群体心理视域下大学生思想政治教育路径探析

■刘笑微/吉林大学马克思主义学院

大学生群体情感丰富、崇尚自由、渴望认同，具有强烈的自我意识和普遍的从众心理，对他们进行思想政治教育不能只停留在理论灌输的层面，更重要的是直击心灵，对其思想和行为产生持续稳定的影响。在大学生思想政治教育工作中利用群体心理，不仅是对大学生心理特征和思想品德形成发展规律的尊重，更体现了实事求是、以人为本的工作原则，对于提高思想政治教育的针对性和实效性具有重大意义。

一、当代大学生的心理特征

（一）渐强的自我意识

大学生的心智发展到了一个相对成熟的阶段，能够对自己的生理状况、心理特征和人际关系做出基本的判断，并且不断地进行自我观察和自我评价。他们通常自我评价较高，但客观性和全面性不足，并且十分注重他人的看法，渴望认识自己、了解自己。较之上一代，当代大学生的物质生活水平较高，大多接受过优质的教育，知识丰富、思维敏捷、眼界开阔、自尊自信。处于青春叛逆期的他们，一方面精力充沛、纯粹天真，情感丰富炽热、情绪易受感染；另一方面崇尚自由、渴望独立，希望脱离束缚、展示自我、获得认可。

（二）普遍的从众心理

大学生处于半脱离父母的环境中，虽然拥有独立的愿望和勇气，但在百般呵护下成长的他们，内心通常比较脆弱敏感，洞察力和判断力不够敏锐，人格和情感尚未完全独立，渴望得到群体的接纳、支持和帮助，从而获得安全感和归属感。因此，大学生容易受到群体的感染和影响并产生依赖。一方面，当他们在认知上认同和信服群体的目标、意见和价值，并且在情感上希望与群体保持高度一致时，就会出现心服口服、表里如一的“真从众”行为；另一方面，当面临巨大的群体压力和严格的群体规范时，由于心理承受能力和独立能力较弱而害怕被群体嘲笑、排斥和惩罚，就会产生口服心不服的“权益从众”行为。另外，如果个体缺乏原则性和责任感、自卑感较强、不具备领导能力等，也会产生从众行为。综上所述，虽然大学生的自我意识和独立性不断增强，但是从众心理在大学生群体中依然十分普遍。

二、利用群体进行大学生思想政治教育的价值

大学校园中存在五花八门的正式群体和非正式群体，每一个群体都深刻地影响着成员的心理、思想和行为。因此，我们应充分认识到群体对于思想政治教育的价值和意义，以此实现因材施教，提高思想政治教育的效率，达到事半功倍的效果。

（一）增强大学生思想政治教育的针对性

思想政治教育讲求针对性，但是在实际工作中，教育者往往难以准确把握每一个受教育者的具体特点和思想动态，想要实现因材施教可谓困难重重。群体所表现的是全体成员的共性，成员的个性则一定程度上淹没在群体之中。因此，思想政治教育可以以群体为单位开展教育活动，以群体共性为着力点施加教育影响。另外，虽然同类群体之间存在某些相似之处，但是不同群体的规范、分工、凝聚力、组织结构等都不尽相同。教育者可以在调查和分析每一个群体与众不同的个性的基础上，选择和运用适当的教育方法对群体进行因材施教，提高思想政治教育工作的针对性。

（二）提高大学生思想政治教育的效率

应试教育体制下，大多数学生在小初高阶段将主要精力放在个人的学习生活中，减少了对群体生活的关注。而进入大学后，学生的学习任务减轻，能够将更多的时间和精力投入到群体交往中。另外，对大学生而言，群体能够带来强烈的认同感、归属感和安全感，并提供认识自我、展示自我和完善自我的机会。因此，他们有极大的兴趣和热情加入各种群体，这种积极性和主动性使得大学生的认知、情感、意志更易受到群体的暗示、传染和影响。据此，我们可以将大学中的各种群体视为思想政治教育工作的阵地，在坚持用传统的授课方式影响正式群体的同时，进入各种非正式群体，利用群体的暗示和传染作用进行有目的、有计划、有组织的教育，通过群体成员交流和互动不断传播和扩大教育影响，实现一次教育、全员获益的效果。

三、群体心理视域下大学生思想政治教育的路径

大学生思想品德的培养不仅关系着个人的成长成材，而且对于国家发展和民族复兴具有重要意义。利用群体心理不仅有利于大学生思想政治教育工作针对性和实效性的提升，更是一次对于教育方法和路径创新的探索。

