魏象枢佚文三篇

■徐到稳/中国社会科学院古代史研究所

魏象枢（1617—1687），字环极，号环溪、庸斋，晚称寒松老人，山西蔚州（今河北蔚县）人，清初著名官员、文学家、学者。明崇祯十五年（1642）中举人，清顺治三年（1646）中进士，官至左都御史、刑部尚书。著述有《寒松堂全集》《儒宗录》《知言录》等。其中《寒松堂全集》几乎囊括了魏象枢的所有传世诗文。1996年，陈金陵点校的《寒松堂全集》由中华书局出版，不过此点校本没有辑录魏象枢的佚文。载籍浩繁，遗珠难免。笔者近日发现魏象枢的三篇文章既不见于《寒松堂全集》，也不为研究魏象枢的学者称引，可确定为佚文。今全录并略考如下：

一、宋紫庭《大茂山房合稿》序

近士大夫工诗者众矣！其中于法而不失元音者得失差半，未敢以古作者与之也。至于治古文辞，铮铮名一家言，则不多概见，何哉？士执一经，穷年毕力于制举，中间数试乡国。即强有志，不免困踬，悉暇它嗜乎？纵博高第，官美官，游心风雅，而宦途吏政尘纷杂沓，几何不渐夺其故步耶？坐是诗学日微，古文寝废。当吾世而实难之。自非才情横逸，抱道转深，举身世艰危棘剧之事悉无足难我，外有以处，而内有以安，庶几推一代蔚望也。

余数出入长安，以此自律，并以律人。晚独得紫庭使君相欢然足重尔。使君方未服官，蚤以学著。其肆力于声诗著作者，少不为诸生困，而时从大人先生游，获亲典故、章程与古今上下得失之林，更助以南北江山风会之胜。故掞辞命篇卓荦，动关世教，不从风云月露溢美流观而已。

比余里居，近灵邑。使君领邑之六载，甫通以诗，已而通以文，已而相力以课。塞外素鲜同志。自使君与余倡酬，余友徐云门、冯讷生踵而共和之，无虚岁。然第攻四声，于古文辞盖却步也。使君殊不然，遇吏术则文以吏术，遇探讨则文以探讨，连篇累幅。情有所触，命笔疾书，绝无纤微萦其胸臆。数年间风流烨烨，如一日焉。余窃谓使君才处盘错之地乃尔，它可游刃矣！

今年春，使君迁罗易守，过蔚话别。出其九年来所集诸稿，属余读而序之。余固尝论使君诗文矣：五言古有陶、谢风味，不至俭瘦；七言古本出乐府，而间为义山、昌谷；五七言律寝食少陵，或涉王、岑一派；文如序传，具子长漭宕之气，而峭练严整又在《左》《国》之间；至历游诸记，大则应邵《封禅纪事》，小亦不逊柳州《钴鉧潭西》诸作也。迹使君所为政，蠲租减赋，鞫讼催科，无以异于繁剧之地，其荒残困苦且十倍腹内。使他人际此，不旋踵即投劾。公尚能集归鸿，辟草莱，日夕抚掬，而尤蓄馀力治诗文，与海内法家尊宿争长乎？邑顾不足难使君，得使君益为邑增重。第惜吾曹以文字交，且久相攻琢者，小则性情，大则经术，非同香山白社日事夫名理谈玄之薮究无裨益也。遽称别，宁不惘然自失哉？虽然，吾闻岭表多名迹。韩、苏诸公晚学大胜，亦山水与会居多，如罗浮著海内者久。使君挟数年赠岳之笔，远为名山发其藏，将且进于是矣！《合稿》其燕赵采风之一乎？未若吴会百粤彬彬尤改观也。

余既迟使君芥圃三日，得诗数章，并以此赠其行。

时康熙壬寅鞠月既望，古蔚邻治生魏象枢环极顿首。

该文见于宋起凤《大茂山房合稿》（清康熙三年京兆宋氏刻本）卷首，原题仅一“序”字，今拟名为“宋紫庭《大茂山房合稿》序”。

该文是康熙元年（1662）魏象枢在蔚州家乡为宋起凤《大茂山房合稿》作的。宋起凤，字来仪，号紫庭，一号觉庵，河北沧州人，著名文学家。顺治八年（1651）副贡生。清顺治十一年，任山西灵丘知县。康熙元年，擢升广东罗定州知州，有政声。康熙十八年举博学鸿词科，不应。晚年游历多省。今存著作有《大茂山房合稿》《稗说》等。灵丘与蔚州接壤。顺治十一年，魏象枢因陈名夏事降级。顺治十六年，魏象枢以母老乞终养，直至康熙十一年才被起用。自魏象枢开始返乡至宋起凤离开灵丘的三年（1659—1662）内，二人倡酬较频繁。魏象枢《寒松堂全集》中与宋起凤有关的文字还有《灵邱宋紫庭明府迁粤东牧，投诗见别，因和元韵四首送之》（卷六）、《宋紫庭诗集序》（卷八）等。而宋起凤《大茂山房合稿》中与魏象枢有关的文字有《魏环溪先生〈旅怀〉序》（卷三）、《魏环溪先生〈嘉言录〉序》（卷三）、《与魏环极先生》（卷六）。这些都是二人深厚文字交情的见证。

