说“孚”

陈秀然

摘  要：关于“孚”字的本义，学术界主要有两种看法，一种认为它的本义为“卵孚”，另一种认为它的本义为“俘虏”。综合各家學说，参照具有“孵卵”义的“伏”“抱”二字的引申途径，“孚”的本义应为“俘虏”，“卵孚”是它的引申义，而“信”义则是它的假借义。

关键词：孚;卵孚;俘虏;引申;假借

“孚”字在先秦传世文献中多用为“信”义，在甲骨文、金文中用作“俘虏、俘获”义。许慎没能见到甲骨文、金文，他根据古文和小篆字形，确定“孚”字的本义为“卵孚”。本文将根据甲骨文、金文字的形体，结合古文字学家的说法，以及参照具有“孵卵”义的“伏”“抱”二字来确定“孚”字的本义及引申义。

关于“孚”字的本义，学界主要有两种看法：一种观点是根据“孚”字的小篆字形及其在传世文献中的用例，认为“卵孚”是它的本义;另一种看法则是根据甲骨文、金文等出土文献的用例，判定“孚”字的本义为“俘虏、俘获”。

一、“卵孚”义

东汉许慎《说文解字·爪部》：“孚，卵孚也。从爪、从子。一曰信也。，古文孚，从。，古文保。保亦声。”[1]（P63）南唐徐锴《说文解字系传》：“孚，信也。鸟之孚卵皆如其期，不失信也。鸟抱恒以爪反覆其卵也。”[2]（P55）清代段玉裁注依玄应《一切经音义》将“卵孚也”校改为“卵即孚也”，并云：“《通俗文》：‘卵化曰孚。音方赴反。《广雅》：‘孚，生也。谓子出于卵也。《方言》：‘鸡卵伏而未孚。于此可得孚之解矣。卵因伏而孚，学者因即呼伏为孚。凡伏卵曰抱。”段注“从爪、子”下云：“锴曰：‘鸟抱恒以爪反覆其卵也。按：反覆其卵者，恐煦妪之不均。”段注“一曰信也”下云：“此即‘卵即孚引申之义也。鸡卵之必为鸡，鸭卵之必为鸭。人言之信如是矣。”[3]（P113）可见，段氏认为“信任”义是“孚”的引申义。

从《说文解字》对“孚”字的两种解释可以看出，许慎对“孚”字的本义也不是十分明确，所以以“一曰”来别其异说。这是因为在先秦传世文献中，“孚”字用为“信”义比比皆是，如《诗经·大雅·文王》：“仪刑文王，万邦作孚。”毛传：“孚，信也。”郑玄笺：“仪法文王之事，则天下咸信而顺之。”又如《左传·庄公十年》：“小信未孚，神弗福也。”杜预注：“孚，大信也。”这是“孚”字最常用的意思。这一用法对于“五经无双”的许慎来说，显然是非常清楚的。但是作为一部以形说义的字书，许慎无法忽视“孚”字的形体义。从“从爪、子”的形体构造上，许慎将“孚”字的本义释为“卵孚”，但是从典籍用例来看，“孚”字的这一用法直到西汉才出现。如《淮南子·人间训》：“夫鸿鹄之未孚于卵也，一指蔑之，则靡而无形矣。”《淮南子·泰族训》：“夫蛟龙伏寝于渊，而卵割于陵。”清代王念孙《读书杂志·淮南内篇第廿》“卵割”条下云：“割当为剖，字之误也。……《开元占经·龙鱼虫蛇占》引作‘卵孚。又引许慎注曰：‘孚谓卵自孚也。孚、剖声相近，故高注曰：‘蛟龙乳于陵而伏于渊，其卵自孚也。”这里的“孚”就是“孵化”的意思，这一意义后来写作“孵”。

徐锴《系传》附会许说，认为“卵孚”为“孚”字的本义，并试图以“鸟之孚卵皆如其期，不失信也”来说明“卵孚”和“信”之间的意义联系，“鸟抱恒以爪反覆其卵”则用来说明“孚”字“从爪、子”的形体构造。段玉裁继踵徐锴之说，认为“信”义为“卵孚”义的引申，为了将二者的意义联系在一起，段氏进一步说“鸡卵之必为鸡，鸭卵之必为鸭。人言之信如是矣”，显得很牵强，难以让人信服。许慎和徐锴、段玉裁都只是根据“孚”字的小篆字形和在典籍中的用例，来判断它的本义和引申义，他们都没有见到出土文献。

后世学者也有人主张“孵化”义为“孚”的本义。高田忠周解释说：“盖鸟之孚也，爪覆其卵，故字从爪，子为人子，借为鸟卵意。”[4]（P332）臧守虎认为：“审视‘孚之甲骨文（二）形，象鸟卵孵化出小鸟、小鸟破壳欲出之状，此当就是‘孚之本义。”[5]尚久孝指出：“愚以为孚之卵孚本义或始于一万年前六畜俱全的新石器时代，远比三千年前甲骨卜辞‘孚的人孚义为早。”[6]

