在思金拉措湖畔站一站

撰文 龙冬

徒步走上几十米的一面乱石坡来到山顶，最先看见一座雪白的煨桑炉头顶正在喷吐着桑烟，渐渐的，随着脚下移步，人在升高，视线降落，煨桑炉的炉肚和它的基座一耸一耸显露出全身。眼前的湖畔遍地经幡舞动，思金拉措豁然如一面银光闪烁的曼扎坛城那般，爽目地置于四围的群山之中。

五月下旬，正午太阳下的思金拉措有一部分近岸的水面倒映着蔚蓝天色，方圆十多公里大小的湖面向远处延展，一直到达拉萨市所辖的墨竹工卡县境那边。思金拉措湖面的冰雪在这个季节还没有完全解冻。湖畔已是春日尾声，夏天近了，似乎就在这个周末要来一场朋友的欢聚畅饮。可是，距离岸边并不太远的湖面和远远的雪山冰峰，这时还都在严酷的冬季里静默着。不过，思金拉措毕竟苏醒过来，煨桑的青烟缭绕在草地灌木五色缤纷的经幡当中，仿佛对这早早前来拜望他的人轻轻地说了一声：啊，我醒了！然后，湖边山丘上荡来荡去的凉风，将天空白色灰色的流云撒向已经解冻的湖面，思金拉措有了表情，他在冲你打招呼了，欢迎你的前来。

思金拉措的位置在西藏山南市桑日县增期乡。高原的所有山水都有它们神圣的名字，所有山水都有它们各自神奇的传说，思金拉措也不例外，这足以告诉外来人，当地对自然的敬畏与尊重。思金拉措这个圣湖名字，汉译过来就是“具有威力的巨龙神湖”。按照当地民俗习惯称谓，思金拉措也是财主“百龙之王”的居所，而龙王又象征财富，所以啊，思金拉措可真真要算是一个“财神湖”。来此拜拜，是有很大福气的。这里的“财富”在佛教信奉里应是知识与智慧的象征，后来人们直接将其与物质财宝挂上，我想也未尝不可，衣食足而知礼节，从物质生活里生长出精神生活，从理想主义到经验主义，这大概就是人类的所谓“文明”吧。

据说，思金拉措湖面海拔有四千五百米。我站在湖畔用手机下载软件测试，得到海拔四千九百二十九米的高度。今后，哪位好奇心强的游客到来，还可以反复测量。我也听说，思金拉措湖畔山地间，单单药材植物多到几十种，特别有名的是雪莲、虫草、金腰子和黄莲花。什么是金腰子、黄莲花，我完全不明白。这地方还有许多野生动物，有雪鸡、雉鹑、岩羊、鹿、羚羊、香獐、狼、马熊、豹子。我问一位当地人，你见过熊和豹子吗？她说没有见过。她说这句“没见过”的话的时候，眼睛出神地盯着温暖润湿的草地，我看到那里正有一只肥肥的麻雀蹦跳着来到她的脚边。

这天，我在思金拉措湖边见到一位脸庞圆圆憨厚模样的青年，他的笑容总是一下子开放出来，好像刚刚品尝过一口蜂蜜。这位青年是个“守湖人”。说他青年，其实已有三十好几了。我问他，有孩子吗？几个孩子？他面露难色。后来才知道，他尚未成婚。这位“守湖人”名叫扎西，他来自增期乡的真措村。我好奇扎西他这样的年龄未婚，可是也不便更多打听人家隐私，只是得到他明确答复，也没什么原因，就是找不到对象。

增期乡，汉译过来的意思是“洼地外边”。下午，我到镇上的增期甘丹强巴林寺去，果然在寺院东墙侧门外见到了那片百十米直径的洼地。早先洼地里有沼泽，后来沼泽干涸，洼地上加盖了民房，种植了树木。如今的桑日，古名“沃卡”。沃卡这个地名是很文雅的，近似汉语的文言，意思是“水槽”。由此可见，山南桑日这个地方水资源富有，湖泊、湿地，还有温泉，真是遍地“水槽”。其实，从卫星地图俯视整个高原，江河湖泉星罗棋布，简直就是一座大水库。这里，我再多解释一句，强巴林的“强巴”是未来佛（弥勒），“林”是洲，“甘丹”是快乐。

“守湖人”扎西是增期乡真措村村民。后来，我到真措村去，看到村委会大门两侧的竖牌，才知道“真措”就是“云湖”，可是不看文字仅模糊听到发音，我还以为“真措”也是“增期”的汉译。藏译汉的文意，单凭读音，总是不乏我这样的担忧。云湖这个村庄的名字真是漂亮，完全写实，村庄的上下左右都是霓霞湖泽。在村庄上走几步，转转身子，四下里静悄悄的，见不着一个人。这个季节，农牧村民都纷纷进山挖虫草去了，很难见到人。听谁说，就连西藏首府拉萨八廓街的店商，有些都关门回老家挖虫草去了。不过，即便是错过挖虫草的日子，我想如今村庄上也难见到几个人，中青年都外出务工了。