二、答李中孚

仆行年七十矣！自念生平于五伦内，不知欠缺多少。若勉尽一毫，差免一毫惶愧。即如朋友一伦，益我者多。乃生平深慕而不获一晤者，孙钟元、黄黎洲、我中孚三先生耳！虽未觌面请教，然而往来有问答，著述有传布。一字一句都可取之，以为典型。

曩有郭舍亲每寄先生大稿。自其作古以后，闻先生之片言亦难得矣！昨者附奉恩赐旋里诗，欲知仆为林下人也。老而废学，无敢言矣！承先生邮寄诸刻，千里如面，欣幸何如？窃窥其反躬克已，脚踏实地，异端曲学不辨自除。读至《家戒》，凛如也。仆亦不以不晤先生为憾矣！《反身录》容另购。

先生晚年珍重，吾道幸甚！

该文见于李颙《二曲集》（清康熙三十三年刻后印本）卷十六《答魏环溪先生》的“来书云”。虽然它可能是魏象枢致李颙信件的节选，但内容比较完整，且不见于他处，值得研究者重视。李颙（1627—1705），字中孚，号二曲，又号土室病夫，陕西盩厔（今周至县）人，杰出理学家。“布衣安贫，以理学倡导关中，关中士子多宗之。”（《清史稿·列传二百六十七》）著有《四书反身录》《二曲集》等。今拟该文名为“答李中孚”。

据“仆行年七十矣”，该文当写于康熙二十五年（1686年）。此时，魏象枢老病在家。李颙将自己几种书的刻本邮寄给魏象枢。魏象枢很快写了信，表示仰慕与感谢。李颙在《答魏环溪先生》说：“久闻老先生为当代正人，私窃景仰。……老先生急流勇退，从容于绿野之堂。区区敢以是言进，伏望方振正学，为吾道作干城。”既表达了对魏象枢的景仰，也表达了共肩圣道的期待。

三、增修贤母祠纪略

盩邑西郊有贤母祠，总督鄂公为二曲先生母彭太君建也。公以太君之贤有关风化，捐俸购基，建正庭三楹、门房三楹，绘像于中，祀以风世。久之，垣墉倾圮。董郡伯（讳绍孔）晋谒，见庙貌弗肃，遂捐俸壹百贰拾金，檄高邑丞鸠工葺修，易以塑像，庭前构卷棚三楹，门外竖坊。规模焕然改观。余闻而嘉之。

夫表贞贤以励风化，乃司风教者之责，而近世有风教之责者钱谷、簿书之外多忽风化。今郡伯于风化所关举措如斯，得敷治之本矣！然非太君之贤深有以服其心，亦未必悉心悉力一至于斯也。盖太君矢志守贞，历人世未有之艰，九死靡悔；正谊迪子，出寻常功利之外，旷代仅见。学士、大夫以及田夫、牧竖无不闻风兴感，叹未曾有。论者谓：盩邑之有李母犹邹邑之有孟母，后先一揆，卓然两绝千古，并有补于世教，则饬祠崇奉诚有光于祀典。以故毅然为之，惟恐后。敦懿好，阐闺范，砺颓俗，一举而数善备焉。鄂督不独专美于前矣！

二曲先生道德风节为世仪表，海内仰若泰山北斗、祥麟瑞凤。余倾慕有年，深以弗获亲灸为平生一大憾。兹太君祠宇之成，以老且病，又弗获闲关瞻礼，愈滋余愧。故不揣不斐，书其概，聊识向往。若夫太君懿行之详，自有诸名公之原记在，无俟余赘。

康熙二十六年岁次丁卯仲春朔，古蔚魏象枢顿首拜撰。

该文见于李颙《二曲集》（清康熙三十三年刻后印本）卷二十六，“增修贤母祠纪略”为原题名。该文写于康熙二十六年二月初一日，是魏象枢为陕西盩厔增修贤母祠（纪念李颙的母亲）作的。李颙之父李可从于崇祯十五年（1642）战亡于河南襄城。李颙之母彭氏在没有片瓦寸土的艰难条件下，决意让李颙学习，最终培养李颙成为杰出学者。董绍孔（康熙二十年至二十九年任西安知府）在康熙二十六年增修贤母祠完毕。魏象枢通过某种途径得知此事（可能是李颙写信告知魏象枢增修的详情），写了该文。该文既表达了风教的重要性，也表达了对彭氏、李颙与董绍孔的敬佩。

值得注意的是，《增修贤母祠纪略》与《答李中孚》都是魏象枢生前最末两年内的文字，比较罕见。虽然魏象枢在老病之中，但其所写文字依然思路清晰，文采斐然。他与李颙虽未谋面，却惺惺相惜，以共肩圣道相期许，堪称清前期学术界的一段佳话。

总之，《宋紫庭〈大茂山房合稿〉序》《答李中孚》《增修贤母祠纪略》是魏象枢的三篇佚文。这三篇佚文对我们认识魏象枢的文学创作、生平交游、儒学思想均有一定的价值，值得研究者重视。