三、“孚”字诸义的关系

以上关于“孚”字的本义，笔者认为第二种看法更为合理，以出土文献为佐证，也能够令人信服。从现有的文献典籍用例可以看出，“孚”字的“卵孚”义大概在西汉文献中才出现，这个后起义与“俘虏”义是什么关系呢？先秦典籍中最常见的“信”义又是如何来的呢？下面我们就对这些问题进行探讨。

关于“卵孚”义，于省吾认为，“鸟孚卵之‘孚系用借字，后世则以‘孵字为之。”[4]（P334）笔者不赞同于先生的借字说，我们可以从与“卵孚”义相关的其他词入手，来窥探“孚”的“卵孚”义。

《说文解字》“孚”字下，徐锴《说文解字系传》云：“鸟抱恒以爪反覆其卵也。”段玉裁注：“卵因伏而孚，学者因即呼伏为孚。凡伏卵曰抱。”徐灏《说文解字注笺》云：“孚、伏、抱一声之转。”[8]（P344）由此可见，“伏”和“抱”均有“孵卵”义。

“伏”，《说文解字·人部》：“伏，司也。”大徐本引《唐韵》：“房六切。”段注：“司者，臣司事于外者也。司，今之伺字。凡有所司者必专守之。伏伺即服事也。引伸之为俯伏，又引伸之为隐伏。”《广韵·屋韵》：“伏，匿藏也，伺也，隐也，历也。”本义指犬趴伏在地上。《周礼·秋官·犬人》：“伏、瘞亦如之。”郑玄注引郑众曰：“伏，谓伏犬，以王车轹之。”这个意义文献中很少使用，后引申为脸朝下趴伏。如《庄子·田子方》：“御寇伏地，汗流至踵。”《礼记·曲礼上》：“寝毋伏。”郑玄注：“伏，覆也。”这些意义中的“伏”上古属于並母职部短入（bi?w??k），中古属並母屋韵合口三等入声（bi?uk）。

禽鸟孵卵时的动作与“面向下伏卧”这一动作具有相似性，因此，“伏”字可以引申出禽鸟类趴卧在卵上孵卵，这个意义的读音与“伏”的本义有别[9]（P79-81）。《广韵》《集韵》都记载了这个意义的读音。《广韵·宥韵》扶富切：“伏，鸟菢子，又音服。”《集韵·宥韵》扶富切：“伏，菢卵也。”这个意义中的“伏”上古属並母职部长入（bi?w??k），中古属並母宥韵开口三等去声（bi??u）。

关于“伏”的不同读音及词义发展趋势，北宋的贾昌朝就已经注意到了。他在《群经音辨·辨字同音异》云：“伏，伺也，房逐切。伏，抱育也，扶又切。《礼》：‘羽者妪伏，毛者孕鬻。蒲伏，膝行也，蒲北切。《春秋传》：‘奉壶饮冰以蒲伏焉。”

唐代陆德明《经典释文》给“伏”注音共7次，读为“扶又反”的有5次，其中4例都是“孵卵”义。例如：

（1）《公羊传·庄公十二年》：“仇牧可谓不畏强御矣！”何休注：“犹乳犬玃虎，伏鸡搏狸，精诚之至也。”陆德明《释文》：“伏，扶又反。”

（2）《庄子·庚桑楚》：“奔蜂不能化藿蠋，越鸡不能伏鹄卵。”陆德明《释文》：“伏，扶又反。”

（3）《礼记·内则》：“不食雏鳖，狼去肠，狗去肾，狸去正脊，兔去尻，狐去首，豚去脑，鱼去乙，鳖去丑。”郑玄注：“雏鳖，伏乳者。”陆德明《释文》：“伏，扶又反。”

（4）又《乐记》：“羽者妪伏，毛者孕鬻。”陆德明《释文》：“伏，扶又反。”孔颖达疏：“谓飞鸟之属，皆得体伏而生子也。”

我们还可以在古代文献中找到更多“伏”为“孵卵”义的用法。例如：

（5）《淮南子·原道训》：羽者妪伏，毛者孕育。高诱注：“妪伏，以气剖卵也。”

（6）《方言》卷三：燕、朝鲜、洌水之间曰涅，或曰哗。鸡伏卵而未孚，始化之时谓之涅。

（7）《大戴礼记·夏小正》：鸡桴粥。《传》云：“桴，妪伏也;粥，养也。”

