古琴曲《广陵散》的发展痕迹浅谈

刘峰

摘要：《广陵散》，是中国古代一首大型古琴音乐作品，位居十大古琴曲之首，处于我国古琴艺术最高峰的地位。长期以来，历代琴家对于《广陵散》所表现的故事内涵、呈现的音乐体裁、遗存的曲谱版本和实操中的演奏技巧等维度，都做过深入研究，本文旨在将这些因素联系起来，简要呈现《广陵散》在历史进程中难以描述的发展与流变。

关键词：《广陵散》;聂政;嵇康;管平湖

一、现本《广陵散》所反映的历史信息

《廣陵散》，又名《止息》、《广陵止息》，被公认是唯一具有“刀兵杀伐”之气的琴曲，盖因其题解均与战国时的著名刺客聂政有关。

故事的版本一，认为《广陵散》作品源于汉代河间杂曲《聂政刺韩王曲》，讲述的是聂政刺韩王的故事，其中以东汉学者蔡邕所著《琴操》为代表。

战国时，聂政的父亲曾为韩王铸剑，但因在约定的时间内没有成功而被杀。聂政长大之后，不知道父亲在哪里，就向母亲询问，见聂政已长成，母亲就不再隐瞒，因此聂政就立志为父报仇，刺杀未遂，逃亡江湖。后来他跟随一个仙人七年，学成鼓琴，改变了自己的身形相貌，再次入韩鼓琴，观者成行，马牛止听。这件事被韩王知道了，就召见聂政，让他弹琴听。聂政假装鼓琴作歌，迅速从琴腹内抽出刀杀死了韩王。聂政知道自己也必死无疑，为了不连累家人，遂自己用刀毁容，让别人认不出来。他被处死之后，聂母跑到刑场抱着聂政的尸体哭号，对围观者说，他就是聂政，是为父报仇的义士，怎么能让他默默无名的死去。

故事的另一个版本，以《史记-刺客列传》和《战国策》为代表：韩国大夫严仲子因与韩相韩傀素有仇隙，潜逃在外，听说了聂政的侠义之名，有意结交，花巨资为聂政的母亲贺寿，然后求他刺杀韩傀为己报仇。聂政是个孝子，也感恩韩傀，故于母亡故守孝三年后，独自一人仗剑入韩刺杀了韩傀。因怕连累姐姐，遂毁容剖腹自杀，他的姐姐找到了弟弟尸体，伏尸痛哭，撞死在聂政尸前。

《广陵散》所反映的历史背景取材于哪个版本，一直是历代琴家争论不休的话题。客观而言，蔡邕为东汉末年学者，其所著《琴操》的时代要晚于司马迁著《史记》、刘向编著《战国策》的年代，加后两者均为正史，故第二个故事的真实性自然可信度更高一些，但是我们讨论的内容是《广陵散》这部艺术作品的鉴赏问题，而非考证历史真相，因此应关注于哪一个故事更接近《广陵散》曲意所表达的原意。

从《神奇秘谱》所载的《广陵散》中小标题可以看出一些有效信息，“亡身”、“取韩”、“投剑”表面看起来，表面看起来同时符合两个故事的情节，但联系其后的一些小标题，如“辞卿”、“烈妇”等标题可以看出，此曲意更接近于第一个故事的表达。

此外，在汉武梁祠石室中出现了具有“聂政刺韩王”内容的石刻，也说明了当时却有这样的故事，故《广陵散》出自《聂政刺韩王曲》的判断应当是有依据的。

二、《广陵散》与嵇康

谈及《广陵散》，就无法绕开嵇康。

文化界一直认为两者可能有如下联系：一是《广陵散》是否为嵇康所作;二是在其死后，《广陵散》是否成为绝响。

嵇康，会稽上虞人，魏晋名士，幼年聪颖，博览群书，学习各种技艺，与成年后山涛、阮籍、向秀、刘伶、阮咸和王戎并称“竹林七贤”。嵇康开“越名教而任自然”之风，魏大将军司马昭闻其名，欲请他入幕，但他坚决拒绝出仕，更与钟会交恶，从而触怒了当朝权贵，终于被处死。据《晋书》等史书描述：行刑当日，三千名太学生集体为其请赦，但是遭到当局拒绝。临刑前，嵇康神态自若，索琴鼓奏一曲后说：《广陵散》从此绝矣！言毕慷慨赴死。