“守湖人”也是村里的经济来源。这个“云湖村”有三四十户百十口人，是个牧业村。富裕家庭有牛百十头，最低也有二三十头。“守湖人”由各家分派，一次当班一周，每天早上九十点钟骑个摩托车或开车到湖边，傍晚五六点回家。湖边高处，“守湖人”在草地上用塑料编织布围起个小棚屋，再用石块在屋外支个小条案，这就算是一家湖边商店了，向游客出售自家制作的奶渣、酸奶和一些零食方便面，向朝圣者提供煨桑用的柏树枝、青稞面和青稞麦粒。

今年8月，张培林作为西部唯一代表入选全国县域医院院长联盟医疗保障与支付制度管理学组专家，在全国大会上提出的五个机制联动得到国家卫生健康委的肯定。

在思金拉措湖畔，有一对青年男女利用周末出来游玩，他们从日喀则开车到拉萨，再从拉萨到墨竹工卡县。他们把车子停在墨竹工卡那边思金拉措的旅游景点，然后徒步自左往右环绕思金拉措转湖祈祷。他们显然是一对情侣，两人笑得非常腼腆羞涩。他们转到山南桑日县增期乡的这个观湖景点，已经走了一半路，用去了近一个半小时，坐在了扎西的小商品条案前草地上歇歇脚，泡个方便面。接下去，他们还要用两小时转回墨竹工卡，取到自己的车子经拉萨赶回日喀则。

思金拉措湖畔，在我站一站将要离开的时候，坡下刚刚停稳的两台小车里走出一大家子人，祖孙四代。他们从林芝返回拉萨，途径思金拉措拐到这里进行朝拜。磕长头，煨桑。那位年轻的父亲，静静的，静静的，抱着不足半岁的儿子坐在湖边坡地上。我知道他们都在为家人祈福。

后来，一个穿着棕色呢子短大衣、佩戴时髦的八九岁小男孩猛然站到我跟前。感觉他是从纽约、巴黎、伦敦掉下来的。还没容我逗逗他，他仰起脸，水银色墨镜好像两片恶作剧的小镜子反射着阳光，“我是小帅哥！”

“帅哥，你真是帅！”我说。

“你叫什么名字？”我问他。

“云丹。”

“从哪里来？”

“拉萨。”

“你岁数多大？”我又问。

“不能什么都告诉你。这是我的秘密！”说完，孩子跑远了。

夏天即将来到，增期乡思金拉措这边，游客会渐渐涌入。午后一点两点，专程前来朝圣观湖的香客，沿318国道途经此地的行者，只要是他们知道这片圣水，他们一定会拐下国道，再顺路前行五公里，眼前尽是思金拉措湖畔灌木砂生槐（狼牙刺）烟云般的紫色花毯，远峰的积雪，众山之中的湖水比天空还要蓝得浸透着紫色。

自然的神奇，前面已经提到了。西藏各处都有故事传说，这是令人敬畏的另一面。思金拉措神湖的传说也有很多，重要的就是，莲花生大师降魔和吐蕃赞普赤松德赞为修建桑耶寺于此历尽艰辛获得黄金资粮。

从桑日县的县志材料上读到，据藏文古籍《五部遗教》记载，莲花生大师在西藏传播教法，一面还要制伏当地的精灵鬼怪。大师行走到墨竹朵地方，战胜了有害于众生的精灵“鲁墨竹思金”这条毒蛇恐龙，并且将其改造为护佑众生的神灵。藏语的“鲁”，我们可以简单地理解为一种“精灵”。传说史料中，墨竹思金居住在帕朗的准巴岩洞和准巴湖。今天的思金拉措，就是当年的准巴湖。可是我没有去到原先的准巴岩洞，听说就在思金拉措湖畔附近的山边或山后，如今已被香客当作莲花生的修行洞来朝拜。

站在思金拉措湖畔，眼光不自觉地就会移动到湖中心的一长条平坦的洲渚。这片陆地草坪，真像是传说里毒龙吐出的长舌头。在赞普赤松德赞时期，桑耶寺修建完工，可是赞普又为缺少佛像的镀金忧心如焚。正在这焦急万分的时刻，莲花生大师指引赞普，教他去找那精灵威龙思金。赞普独自来到今天的思金拉措，不料被一条巨大的毒蛇挡住了前行脚步。此时此刻，莲花生大师正坐在附近山中的准巴岩洞专注施法，即刻降伏了毒蛇，割下了毒蛇的舌头，丢到思金拉措湖中，就变成了我今天看见的“蛇舌头草坪”。想当年，莲花生大师为赤松德赞铺就这大块的湖中草坪座垫，赞普落座后，思金拉措湖面立刻掀起巨浪，为渴慕佛像镀金的赞普献上了七千块金币。从此以后，思金拉措受到藏区佛教徒和民众的朝拜，每年藏历六月十五，盛况空前的节日就来了。

那样的场面是可以描述的吗？

“不能什么都告诉你。这是我的秘密！”走下思金拉措湖畔的坡地，我心里还在想着刚才那个可爱小男孩云丹的声音。

车子停在一片刚刚解冻的草滩上，满目都是石片石块垒起的小小石堆，那是当地人的一种祈福行为。（方颂/摄）