（8）《汉书·五行志中之上》：丞相府史家雌鸡伏子，渐化为雄。

从上面的例子可以看出，“伏”的“趴伏”义为原始词，“孵卵”义为滋生词，二者之间有语义上的联系。

再看“抱”。“抱”字是“捊”字的或体字。《说文解字·手部》：“捊，引取也。从手，孚声。抱，捊或从包。”段玉裁注云：“古音孚声、包声同在三部。后人用‘抱为‘褱‘袌字。盖古今字之不同如此。”[3]（P600）具有“孵卵”义的“抱”本应作“袌”，本义为“怀抱”。《说文解字·衣部》：“袌，褱也。”徐铉曰：“今俗作抱，非。”段玉裁注：“《论语》：‘子生三年，然后免于父母之怀。马融释以‘怀抱，即褱、袌也。今字‘抱行而‘袌废矣。”“从衣，包声”下段玉裁注：“此举形声包会意。”[3]（P392）《说文解字·卵部》“卵”字段玉裁注：“惟鸟于卵伏之抱之。既孚而或生哺之，有似人之抱哺其子。凡兽之恩勤逊于是。故以鸟之将子与人并言。”[3]（P680）这说明了“抱”之“孵卵”义的缘由。禽鸟孵卵时，将卵怀藏在自己的腹部和翅膀下，这种形态与人将孩子抱在怀中的形态极为相似，所以禽鸟孵卵也可以叫“抱”。这个意义是“怀抱”义的引申。在古代文献中，“抱”用作“孵卵”义也较为常见。例如：

（9）《方言》卷八：北燕、朝鲜、洌水之间，谓伏鸡曰抱。戴震疏证：“抱，《广韵》作‘菢，云‘鸟伏卵。”

（10）五代伊用昌《湖南闯斋吟》：鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分。

（11）《格物粗谈·禽类》：母鸡生子，与青麻子吃，则长生不抱。

（12）《景德传灯录·侍郎问广慧和尚语》：如鸡抱卵，若是抛离起去，暖气不接，便不成种子。

這个意义在现代汉语方言中仍在使用。比如，闽语“抱鸡仔”、赣语“抱鸡子”都是指孵小鸡[10]（P3259）。

可以说，“伏”“抱（袌）”的演变轨迹对“孚”字的意义有所启发。“孚”字上面是手爪形，下面是小儿形，像一只手或两只手抓着一个小孩，造字的本意应是俘虏小儿。形体与字义之间具有联系性。禽鸟类在孵卵时，爪子覆盖在卵上，在这一形态上，禽鸟类的爪子也是掌心向下，像抓取东西貌，这和“孚”字上的“爪”形态一致。而爪子下的卵，就相当于“孚”字下的“子”。这样看来，在“爪”对“子”所施加的动作上，“用手抓小孩”与禽鸟类用“爪反复其卵”的形态是相似的。因此，“孚”字也可以引申出“卵孚”的意义。当然，“伏”“抱”“孚”在“孵卵”的意义上，三者引申时所着重的情势和角度是有所不同的。在语音上，“伏”上古为並母职部，“抱”为並母幽部，“孚”为滂母幽部。並滂旁纽同类，职幽旁对转。由此可见，三者在“孵卵”意义上是一组同源词。

“孚”字的“信”义在甲骨文、金文中均没有用例，但在先秦典籍中比比皆是。许慎无法回避这一意义的用法，所以用“一曰”这样的方式进行含糊处理。许氏之后，注释者从禽鸟类孵卵的情势出发，将“信”义看作是“卵孚”义的引申，不免失之于牵强。它没有构形的理据，也无法与“孚”的其他意义联系起来，因此，我们认为“孚”字的“信”义是它的一个假借义。

综上所述，“孚”字的本义为“俘虏”，这一意义被后起字“俘”所承担。“孚”字的“卵孚”义它本义的引申，“信”义则是它的假借义。

参考文献：

[1][汉]许慎.说文解字[M].北京：中华书局，1963.

[2][南唐]徐锴.说文解字系传[M].北京：中华书局， 1987.

[3][清]段玉裁.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社， 1988.

[4]古文字诂林编纂委员会.古文字诂林（第三册）[M].上海：上海教育出版社，1999.

[5]臧守虎.《周易》卦辞“朋”、“孚”考[J].周易研究， 1999，（2）.

[6]尚久孝.说“沈”与“孚”——主论孚字的“信”义之源[J].邯郸职业技术学院学报，1996，（3）.

[7]于省吾主编.甲骨文字诂林[M].北京：中华书局，1996.

[8][清]徐灏.说文解字注笺[M].续修四库全书（二二六·经部·小学类）.上海：上海古籍出版社，2002.

[9]孙玉文.汉语变调构词考辨[M]].北京：商务印书馆， 2015.

[10]许宝华，[日]宫田一郎主编.汉语方言大词典[Z].北京：中华书局，1999.