在喜庆节目中参加民族体育活动的占65%，说明仡佬族民族体育文化与当地的喜庆节日之间有非常紧密的关系，喜庆节日活动是他们参加传统体育活动的重要时机。因为宗教习俗而参加传统体育活动者占32.5%，位列第二，在一定程度上说明宗教习俗是当前仡佬族传统体育文化孕育与发展的重要源泉。通过集体活动来参加民族体育活动者占27.5%。借助于参加比赛、参加表演以及商业活动等时机来参加民族体育活动者，占比分别为16.3%、6.3%、11.3%，说明当前务川县当地体育文化相关部门，对仡佬族传统体育文化给予了适当的保护，并且采取了一定的对策。另有6.3%的居民表示是通过参加培训的时机来参加仡佬族民族体育活动的，在一定程度上反映当前针对仡佬族传统体育文化接班人的培养还有待加强。

2.1.3仡佬族民族体育活动频率

表2 仡佬族居民参加民族体育活动的次数（n=80）

参加次数11次以上1-10次基本上不参加 人数124622 百分比（%）1557.527.5

表2显示，每年参加民族体育活动频率在1-10次的占57.5%，在10次以上占15%，基本上不参加民族体育活动的占27.5%，将近三成。可以看出，当前贵州务川县有部分仡佬族居民还没有形成参加民族体育活动的习惯，同时也从侧面反映出了当前务川县仡佬族聚居地区平日里组织并开展传统体育文化活动比较少，从活动的次数、组织方式来看，尚且处于一种无序的发展状态，需要相关部门，采取措施，进行一定的指导。

2.1.4参加仡佬族民族体育活动的目的

表3 仡佬族居民参加民族体育活动的目的（n=80，可多选）

动机强身健体人际交往丰富生活传承民族体育文化适应社会兴趣遵从民族习惯其他 人数282759501334446 百分比（%）3533.873.862.516.342.5557.5

人们参加体育活动的目的，会对其参加体育活动的积极性会产生重要的影响。通过实地调查发现，在80名仡佬族居民当中，参加民族体育活动是为了“丰富生活”的占73.8%，为了“传承民族体育文化”的占62.5%，因为“遵从民族习惯”的占55%，为了“强身健体”占35%，出于“人际交往”动机的占33.8%，出于“兴趣”动机的占42.5%，出于“其他动机”的占7.5%。绝大多数的仡佬族居民参加民族体育活动，最根本的目的是丰富生活，从一定层面上体现了民族体育活动的娱乐性价值，而传承民族体育文化和尊重民族习惯，是仡佬族同胞民族责任心和使命感的重要体现，他们往往将民族体育活动视为一种民族文化活动，从一定层面上体现了仡佬族所体育活动所具有的文化传承性。而“强身健体”这一动机的占比比较低，在一定层面上反映出了当前仡佬族传统体育作为体育活动的基本功能在逐步弱化，也从一定层面上反映出了现代体育项目在健身价值方面，已经对传统民族体育活动形成了较大的冲击。

2.1.5仡佬族民族体育活动的组织

民族宗教部门和体育相关部门，是少数民族地区进行体育工作的重要职能部门，他们应当肩负起组织少数民族体育活动的重要职责，并且积极鼓励当地群众积极参与到民族体育活动当中，来进一步促进民族体育活动的持续发展。当前，贵州省务川县仡佬族聚居地区民族体育活动应当由当地的体育相关部门以及宗教部门来发起，组织群众积极参与民族体育活动。但是，在实际情况下，大多数的民族体育活动是以乡邻自发组织起来的，这反映了仡佬族聚居地区民族体育活动有比较深的群众基础，同时，也说明了当地群众对于民族传统体育活动有比较强的需求。当然，从另外一个角度，也可以看出，当前务川县部分职能部门在组织当地民族体育活动方面的作用没有充分发挥，在一定程度上还对仡佬族聚居地区民族传统体育的发展产生了阻碍作用。

2.1.6仡佬族民族体育活动的场所及设施

完善的场地设施是体育活动正常开展的物质保障，对于仡佬族民族体育活动而言，同样如此。通过实地调研发现，当前仡佬族聚居地区所开展的民族传统体育活动，主要是在公共场所进行，与当地的聚会、集会等方式有非常紧密的联系。同时，以邻近的学校、住家周围、田间地头、自家院落等为活动地点来进行民族体育活动开展的比例较小。另外，相关的设施建设也存在着不足。

2.2 影响仡佬族民族体育发展的主要因素分析

2.2.1学校对仡佬族传统体育活动的不重视

众所周知，学校在实现教育目标和培养全面发展人才方面，体育教育是重要的手段之一。据实地调查访问发现，当前务川县的中小学所开设的体育课整体而言形同虚设，被其他文化课教师所占用的现象普遍存在，大大压缩了体育课的教学时间，对体育课的教学大纲的完成产生了很大的影响。同时，务川县的中小学体育课堂中，融入了仡佬族传统体育项目的少之又少，没有充分体现出仡佬族传统体育项目丰富多彩的宏伟气势。另外，很多学校由于受到场地设施配置不足、体育活动经费投入不足、师资力量建设不足等因素的影响，使得体育教学活动的开展受到了一定的制约，进而使得务川县仡佬族民族地区的学生的身心发展受到了一定的影响，同时也大大阻碍了仡佬族民族体育活动的顺利开展。