关于《广陵散》和嵇康之间的关系，在魏晋南朝北朝时期的文献里，通常可以读到两种和“鬼”有关的说法，一种说法是古人化身为“鬼”将《广陵散》传授给嵇康;一种是嵇康死后为鬼，将《广陵散》传授下去，前一种说法提出了嵇康是不是《广陵散》作者的疑问，后一种说法则似乎想回答该曲没有失传的原因。

事实上，在历史文献中，《广陵散》的出现，要比嵇康的时代略早。汉末应璩曾提到该曲，晋初潘岳的《笙赋》中也有“流《广陵》之名散”的词句;就连嵇康自己所作《琴赋》中提及“广陵止息”，都充满赞叹之情，由此看，在他之前就已经出现《广陵散》了。

但是，如果嵇康并非《广陵散》的作者，为什么会有“古人（鬼）”教授神曲的传说呢？又为什么会他死前有“从此绝矣”的惋惜呢？

成玉膷《琴论》曾说：“蔡邕、嵇中散、柳文畅等，皆规模古意为新曲。”嵇康《广陵散》便是借其旧题制作新声，从此才有了真正的《广陵散》。因此，《广陵散》就是嵇康作的。

我们可以观察到，其实最早的《广陵散》并非是古琴曲，而是《乐府诗集》中相和歌楚调曲目的一首，是以琴、筝、笙、筑合奏之曲，琴家王世襄先生也持此观点，他认为该曲应当是楚文化的遗存。

这就为以上问题找到了答案之可能——到汉末、魏晋，《广陵散》已经成为一支有记载、有题解（聂政刺韩相）的佚曲，存名而无声，时蔡邕以《琴操》赋予了它新的题解（聂政刺韩王），几乎同时代的嵇康则取蔡氏之意，创作了《广陵散》——古代琴学著作《琴论》也曾持有如此观点：“蔡邕、嵇中散、柳文畅等，皆规模古意为新曲。”

嵇康死了，所有人都不希望《广陵散》失传，因此才有了他托身为鬼教授后人的传说。事实上，在他身后，《广陵散》在文献中不但没有消失，而且屡被提及。如东晋大家谢灵运诗：“凄凄明月吹，恻恻广陵散”;南朝庾信也有“声烦广陵散，杵急渔阳掺”的诗句，连李白也用“一罢广陵散，鸣琴更不开”凑了这个热闹，但这并不能说明嵇康所做的《广陵散》依旧存世——宋《乐略·三十六杂曲·广陵散》中就谈到：“嵇康死后，此曲遂绝，往往后人本旧名而别出新声也。”

既然嵇康能够根据佚曲的再造《广陵散》，在他身后绝响，也未必不会有人再造一个新的《广陵散》，因此“广陵依旧在，此散非彼散”，成为我们认知《广陵散》流变的一个最为合理的理论。

三、《广陵散》历代谱本流变

在嵇康死后，《广陵散》因流传时间久远，加之为历代琴人所钟爱，其曲谱更出现了错综复杂的流变。能够流传至今的《广陵散》琴谱中，最具广泛影响力当属明代的《神奇秘谱》。这是是明太祖之子——宁王朱权所编纂的一部古琴谱集，成书于明初洪熙（公元1425）年，也是我国现存最早的古琴曲专集。

见诸《神奇秘谱》的《广陵散》被后世称作“神本”，这也是一部国内现存最早的减字谱谱本，全曲四十五段。朱权在此谱题解中说，《广陵散》曲谱世间本传有两个版本，在《神奇秘谱》中所录的来源于隋朝宫廷所收录的版本，该谱经隋入唐，唐末流入民间，直到宋高宗建炎年间才又回到宫廷，经历了九百三十七年之久，他认为这个谱子流源中正，所以加以收录。

明皇室中喜欢古琴的不止宁王朱权，在他之后的两百年的崇祯年，潞王朱常淓也为古琴艺术的流传做出了极大的贡献。崇祯七年（1634年），朱常淓刊出了一部名为《古音正宗》的琴谱——其基础文献主要是来自明代宫廷藏谱。该谱中所录《广陵散》曲谱被后世称为“潞本”，这个版本的琴曲只有九段，各段也没有小标题。

