浅论民族民间文化保护与传承——以高淳民歌为例

■沈凯

文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化的传承发展，始终从中华民族最深沉精神追求的深度看待优秀传统文化，从国家战略资源的高度继承优秀传统文化，从推动中华民族现代化进程的角度创新发展优秀传统文化，使之成为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的根本性力量。习近平总书记作出的一系列重要论述，为传承和创新发展中华优秀传统文化指引了方向。

江苏省南京市高淳区被美誉为全国民俗文化的富矿区，有着丰富多彩民间文化，如何彰显高淳的文化自信，一直是高淳文化人不断探索和努力的目标，其中高淳民歌就是代表之一，在全省乃至全国都较有影响力。

一、高淳民歌阐述

高淳，江南鱼米之乡，民歌源远流长。自古以来，高淳就有“出门山歌进门戏”的习俗。唐代诗人李白在《姑孰十咏·丹阳湖》诗中写道“龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少妇棒轻舟，歌声逐流水。”这位“歌声逐流水”的少妇，正是当时爱唱民歌的高淳儿女缩影。明代高淳音乐家李茂英编写了《木铎余音》《南湖五种曲》，对高淳民歌进行了详尽的研究和整理。

新中国成立后，先后有路行、叶林、田宝玉、肖翰芝等专业音乐工作者到高淳采风。1954年，江苏省歌舞团作曲家路行根据高淳民歌《五栽秧》的音调和歌词素材，重新编创这首民歌，20世纪60年代初，江苏省歌舞团青年演员管维俊演唱《五月栽秧》获得好评。从此，《五月栽秧》成为经常演唱的保留节目，曾被南京师范大学音乐系作为教材。

高淳民歌形式多样，曲调丰富，内容广泛。按内容划分，有田歌、牧歌、劳动号子、仪式歌、时政歌、情歌、春歌、儿歌、历史传说歌等九类；按地形划分，有山区、圩区两种类型，存在相似和相异之处。从音乐的角度看，高淳民歌是以五声调式构成旋律；从演唱形式看，它是以民间小调为主；从旋律的走向看，高淳民歌基本以3（mi）、6（la）、1（do）为主，组成骨干音，构成音乐结构上的变化。

高淳民歌是劳动人民在日常劳作的基础上，通过自由想象，把情感带入歌唱，因此此类歌曲听起来情真意切、声情并茂。高淳民歌来自田野，人们在劳动过程中和劳动之余即兴演唱、愉悦身心。尤其是劳动号子，节奏欢快，一唱众和，既可以缓解肉体的疲劳，又可以增强劳动的合力，提高干活效率。高淳民歌渗透在人们生活的各个角落：盖房子上梁时有上梁的民歌，结婚时有送洞房的民歌，女儿出嫁有哭嫁的歌曲，女子洗衣服时有洗衣歌。当然，除了传统的民歌外，当地人也在生活中创作出新的民歌。

高淳民歌生活气息浓厚，涉及内容广，对研究社会学、民俗学、语言学具有重要的参考价值，成为音乐创作的生动教材，国内许多音乐家前来采风、学习。比如，在高淳传唱千年的《华山畿》，最早来源于南北朝的乐府民歌，讲述了一个凄美的爱情传说，这个传说在情节上与“梁祝”有着惊人的相似之处。《华山畿》在传承过程中，逐渐演变成《十月陈梅》《十二月望郎》等长篇情歌。再比如，《一粒种子一棵秧》中采用的角调，在全国独一无二。1957 年，高淳曾铅印《高淳民歌》，收录民歌64 首。1963 年，原高淳县文化部门和江苏省音乐家协会合编《高淳民歌》，收录民歌300 余首，这些民歌有的已编入《江苏民歌音乐选集》，有的发表于国内的某些音乐刊物。并且还举办了高淳民歌手培训班，培养传承人。

二、高淳民歌保护与传承

1、进一步发现和挖掘高淳民歌手及民歌素材，发挥乡镇各界文艺骨干力量推荐，举办民歌比赛等方式。完善高淳民歌资料库建设，对部分民歌手录音、录像，建立了艺术档案。

2、保护和培养高淳民歌传承人，为高淳民歌手提供更多的学习提高展示的舞台。提高传承人活动经费补助比例，并与他们一同制定中长期保护规划。加强高淳民歌保护基地的建设，提档升级内部硬件，加大资金投入，制定相关规章制度，定期举办特色活动。

