田园诗于传承中的创新

张旭丽

乡土、乡恋、乡情，一直是贯穿古今的创作主题。远古唐尧时期的《击壤歌》，可视为我国的田园诗之始。《诗经》中涉及田园的作品，比比皆是。而东晋诗人陶渊明创作了大量田园诗，影响到唐代田园诗派，被称为田园诗祖。唐代诗人王维、孟浩然等的田园诗作，更是充满了乡野风情，脍炙人口，流传千古。

但是，由于所处的历史背景、社会环境不同，所见所闻的社会现象不同，因而，在他们的田园诗作中，一些残村破舍、羊肠荒径，背天向土、行乞饿殍之类的意象以及憎恶污浊现实的篇什，也时常出现。

今天，随着改革开放的不断深入，社会主义现代化的逐步实现，新事物、新创新、新景象层出不穷。中国的农村变了模样，村舍田园，焕然一新；农民生活，丰富多彩。昔日的田园物象，几乎消失殆尽。那么，过去的田园诗风，还能适应当今的田园色调么？

当代的诗人们已然形成共识：写当代的田园，应当与时俱进，注重理念的更新、语言的创新、手法的翻新。我在赏读《春风万里绿田园》（孟浩然田园诗词大赛组委会主编，中国言实出版社，2018年版）一书中的优秀诗作时，对当代田园诗词如何传承与创新，展示民族复兴的新时代风貌，引发了几点思考。

一、创作理念的更新

习近平主席在2014年10月15日的全国文艺座谈会上指出“创新是文艺的生命”。南朝梁代文学批评家刘勰在《文心雕龙》中就多处讲到，作家诗人，要随着时代生活的发展，以自己的艺术个性进行创新。唐代书法家李邕说：“似我者俗，学我者死。”宋代诗人黄庭坚说：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”清代诗人赵翼有“诗人随世运，无日不趋新”之说。他们的创作理念，概而言之，都要求摒弃一个“旧”字，突出一个“新”字。然而，他们所推崇的“新”，其内涵又是什么呢？我们不得不承认，陶渊明、王维、孟浩然等一批诗人引领了那个时代的“风骚”。我们更应该站在时代的高度，把握时代的脉搏，用崭新的方式，来反应时代新事物、新面貌、新生活，在传承中创新，在创新中发展，运用传统诗词的艺术形式，为新农民代言，为新农村发声，为新农业立言。

比如造林绿化，是农村的新题材。写这样的诗，最容易写得直白，但在周啸天教授的笔下，却写出了新意，且看他的《竹枝词》：

休把庄稼种上天，退耕还草与青山。

不知君子乐其乐，过尽游人百鸟喧。

这首诗的立意，据作者的解释为“敬畏历史”“我对这段历史怀有感恩之心，并且，每个中国人都多多少少享受到了改革开放的成果”。的确，退耕还林，退耕还草，就是从保护和改善生态环境出发，为了减少坡耕地的水土流失，因地制宜，植树造林，恢复森林植被。这是党的一项重要政策。欧阳修在《醉翁亭记》中写道：“人知从太守游而乐，不知太守之乐其乐也。”对“乐其乐”的解释，注本大都是：“乐他所乐的事情，意思是自有他的乐趣。”其实，以欧阳修具备的儒家思想意识，太守游山玩水，真正的乐趣在于滁人的幸福安乐。周啸天诗中的“乐其乐”，也有“本事”，当年邓小平同志居万年寺时，关心游人吃住问题，得知一切都安排妥当才心安。正是这种以民众的快乐为快乐的君子行为，感染了作者。“过尽游人百鸟喧”，这最后一句神来之笔，使诗意又升华了一层，把游人离开后，鸟儿在欢乐地跳跃与树木之静对比，把景物与人物之间的动静对比，写出了大自然的和谐美。

