品悟王崧舟《两小儿辩日》课例

摘 要：特级教师王崧舟倡导的诗意语文教学被广受认可与学习，王崧舟老师的课例可称为典范，其课堂教学追求艺术化。从《两小儿辩日》这个课例入手，可以看出其教学目标明确，注重启蒙;以读为本，注重培养学生的语感;在整个教学过程中，体现了教师处于引导地位，以学生为主体的教育观。品悟王崧舟老师这一篇课例，对语文教师如何进行文言文阅读教学一定的启发性作用，有利于语文教师能力的提高。

关键词：王崧舟;《两小儿辩日》;文言文教学

《两小儿辩日》一文极具教育意义，记叙了孔子路遇两小儿在争辩太阳远近的问题，而孔子不能做判断之事，反映了古代人民勤于独立思考、敢于探求客观真理、大胆质疑的精神，同时说明了知识无穷、学无止境的道理，赞扬了孔子实事求是的品质。王崧舟老师在对此篇文言文正确解读的基础上，抓住“辩”这一字眼，与学生展开对话，引导学生走向文本解析的深处。在辩论中，学生得以率性的表达，达到思想的跳跃。

1 明确目标，重在启蒙

著名的教育家叶圣陶先生说过：“教学有法，教无定法，贵在得法。”语文教师在进行阅读教学时，首先要考虑的是教学内容的确定，即“要教什么给学生”。从王崧舟的《两小儿辩日》课例来看，其目标清晰，教学环节环环相扣。王崧舟从词语入手，抓住关键词，采用听写词语的方式。这种方式，看似家常，实则“明修栈道，暗度陈仓”。因为听写这“车盖”“盘盂”、“沧沧凉凉”“探汤”两组词语，再通过让学生“比画比画”及“选词运用”的方式，正是达到理解两小儿辩日的观点的关键所在。作为一名语文教师，在进行文言文教学时，对于如何确立教学目标这一问题的把握上，可回归到课程标准。在《义务教育语文课程标准》（2011年版）中有明确指出：“阅读教学应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”[1]故教师应注重学生独有的情感体验，切勿灌输式地把知识嫁接给学生，否则易造成事倍功半的效果。王崧舟在执教《两小儿辩日》没有选择用直接讲授的方式跟学生说“沧沧凉凉”“探汤”这两个词语的意思，而是通过提问“假如让你选一个形容秋天，选一个形容夏天，你会怎么选？”，以此调动学生的生活体验来进行词语理解训练。整个教学过程都是较民主的氛围，尤其是教师与学生在辩论的时候，王崧舟放下了“师道尊严”的架子，调整了他的课堂状态，与学生一起进入到“两小儿”辩论的情境。在这段师生辩论中，一个习惯于严肃、一本正经的老师形象已浑然不觉地被解构开。也正是由于教师角色由强势向和平转变，也使得学生更迅速进入到“两小儿辩论”的情境中。

2 以读为本，培养语感。

在王崧舟这一课例中，“读”这一环节贯穿始终：对重点词语的朗读、对句子的朗读。王崧舟抓住“辩”这一字眼，请学生找出两小儿辩斗的句子，并让同桌之间进行分角色辩斗，这时学生对于辩论的体会尚浅。接着是王崧舟老师与一名学生进行辩斗，通过语速变化、增加词语等不断激趣，学生的情绪被充分调动，最后是全班之辩，这是基于孩子们高涨的情绪，通过教师添加的“坚持”、“反驳”、“扯着嗓子”等词语有效增加了辩斗的趣味，成为了整节课的高潮。