3、将高淳民歌在村（社区）创唱，在每个村（社区）综合文化服务中心建立高淳民歌演出队伍，通过培训交流活动，举办小型比赛提高活动积极性和演唱水平。

4、高淳民歌进校园，高淳一些学校已经开始建立高淳民歌传习班，邀请高淳民歌传承人为他们授课，目前所排出的几部高淳民歌曲目受到了孩子及家长的欢迎。

三、高淳民歌传播与宣传

2007年，高淳民歌被列入首批南京市非物质文化遗产名录。2009年，高淳民歌被列入江苏省第二批非物质文化遗产名录。近10 年来，高淳区文广局经过精心排练和认真准备，先后组织高淳民歌手参加南京、上海、北京等地非遗展演活动达十多次，同时高淳民歌手走进中央电视台。近年来，通过打造提升后的高淳民歌更是大放异彩，在2017年华东六省一市冯梦龙山歌会中获得铜奖；在2018年第七届南京民间艺术节首届民歌、民舞、民乐大赛中获得二等奖；在“秧田飞歌”——中国（淮安）大运河文化带城市非物质文化遗产大展苏浙皖秧歌号子邀请赛中获得二等奖。通过参与这些活动，提升了高淳民歌的知名度，对高淳民歌的保护起到积极的推动作用。

可见高淳民歌要想吸引更多的人关注参加，首先要加强其影响力，打造精品节目，多亮相展示，譬如参加省市区各项演出、参加省市各类传统文化比赛活动，增强传承者们的自信心，增加高淳民歌的美誉度及含金量。并且要持续扩大宣传效应，在每次高淳民歌活动开展时，通过传统媒体、新媒体方式，不间断地宣传报道。

其次，制作高淳民歌卡通文创类产品，通过景点售卖和在演出比赛活动时向群众们发放等方式，扩大纪念价值。

再次，高淳民歌进景区。高淳有四大片景区，国际慢城、高淳老街、固城湖水慢城、游子山国家森林公园，在全国虽有不小的声誉，但是缺少文化的充实。如何让游客留下高淳印象，我想最简单快捷方便的办法就是学习高淳民歌，在介绍高淳优美自然风光时唱起一段高淳民歌，一定会给游客留下美好的高淳印象。

四、高淳民歌保护措施

1、非遗工作想要做出声势、做出亮点，单单靠文化部门去努力是完全不够的。还须上层领导重视，多部门协作，组建高淳民歌保护与传承工作领导小组。

2、经费问题的解决途径：区财政给予一定的专项资金，开展活动时所涉及到的部门也给予一定的支持；还可以借鉴体育运动队伍的与赞助商之间的合作经验——企业赞助，联络开发区、经济园区对高淳民歌项目所感兴趣的企业赞助经费，对外宣传时加上企业的名号，在宣传企业的同时也盘活了高淳民歌项目。

3、人才队伍的保障措施：高淳民歌是由高淳方言演唱，我们首先要打破观念，外来的新高淳人也可以一同参加演唱，通过比赛、培训、推荐等方式在全区上下共同努力下，发现和挖掘演唱人才，建立高淳民歌人才库，制定一套培养和积极机制。发挥高淳民间社会团队力量，例如区音乐舞蹈家协会、红树林艺术团、扬弘戏剧艺术团，以团队为抓手一同动员，并且为他们推荐优秀的高淳民歌演唱者入团演出，丰富演出形式，打磨提高高淳民歌，组织参加省市重大赛事。

4、建立高淳民歌保护传承体系建设，设立高淳民歌专家组，汇集理论研究、音乐创作、表演实践等各类民间艺术家及专业艺术家。加强与各类文艺单位的合作，例如南京艺术学院、南京师范大学、南京晓庄师范、江苏省文联、南京市文联等等，建立高淳民歌保护与传承基地，将高淳民歌渗透到不同领域，共同助推高淳民歌建设。

5、重新整理汇编高淳民歌曲目集成，取其精髓，编印高淳民歌各精选30首和高淳民歌汇编100首等学习型教材，将对推广传播高淳民歌起到积极的促进作用。