再看何鹤的《冬日陈家店温室大棚》：

碧雪无垠没矮墙，大棚十里扣春光。

诗情环绕陈家店，灵感轻摇豆角秧。

倘使心儿涂绿色，何愁日子不芬芳。

知圆国梦凭双手，汗水淋漓浇小康。

诗写作者于陈家店之所望所感。首联即对，把望中之景物，写得干脆利落，气象宏阔。颔联由远望，转为近观，把农村寻常见的豆角秧与“灵感”“轻摇”等新时代的现代语言巧妙地联系起来。这样新颖大胆的比拟，可谓匠心独运，形象生动。颈联和尾联，道出了“中国梦——为之努力，为之奋斗”之深邃寓意，言已尽而意无穷。而诗从语言、句式到思维，呈现给读者的是活生生的画面，呼之欲出，仿佛置身其中。

以上两首作品，能与时俱进，与时代主旋律合拍，又能生动体现当代田园诗的新特征，其成功之处，就是创作理念的更新，善于抓住眼前的新景物，再加上提炼和形象的描绘，触发灵感，转化为新时代之诗篇。

二、诗歌语言的创新

文学是语言的艺术。诗歌的创作，尤其要求语言的艺术化。因此，要想形象艺术地反映新时代的新生活，诗歌语言的创新势在必行。

艺术来源于生活，田园生活的“新”，又有哪些体现呢？事实上，当代田园的新触目可见，比如现代的田园模式，改变了几千年的小农经济模式。科学种田、信息种田、机械操作，改变了一牛一犁落后的生产方式。通电、通水、通网、新楼新村等城乡一体化格局，改变了零星分散的自然村落模式。农民生活质量显著提高，手机、电脑、轿车、养老、医保、义务教育、基金理财等，改变了农民过去贫穷落后的生活方式。古代诗人们那些经典的田园名句“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”“锄禾日当午，汗滴禾下土”“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”等等，显然无法反映当代田园的新特点。因而，当代诗人要在“新”字上狠下功夫，用新的构思、新的眼界、新的物象、新的意境，反映新时代的新生活。

如潘泓写的《临江仙·靖安“稻田+”新农村》：

丛竹侧栽梨子树，人家错落高低。门廊好晾入时衣。道旁垂架豆，林脚噪柴鸡。虾蟹藏深鹅鸭饱，鹭鸶飞过萍溪。水平田埂稻将齐。雨馀晴野净，橙紫现虹霓。

这首临江仙景实同融，看似质朴平易，实则丰腴。这里没有今人“惟美”的社会主义新农村的自我陶醉，有的只是平实的表现时事的生活状况。诗题虽然为《新农村》，但是诗中却无一“新”字，而“新字”无处不在，句句皆雅，字字皆精。“雨馀晴野净，橙紫现虹霓”既是写实，又有较深寓意。这诸多元素的意象、语境和结构，有机地组织在一起，更有力地表达了对新时代、新生活的歌颂和热爱。