（一）营造自由开放、规范有序的群体环境

群体在为个体带来认同感和归属感的同时，也将群体压力施加于个体之上。在凝聚力较高或纪律严明的群体中，成员害怕被嘲讽、排斥或惩罚，因此表现出高度的从众性和服从性，当个人意见与群体相悖时，往往会隐藏真实想法或压制疑虑，力图与群体保持一致。由于思想政治教育的教育内容政治导向性较强、教育者占据主导地位且立场鲜明、群体本身凝聚力较强等原因，很有可能使受教育者迫于群体压力选择消极从众，在群体压力消失后仍然对教育内容心存疑惑、难以信服，而教育者面对“表面一致的假象”也难以对教育效果做出全面、客观、真实的评估。

为了避免上述问题，教育者应营造自由开放的环境，鼓励成员在讨论中畅所欲言、表达真实的观点，及时解决成员的困惑和质疑，不能为了追求表面的一致而忽视和搁置问题。另外，与群体决策不同，思想政治教育是一种制度化活动，具有明确的政治方向和价值取向，教育者作为统治阶级意识形态的维护者和宣传者，承担着教育职能和管理职能。因此，教育者要始终保持鲜明的政治立场、制定相关的群体规范并掌控整个教育活动的方向，使之在制度的范围内朝着正确的方向有序进行。

（二）增强群体内部的交流和互动

在低限互动的状态下，群体凝聚力较低，成员的观点、情感、目标虽有相似点或共同点，但仍然是相对独立的，难以内化群体规范和群体价值。在思想政治教育工作中，一些不讲方法、简单生硬、强行硬灌的教学方式就是在群体成员低限互动甚至无互动的状态下出现的。与之相反，在互动的群体中，成员通过交流分享观点和感受，由于共同的目标、爱好或价值观以及频繁的人际交往而变得更加亲密，群体对成员的吸引力和成员彼此之间的吸引力逐渐提高，整个群体的凝聚力也随之增强，成员在情感上对于群体的规范、目标和观念就会更加认同。另外，在群体讨论的过程中，一方面，成员之间论点的交流共享会补充和强化初始观点，从而使个体更加坚信群体的正确性；另一方面，个体积极的语言参与本身就是一个自我说服的过程，从而不自觉地彻底接受和认同群体观点。

思想政治教育力求“入脑”“入心”，就是要从认知上和情感上使受教育者接受和认同教育内容，进而内化于心、外化于行。因此，思想政治教育必须打破传统相对封闭刻板的教育模式，实现群体成员高水平互动，激发受教育者参与教育活动的主动性和积极性，使之在分享和讨论的过程中加深对新知识、新观点的理解，主动纠正与教育目标相悖的观点，在潜移默化中接受群体同化，将群体的规范、目标和价值观内化于心，实现自我说服和自我教育。

（三）合理运用受教育者的社会比较心理

在生活中，人们更加倾向于通过与其他个体或群体的比较定义自己的社会特征，而较少地遵循某种客观标准。大学生知识储备丰富但是社会实践经验不足，三观尚未稳定，自我认知较为模糊，尚不具备理性的判断力，因此他们更加依赖通过社会比较进行自我判断和自我评价。社会比较分为平行比较、上行比较和下行比较，是一种自我评价、自我完善、自我满足的内在驱动力。思想政治教育工作者可以合理地运用这一心理，引导大学生进行积极的社会比较，激发个体自我教育的力量。

首先，教育者可以利用群体成员的相似之处引导个体进行平行比较，了解自己的观点和能力，得到相对客观和精确的自我评价进而自我省察。其次，教育者可以利用上行比较鼓励个体与比自己思想道德水平更高的人进行比较发现自己与他人的差距，进行自我完善和自我提升，充分发挥榜样的示范和激励作用。需要注意的是，上行比较对自我的影响依赖于个体对自己未来达到他人成就状态的直觉，因此教育者应协助受教育者选择适当的比较对象，等级不宜过高。教育者可以先在群体内部选择政治觉悟、思想观点、道德水准较高的成员，激励其他个体学习、模仿和自我反省，之后逐渐提高比较对象的等级，使个体在动态比较的过程中进行自我完善和自我教育，避免由于目标过高而产生焦虑、挫败和自我怀疑的心理。