从古建筑瓦片中看封建等级制度

张茜

（沈阳广播电视大学，辽宁 沈阳 110003）

建筑不仅是一项科学技术，也是一门艺术，对于古代建筑来说，更是封建等级观念、历史文化的表征。中国古代就按建筑所有者的社会地位规定着建筑的规模和形制。人们在门上该钉几颗钉门名叫什么都有条条框框规定着。这种制度至迟在周代已经出现，直至清末，延续了两千余年，是中国古代社会重要的典章制度之一。

一、以清朝为例谈对殿顶瓦件的诸多规定

建筑结构分为台基、大梁、斗拱、彩画、屋顶、山墙、藻井等，传统屋顶(古称屋盖)又分以下六种，其中以重檐庑殿顶、重檐歇山顶为级别最高，其次为单檐庑殿、单檐歇山顶。众所周知，从屋顶上看封建等级制度一目了然，大气直观，然而殿顶上瓦件的种类、尺寸、颜色、质料等，也是区别殿宇等级的明显标志。

从文献记载看，中国古代建筑用瓦始于夏代；可从考古资料看，殷商时期的宫室、宗庙一类大型建筑还都是"茅茨土阶"，没见到有用瓦的痕迹，更不用说瓦当了。迄今为止，瓦的实物最早见于西周早期遗址。瓦当的实物最早见于西周中晚期扶风召陈遗址。瓦和瓦当解决了屋顶防雨水问题，使中国古代建筑摆脱了"茅茨土阶"的简陋状态。在建筑史上，瓦和瓦当是我们祖先的一项了不起的独创性发明。瓦片覆盖于建筑屋顶，因其覆盖面广、至于高点且醒目，理所当然地被历朝历代统治者列为皇权的象征，被赋以森严的等级要求，并严格遵守。

琉璃瓦结实耐用，防水效果好，是宫廷建筑专用的材料。清朝规定：非皇家特许，普通大臣和百姓绝不能使用琉璃。自汉武帝之后，黄色逐渐成为皇权的标志颜色。发展至明清时期，在宫廷建筑中，黄琉璃瓦级别最高，其次是绿琉璃瓦、黄琉璃瓦绿剪边和黑琉璃瓦绿剪边。琉璃使用的规制如果超越，犯的是杀头之罪。所以无论是朝中重臣还是殷商富贾，他们可以用雕梁画栋将自己的宅院装饰得美轮美奂，屋顶上却只能使用普通的瓦片。在山西平遥古城、昆山的周庄这些民间豪华建筑的屋顶上，都找不到琉璃瓦的踪迹。

以清代为例，对不同等级的建筑，所用的琉璃瓦有严格的规定。

黄琉璃瓦：用于帝王宫殿、陵庙，如北京故宫，明十三陵等。

绿琉璃瓦：用于王府。

青琉璃瓦：用于祭祀建筑，如天坛祈年殿，屋顶铺纯青琉璃瓦，象征青天。

黑琉璃瓦、紫琉璃瓦等多用于帝王园林中的亭台楼榭。

在瓦片的样式上，也有不同的要求。清代官式建筑的“大式做法”和“小式做法”集中体现了对于技术工艺的配套等级限制。按规定，大式屋顶用筒瓦，只能用清水脊、鞍子脊等小式屋脊，不能带吻兽。

二、对僭越逾制行为的严厉查处

古代对建筑等级的严格规定是绝对不许僭越的。《春秋》中多处讽刺诸侯、大夫宫室逾制。汉代霍光墓地建三出阙成为罪状之一。东晋王、北魏李世哲建屋逾制受到指责。唐代以来建筑等级制度是通过营缮法令和建筑法式相辅实施的。营缮法令规定衙署和第宅等建筑的规模和形制，该建筑法式规定具体做法、工料定额等工程技术要求。财力不足者任其减等建造。僭越逾等者即属犯法。《唐律》规定建舍违令者杖一百，并强迫拆改。如被指为摹仿宫殿者就会招来杀身之祸。即使在朝政混乱之际逾制也会受到舆论谴责因建筑逾制而致祸的代不乏人。南宋初，秦桧企图以舍宅逾制陷害张浚。清和事败后，因其宅内建楠木装修和园内仿建圆明园蓬岛瑶台而被定为僭拟宫禁之罪。东晋王、北魏李世哲建屋逾制受到指责。

到了清朝，琉璃瓦一般只用宫殿和皇族府第、大的寺庙、园林建筑等建筑上。《大清会典》中就曾标明：非皇家特许，普通大臣和百姓绝不能使用琉璃。在紫禁城东侧太庙享殿的东西配殿，东边供奉的是有功亲王，西边则供奉有功大臣。两边的房间大小完全相同，但供奉亲王的燎炉是彩色琉璃烧制的，西边的只能享受不上色的素坯燎炉。北京恭王府，曾是和珅的宅邸，屋顶大量使用绿琉璃瓦，这后来成为他被抄家赐死的十大罪状之一。

由此可见，封建社会背景下统治者对于宫室建筑的等级制度和查处力度是相当严格的。

三、古代东亚国家对建筑屋顶的规定

在朝鲜半岛的正史中，最早可见详细的关于百官及庶民的家屋规范是《三国史记》卷33内的“屋舍”一条，是统一新罗后期所制定的（大约年代是新罗兴徳王时期），目的在于重塑王权的威严，压制日益抬头的贵族势力。从《三国史记》的记录可以看出统一新罗贵族的住宅已经相当讲究，“玳瑁紫檀沉香黄杨”这类即便在中国也十分珍稀的建筑用料被权贵们广泛使用，不然也不必刻意下令禁止。后世在形容统一新罗时期的治世时也多夸耀其首都庆州“城中无草屋”，尽数为瓦房。

李氏朝鲜在1431年制定了家舍规范，不过此次只是规定了贵族宅邸的间数及装饰等级，所以在世宗22年（1440年）又规定了屋内梁架的长宽高。之后在1449年和1478年相关规定又经历了修订，但修订的方向却是放宽。实际上朝鲜时期的家屋规定从未被严格遵守，甚至国王带头违规：比如仁祖大王为了取悦仁穆大妃，为大妃女儿贞明公主营建的府邸倍于常制，引起朝野非议。