通过同桌辩斗、指名辩斗、师生辩斗，全班辩斗的形式，再现了文本中两小儿辩斗的场景，从而侧面加深了学生对两小儿辩斗时的激烈言辞、丰富表情、好胜心态形象的理解，艺术性地重构了“辩斗”的情境。一组又一组的辩斗正是对文本关键语句的一次又一次的诵读，在分析整节课的进程之后，不难发现，“辩斗”就是王崧舟极力倡导的“诵读”的另类形式，不断地变换形式来重复两小儿辩论的句子，以文本语言为根本，有利于加深学生对文本内容的理解。常言道，读书百遍，其义自见。[2]但对于晦涩的文言文，学生应如何进行诵读？没有根据文意而错误地读，即使学生读了上百遍，恐怕也不会理解文章的内容。这需要教师的正确引导，特别是文言文的语言与现代语言有着很大的区别，学生还不能很好地掌握文言文的断句。课程标准中指出，对于第三学段的学生，应做到“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。”学生在诵读文言文的过程中，有利于语感的培养，能够较好地感悟到文言文的音韵、节奏、停顿。学生读得多了，自然而然也就会背了，这在一定程度上也就能减轻学生背诵的负担。教师的范读是学生学习的榜样，因此教师也应重视诵读的能力，加强自身的本领。

3 教师引导，注重讨论

一节好的课堂，应充分发挥学生的主体性，做到因材施教。著名教育家陶行知先生曾提出：“教的法子需要根据学的法子。”[3]真正好的教法应该以学生的学法为出发点，努力适应学生学习的需求。对于学生来讲，文言文知识难以理解，学习上会存在困难，大多数学生会不理解为什么现代社会要学习文言文，认为在实际生活中又用不到文言文。教师要对学生进行正确引导，认识到文言文是中华民族文化的一部分，帮助学生建立起正确的学习观。这需要教师在给小学生讲授文言文课文时，从学生的身心发展特点出发，改变传统的逐词逐句翻译的传统教学模式，在引导的基础上，教会学生能够借助注释和工具书来学习文言文。从王崧舟老师的这篇课例中可以看出，其学生就会从文中的注释中理解到“探汤”的意思。王崧舟这节课的精妙之处在于环节之间紧紧相扣，由“写词——‘象的观照”“探究——词语的名堂”“辩日——‘趣的体验”“决日——‘知的分享”“悟日——‘知的分享”这五个环节组成，从词的分析到句子的分析再到整篇文章的分析，实则是点线面的结合，结构、逻辑分明。在“辩日——‘趣的体验”这一环节上，师生之间的忘我之辩是这节课的高潮，而王老师的忽然停顿，轻轻地问一句：“怎么不辩不斗了？”学生的众多回答中，一生说了一句：“孔子过来了”使得王老师就能巧妙地借助学生之口，将大家的目光引向了辩斗之外，转移到了孔子身上，有效衔接了“决日——‘知的分享”环节的展开。整节课下来，王老师充当的是一个引导者的角色，引导学生一步一步挖掘文本。而对于王老师巧妙的动态的板书，也是在教师提问中，在师生之间讨论中，教师加以引导，由学生一步一步地总结出来，充分发挥学生的主观能动性。

4 结语

品悟王崧舟的《两小儿辩日》课例，可看到许多可圈可点之处：课堂弥漫着良好的氛围，学生学习的主动性被大大提高，有利于对学生进行文言文上的启蒙。但仅靠人教版小学教材上的四篇文言文[4]很难让小学生领悟到中国古文字的奇妙，激发起学生对学习文言文的兴趣。因此，一方面为了学生思想上的成长，另一方面是为了学生未来能更好地适应初中的学习，小学语文教师不应局限于课本中数量有限的古诗文，应大胆地向课外辐射，拓展学生知识，鼓励小学生诵读浅易且经典的古典文学作品。对于小学文言文该如何教学，值得每一位教师思考与研究，只有不断改善，方可让我们的孩子从抵触文言文到喜欢上文言文。

参考文献

[1]选自《义务教育语文课程标准》（2011年版）

[2]出自晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍，言‘读书百遍而义自见。

[3]陶行知（1891-1946），安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，著作有《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》等。

[4]被选入人教版小学语文课本的四篇文言文分别为：《杨氏父子》《伯牙絕弦》《学弈》《两小儿辩日》。

作者简介

陈美雪（1997-），女，汉，广东湛江人，本科，佛山科学技术学院2016级在读本科生，研究方向：汉语言文学师范方向。