2.2.2仡佬族民族传统体育活动经费投入不足

仡佬族民族传统体育活动的有序组织和开展，离不开经费的支持。贵州省本就属于经济相对落后的地区，在传统体育发展方面一直受到经济方面的制约。当地的老百姓为了生活在不停地努力劳作，他们常常无暇顾及传统体育活动。通过实地调查发现，当前务川县仡佬族民族聚居地区的传统体育活动的经费，主要是劳务补偿，其次是获取表演报酬，接受相关企业的赞助，或者通过出售体育器材来获得，然而这方面的收入情况并不乐观。体育活动经费投入不足，在很大程度上，制约了仡佬族的民族体育活动的开展。

2.2.3现代竞技体育运动的冲击

现代竞技体育运动项目日渐丰富，能满足人们日益个性化的需求，受到越来越多人的青睐。在一定程度上对仡佬族民族体育项目产生冲击，特别是在青少年群体中，已呈现出逐步淡化的趋势。这对仡佬族民族体育运动文化的发展是极为不利的。迫切要求仡佬族民族体育加强创新，适应新时代的要求。

2.2.4当地体育相关部门的重视程度不够

当前务川县仡佬族民族聚居地区的民族体育活动，大多是由乡邻自发组织而开展的，而由当地的体育相关部门来进行有序组织的情况不多，在一定程度上反映当地体育等相关部门对仡佬族民族体育活动发展的重视程度不够。没有将精力、物力、人力更多地投入到仡佬族民族体育运动的工作中，在一定程度上制约了务川县仡佬族民族体育的发展。

2.3 仡佬族民族体育发展的对策建议

2.3.1加强仡佬族民族体育项目的发掘

在新时代下，人们的生活方式以及价值观念都在发生变化，如在体育活动方面，人们参加体育活动的动机越来越复杂，对现代竞技体育运动项目越来越青睐，这就使得人们对传统的民族项目参与的积极性不足。同时也反映了传统的民族体育项目在与现代竞技体育项目当中所存在的不足，因此这就迫切要求要加强民族体育运动项目的发掘和创造，并且对这些传统体育运动项目，进行积极的推广和宣传，逐步来吸引更多的人对民族体育运动项目产生参与兴趣。

2.3.2将仡佬族民族体育纳入学校体育中

仡佬族民族体育的未来发展，离不开后备人才的传承。学校是原始体育形态，逐步走向规范化普及化的必经途径。如韩国的跆拳道、日本的柔道，都是以学校体育为中介来完成改造的，因此在学校内积极开展仡佬族民族传统体育运动项目，具有得天独厚的优势。将仡佬族民族体育纳入学校体育中，有助于丰富学校体育课的教学内容，有助于增强民族自信，更加有助于向大众推广仡佬族民族传统体育运动。

2.3.3注重传统体育与现代竞技体育的结合与创新

当前现代竞技体育受到越来越多的人的喜欢，对人们的生活与工作产生了积极的影响。特别是北京奥运会的成功举办，使得我国体育已经在非常深刻的意义层面上融入到了世界体育当中。所以，我们在发展传统体育的过程当中，应当学习鲁迅先生的“拿来主义”，吸取现代竞技体育的精华，取出了其糟粕部分，对仡佬族传统体育运动项目进行改造，注重企业发展创新，使得其相互促进，相互协同，进而使得仡佬族传统体育运动获得新的发展空间。

2.3.4推动少数民族体育产业化发展

现代竞技体育的产业化发展，对现代竞技体育运动项目的推广与普及，产生了非常重要的作用。而在市场经济大背景之下，产业化发展，也是未来少数民族体育发展的重要方向。通过产业化，有助于带动和推进仡佬族民族体育运动的发展，同时还能够带动贵州务川地区的社会经济收入和投入，间接促进当地的经济发展，使得仡佬族民族体育运动在互利当中得到新的发展动力。

4 结论及建议

4.1 结论

4.1.1当前仡佬族民族体育运动的项目较多，当地居民参加民族体育运动的方式和时机主要是“喜庆节日”，其次是“宗教习俗”。当地居民参加民族体育活动的，有部分居民还没有形成参加民族体育活动的习惯。

4.1.2仡佬族民族聚居地区的居民参加民族体育活动的动机以“丰富生活”“传承民族体育文化”“遵从民族习惯等为主。仡佬族民族体育活动的组织，主要是通过乡邻自发组织，相关场地设施建设配置不足。

4.1.3当地中小学对仡佬族传统体育活动不重视，当地相关部门对仡佬族传统体育活动不够重视，经费投入不足，加之现代竞技体育运动的冲击，制约了仡佬族传统体育的发展。

4.2 建议

4.2.1加强对仡佬族民族的体育运动项目的宣传和推广，吸引更多人参与，逐步培养人们参加民族体育活动的良好习惯。

4.2.2当地体育部门认真、积极组织仡佬族民族体育活动，加强体育场地设施建设，为民族体育发展提供良好物质保障。

4.2.3当地中小学加强对仡佬族传统体育活动的重视，将其引入到学校体育当中，丰富学校的体育教学内容，注重传统体育与现代竞技体育的结合和创新，积极推动少数民族体育产业化的发展。

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Investigation to the Status of Ethnic Sports Development of Gelao Ethnic Group in Wuchuan County, Guizhou

LIANG Junwei, etal.

(East China Normal University, Shanghai 200062, China)

梁俊伟（1988—），硕士，二级教师，研究方向：教育管理、传统文化、体育教育。