随着时代的不断进步，现实生活中涌现了许多新事物和新语汇。敏锐的诗人都善于捕捉到这种“新”。如李玉平的散曲【双调·新水令】《草根理财记》：

好年景雨顺风调，喜丰收国甜粮茂。惠农增好价，钞票鼓圆包。瞧了还瞧，难睡个囫囵觉。

【驻马听】想赶时髦，聚散开源知太少。先寻广告，哪儿平稳利还高？这儿网络架银桥。东邻西舍真经唠，齐道好，草根也把基金炒。

【折桂令】大堂听红利刚抛，覆盖城郊，何止滔滔；专柜看异地轻敲，只争分秒，不再迢迢。一阵阵前程细描，一声声情谊相邀。细选精挑，模拟亲教。认购成交，还送红包。

【沽美酒】怕的是像山车股市飙，红线上云霄。羡的是升级版频频亮招，平台促销，一沓沓新票票眼前跳。

这组散套立意新颖，取材奇巧，语言鲜活。先是白描的手法，渲染了农村风调雨顺的好年景与惠农好政策，“瞧了还瞧”，这圆鼓鼓、满口袋的钞票，总觉得放在哪里都能睡一个安稳的觉。通过这一虚一实人物心理活动的描写，反映了党的富民政策，给农民生活带来了历史性的变化。然后，从“想赶时髦”，炒基金生发到实地考察，“听红利刚抛”“看异地轻敲”。表明了农民不仅物质生活上有了巨大变化，精神生活也有了很大进步，已经进入了信息化时代。最后，却是“怕的是像山车股市飙”“羡的是升级版频频亮招”，到底是炒还是不炒呢？作者没有透露，可谓“犹抱琵琶半遮面”，给读者留下了想象的空间。活鲜鲜的语言是此组套曲成功的保障。

三、表现手法的翻新

用旧体裁写新事物，重点是表现手法的创新。单纯地写景，或者抒情，或者叙事，除了传统的赋比兴、衬托渲染以外，还要抓住事物的主要特征，注重细节描写。甚至抓住事物变化的瞬间，进行生动细腻的刻画，展开无限联想，也是非常关键的。茅盾先生曾经提倡“截取生活片段，以小见大，抓住一个富有典型的生活片段说明一个问题或者表现比它本身广阔得多，也复杂得多的社会现象”。也就是说：通过描写人物的语言动作，或发生在我们身边的小故事、小场景，去反映当代生活。总之，通过各种表现手法的交换运用，刻画新的形象，展示新的境界，写出新的诗意，避免空泛化和概念化。

如韩贤锐的《采桑子·夏至湖岸》：

暖风摇曳垂丝柳，落了红花，肥了枝桠。湖水粼粼映日斜。谁家无赖垂髫子，不钓鱼虾，不钓青蛙，绕岸依畦摘小瓜。

这是一首富有田园风味的词，上片用“摇曳”“落了”“肥了”“映日”把夏季农村的景色，点染得五彩缤纷。下片笔锋一转，题旨升华，谁家调皮的熊孩子，不在湖边钓鱼虾，也不在湖边钓青蛙，偏偏要绕到岸边田地里，偷摘我的瓜果吃。一个小故事就把整首词激活了，兼以用俗语入词，毫无做作之态，也无粉饰之字，既新意析出，又蕴含丰富。

再看王琼的《菩萨蛮·大冶沼山桃花潭》：

看山一路盘山绕，赏花难遇知春老。青果压枝低，枝枝牵我衣。桃缘亭半掩，时见桃红脸。云在水中眠，波摇天外天。

这首词写来平稳舒缓，挥洒自如。让人百读不厌，韵味无穷。为什么呢？细细品读，反复思考，原来是作者巧妙地运用拟人的修辞手法。如，因为“青果压枝低”，才有“枝枝牵我衣”；因为“桃缘亭半掩”，才会“时见桃红脸”。更有因为“云在水中眠”，才有那“波摇天外天”。因为拟人手法的灵活运用，才使词里所表现的“青果”“桃缘亭”“云”，更赋有人的情感，更能感动人。于是，畅游山水间，旖旎风光，曲径盘绕，满树青果，桃枝茂密。到这里，让人渐入佳境，牵我衣襟欲说还羞，令人不禁猜想，是不是有什么隐情呢？接下来，随着情节的展开，走进作者的内心世界，在“时见桃红脸”含蓄与内敛的情绪变换中领略。而“云在水中眠，波摇天外天”这句初读时，以为是虚幻中的景象，实则是在感悟人生，随着年龄的增长，阅历的丰富，就会发现这个世间的不完美，甚至发现了黑白颠倒、是非混淆、雾里看花，于是，我们感叹山水，不是单纯的山水。我们也不再是以前的我们。这种源于生活，源于自然，流于心怀的题材，真是清新脱俗，意境深远。

伟大的时代，呼唤杰出的诗人。新时代的农村，期待优秀的新田园诗篇。所以，当代的诗人们，应大力倡导“十年磨一剑”的创作理念，去适应新时代，深入新生活，勇于打破常规，在传承中发展创新，用优秀的田园新作，展现时代的农村、农业、农民新风貌。