概念隐喻视角下的《因为我不能停步等候死神》

2019-11-01孙慧敏

文化创新比较研究 2019年29期

孙慧敏

(南京医科大学康达学院外语系，江苏连云港 222000)

正如格雷在《墓园挽歌》“Full many a gem of purest ray serene/The dark unfathom'd caves of ocean bear:/Full many a flower is born to blush uns een,/And waste its sweetness on the desert air…”描绘的那样，美国女诗人艾米莉·狄金森（1830—1886）生前不为人所知，却在死后，因她的诗歌立意新颖奇特，创作手法反传统，挖掘人们心中深处的东西而逐渐享誉全球。《因为我不能停步等候死神》就是其最为著名的一首。文学界对该诗的解读一般都是从传统的角度去着手评析，比如从美学和文学手段层面（如词汇、句法、修辞、节奏等）、文化层面（如主题、意义、原型人物等）等。该研究尝试从认知诗学的角度，运用概念隐喻对该诗解读。

1 概念隐喻

ReuvenTsur于1983年首次使用“认知诗学”；它是阐释诗歌研究的理论和方法论。认知诗学的主要理论基础是认知语言学和认知心理学，同时也深受结构主义、符号学、文体学、叙事学、修辞学等的影响。Stockwell于2002出版的书中指出，传统文学批评一般研究“作者—文本—读者”这三者关系，且不同的流派或方法关注于不同的焦点，但认知诗学不是关于它自身的理论框架，而是既探讨文学作品中文体特质，也探讨读者在阅读过程中的现实感受。由此可知，认知诗学是对整个文学活动过程的重估：一方面，认知诗学是对文学阅读和分析的彻底革新，另一方面，它又并非抛弃过去在文学批评和语言分析中采用的知识和模式，这些模式中有许多是认知诗学研究的起点，只不过这些新研究起点基于认识语言学。认知诗学的研究范畴目前基本都来自认知语言学和认知心理学，如图形—背景理论、原型理论、指示转移、概念隐喻等。

隐喻普遍且广泛地存在人们的日常生活之中，更存在于人们的思维和行动中。Lakoff和Johnson（1980）认为，隐喻既是一种修辞手段，也是一种认知机制；他们认为理解涉及两个认知域:源域和目标域；概念隐喻就是以一个认知域的经验来理解另一个认知域的经验,源域的部分特点被映射到目标域上,后者因前者而得到部分理解；映射使隐喻成为可能。由此可知，概念隐喻既是一种修辞格，更是一种深层次的语言表达方式；源域的特征是具体性，目标域则是抽象性。以“爱情是玫瑰”这一概念隐喻为例，“玫瑰”是源域，具有具体性，“爱情”是目标域，具有抽象性，“玫瑰”的特点映射到“爱情”上，从而“爱情”这一抽象的事物就被具体（“玫瑰”）地理解了。在映射作用下，源域和目标域Lakoff把认知视角下的隐喻细分为三类:实体隐喻、结构隐喻和方位隐喻；其本质都是把那些较抽象的经验或事物，如事件、行为、感觉、观念等通过映射而变成具体的、可量化的东西来为人们所分析和研究。

实体隐喻是指人类以自身经验和生理实体为基础，把事件、行为、情感、思想等抽象概念转换为实体。由此，我们就可以对其描述、量化、剖析等。比如，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”这一古诗句中，“忧愁”是抽象的，这里隐喻成“江水”，那么就可以对抽象的“忧愁”进行量化和描述了。

结构隐喻是指通过一个概念来建构另一个概念，这两个概念的认知域是不同的，但它们的结构保持不变，即各自的构成成分存在着有规律的对应关系。比如，“辩论是战争”这一隐喻里，“战争”的每一个环节都可以与“辩论”一一对应。

方位隐喻不是一个概念构造另一个，而是在同一个概念系统内部，参照上下、内外、前后、深浅、中心—边缘之类的空间方位自相组织起来的。比如，健康是上，生病则是下。

该研究就基于以上理论来对《因为我不能停步等候死神》进行解读。

2 感念隐喻下的《因为我不能停步等候死神》

整首诗歌看起来就像是一位“温文尔雅的绅士”邀请一位“女士”出游的意境，沿途经过了很多地方，即“学校”“丰收的庄稼地”和“落日”，最后来到一处“房子”面前，于是在“房子”里，“我”待了几个世纪之后突然意识到了，曾经的那辆马车其实带“我”获得了“永生”。这样的描写，虽然诗歌主旨是关于死亡，但丝毫没有死亡的那种阴森森和恐怖的感觉，而是让诗歌蒙上了一层浪漫的色彩。

从本体隐喻看，诗人把人类特性投射到非人类的实体中，抑或是把抽象的概念具体实体化。诗中把死神比喻成为一位温和有礼的绅士，把人生的三个阶段即三个抽象概念：童年、青年与老年分别对应成了具体的事物“学校”“成熟的庄稼地”与“一座房子”（坟墓）。这些隐喻通过映射方式又构成一个独特的合成空间，见图1。

图1 《因为我不能停步等候死神》中实体隐喻的概念整合

从结构隐喻看，诗人把人生比喻成一种旅途，即：人生是旅途（Life is a journey.）——“旅途”是源域，而“人生”是目标域：旅途有起点、过程和终点；人生也是如此，从生到死也有一个过程。 “我”因为“死神”的文质彬彬的绅士风度而欣然接受了邀请，登上了马车，旅途经过“学校”“成熟的庄稼地”和“落日”，最后来到了一座“房子”面前。诗中结构隐喻体现如图2所示。