无论是“神本”还是“潞本”，都属于明皇室私藏，其影响的范围至多波及到明代皇室及官僚集团阶层，可谓束之高阁，而民间士子难窥其真容。但到明亡入清后，琴家汪子晋得到了“潞本”曲谱，并对之进行过整理和删改，合为十段，并给每段加上了评语，才在民间广为流传，为当时及后世众多琴谱所采用，其中知名的有《十一弦馆琴谱》、《蕉庵琴谱》等。也有一些琴谱同时收录了“神本”和“潞本”，如刊印于嘉庆年间的《裛露轩琴谱》，刊印于宣统二年的《琴学丛书》等。

有必要说明的是，清代《广陵散》曾一度绝响，因现存的《广陵散》曲谱众多，不同的琴家也都根据不同的谱本进行打谱整理，将古谱变成妙指流音。因这些曲谱无非的“神本”或“潞本”两宗溯源，相较之下，“神本”可以直溯于隋，历史久远，“潞本”则至多溯于明崇祯，再往前的流变则无考。因此当代琴家也多认可四十五段“神本”，如著名古琴艺术家管平湖先生，就于上个世纪50年代初依据“神本”打谱《广陵散》，因能借助当时较为先进的传播途径——电台录制播出，而得到了更为广泛的传播，“管版”《广陵散》也终成现在最为权威的版本。

四、《广陵散》的艺术成就

北宋琴书《止息序》描述，“其怨恨凄戚，即如幽冥鬼神之声，邕邕容容，冷冷清清……风雨亭亭，纷披灿烂，戈矛纵横，粗略言之，不能尽其美也！”可见传说中的古曲应当是非常凄清清脆的，但不妨碍在慷概激昂的乐段，又有雷霆风雨，刀兵杀气起起伏伏——古人弹此曲，常有“激烈至流涕”的情形发生。

通过对以上文字记录，和对管平湖先生打谱、演奏的《广陵散》进行对照，基本上是相符合的。

“管版”《广陵散》乐谱出自“神本”，因此全曲共有四十五个乐段，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。

正声之前的乐段，小标题基本为“止息”，用以对聂政不幸命运的进行铺垫;而后乐章进入正声部分，全曲始终潜伏于两个主题音调的反复交织之中，并兼以不断变化，通过这种重复性的推进，表现出聂政闻知父亲死因，从本能的怨恨发展到愤慨的历程。

在“管版”《广陵散》的宏大音乐叙事之中，正声部分空前运用了大量的泛音技法，“烈妇”中的几句，音韵清脆幽清，所谓“言语清冷”、“浮云野絮无根蒂”就体现在泛音的声色之中;同时，在表现气势雄伟的故事中，又将慷慨激昂挥洒到淋漓尽致，如“长虹”一段，左手取徽于下准，右手反复而有节奏的进行“拨拂滚”，乐音宽厚而激越，给人一种气势如虹的感觉。

如前所说，在众多古琴曲目之中，《广陵散》是唯一一部具有刀兵杀伐之气的音乐作品，乐章“归政”一段，在指法上以用七徽以上快速连续的勾剔进行处理，刻画出了刀兵相见的紧张气息，极富表现力;在“冲冠”一段中，一股喷薄而出的怒气如长虹贯日，气冲霄汉，勇不可当。

正声部分进入乱声和后序部分，乐段标题为“意绝”、“悲志”、“叹息”、“恨愤”等，更像是在讲述完刺韩的故事之后，以第三者的身份，对聂政的壮烈慷慨之举进行反复吟诵。盖因为历代逐步增补的乐段，自然注入了后世琴家對这段故事的评价。

取材于聂政刺韩的《广陵散》，就注定其成为一部具有悲剧色彩和史诗气质的音乐作品，由于故事具有对权贵阶层的反抗精神，及其历史文献传承的多种缘故，它始终在“亡佚”与“重生”中不断循环，历经千年留存于今的它，绝非某人所作可以描述，而成为历代琴人的共同之作，其故事内涵、音乐体裁、曲谱版本、演奏技巧等都出现了难以描述的流变，也许只有如此，才更能彰显它的伟大。

《广陵散》，从来不会绝响。