长沙文化遗存的内涵发掘与传承策略探析

李莎，徐洲月，林彬晖

（湖南女子学院，湖南长沙 410004）

2017年10月18日，习近平主席在中国共产党第十九次全国代表大会上报告上对社会主义文化的建设做出了系统的诠释。报告指出：“中国特色社会主义文化，源自中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践[1]。”当今时代，城市飞速发展，城市发展和历史的积累构成了多姿多彩的城市文化记忆。长沙作为首批历史文化名城，历经三千年城名、城址不变，有“屈贾之乡”“楚汉名城”之称[2]。因此，该研究基于十九大报告中指出的要建设社会主义文化强国的要求，和我们所调查的长沙市区湖湘文化遗存相联系，当前是“互联网+”时代，它们应该抓住机遇，彰显其价值。而我们本着“继承弘扬”传统文化的目的，把它们带入大众视野中，为建设中国特色社会主义文化贡献出独一无二的湖湘文化。

1 “文夕大火”与长沙文化遗存

文夕大火发生在1938年11月13日凌晨，大火连烧数天，城中居民死伤惨重，全城90%的街巷房屋被烧毁，2000多年来的物质文明遭到毁灭，城市文脉中断[3]。解放后，1950年长沙市人民政府建设局制定了 《长沙市规划原则草案提纲》，天心阁、潮宗街、化龙池、船山学社以原风貌样式得到了还原与修缮，熟悉的麻石路、老式民居、古井在城市建设中保留下了其独具一格的人文特色。被抢救后得以保留的文化遗存，在当今时代背景下弥足珍贵。

长沙现有的寿星街、西文庙牌坊、赐闲湖、裕湘纱厂等遗迹和岳麓山、爱晚亭一样，同样有着悠久的历史文化、并且丰富和展示湖湘文化内涵，却名声不显。它们虽被列入文物古迹的保护名录，但大众对其了解有限。它们被大众接受的情况与它们自身的价值不相匹配。2018年6月团队开启了调查长沙市区知名度有限的湖湘文化遗存(包括古建筑、古街道等一些文物古迹)的旅程。以下是实地走访的文化遗存古迹，与其附着的精神内涵总结（见表1）。

团队成员已经走访调查了长沙市区内20多处文化遗存，将以这20多处文化遗存来进行分类，按照它们的文化发展的源头，了解湖湘文化在现当代的发展轨迹。

2 文化遗存积淀中华优秀传统文化

中国文明作为世界历史上唯一一个未曾中断的文明体系，中国传统文化能在历史发展过程中不断焕发生机的原因，除了自身独特价值外，更是具有其严谨的系统与结构的划分[4]。中华民族优秀传统文化是中国五千年历史流传下来的，在几千年历史的传承与创新中，形成了独具一格的文化底蕴，根植在每一个中国人的心中，融入了每一个中国人生活。可以说，古迹遗存在千百年历史文化积累中凝成了中华优秀传统文化，每一处地方都有其独有的对优秀传统文化的传承与创新。

2.1 文化遗存与“孝”

从古至今，人们对“百善孝为先”，“父母在，不远游，游必有方”耳熟能详，可见，人们对“孝”的认识是一种为人处世的基本道德。寿星街，顾名思义，老寿星们居住的地方，处于长沙市开福区中山路附近的寿星街社区内。笔者在走访过程中，接触到寿星街的古街巷文化，同时走近敬老爱老的中华民族优秀传统文化。“孝”是一种社会意识，“孝”文化在中华民族几千年的历史长河中起源、发展起来，并成了中华传统优秀文化中不可缺少的一部分[5]。时代的变迁也不曾让“孝”文化在中华民族的文化中抹去，其根深蒂固于每一个中国人的心中。已过古稀、耄耋的老人们，以年轻的心态，享受着天伦之乐的幸福生活，阖家共筑着“孝”为先的民族精神。长沙市关于“孝”文化的历史记忆还有西汉时期长沙定王刘发因思念远在京都长安的母亲所筑高台——定王台。可见，“孝”文化在长沙这片沃土上代代相传，在新时代和谐、自由、友善的社区文化中，“孝”的传承也是构建社会主义和谐社会的一部分。

表1 本团队调查的部分长沙文化遗存

2.2 文化遗存与“爱国”

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”千古传颂，吟唱出多少炎黄子孙的心中话。在长沙市开福区营盘路198号附近，赐闲湖巷口的广场上矗立着辛弃疾的雕像。他为收复祖国的山河，创建飞虎军，并使飞虎军成为地方队伍中最精锐的队伍。金戈铁马，一片赤诚，却不被当时的朝廷重用。但其“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”渴望上阵杀敌，收复山河的爱国情怀，却永在此地流传。位于长沙市中山东路的船山学社，王夫之（字船山）的民族爱国主义情怀影响了后来千千万万的革命志士，他们为民族复兴做出了巨大贡献。在新时代社会主义核心价值观中，爱国情怀与中华优秀传统文化紧密地联系在一起。当代青年应以构建和谐社会为目标，弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀，传承中华民族优秀历史传统，做新时代文化的传承人[6]。

2.3 文化遗存与幸福生活

中国历史上“井”的发展由来已久，“井文化”也成为中国文化中不能被忽视的一部分。长沙地下水资源充沛，老长沙也有“九井十三桥”的说法。长沙的遐龄古井、南城老井和桃花古井，也成了历史岁月中城市记忆的“古井文化”。20世纪信息传达不便利，古井周围成了信息交流、传播最为迅速的场所之一[7]。随着城市的快速发展，井水被自来水所取代，长沙市内可用古井也屈指可数。而在那些还在使用的古井周边，依然可以感受到市民在闲暇时光中的幸福生活。而今，古井文化已成了社区文化的一部分，在长沙市民的城市记忆中流传。

3 文化遗存传承革命文化

湖湘革命文化在20世纪中国人民英勇抵抗外敌的过程中发挥了巨大的作用，成为中国革命文化不可或缺的一部分。湖湘子弟继承了中华民族精神中的爱国主义精神，继承了儒家思想中“经世致用”的思想，显示出一种敢为人先、舍我其谁的拼搏精神。

3.1 革命先烈的工作地

1918年4月14日，毛泽东、萧子升等进步青年创建了五四运动时期影响最大的进步团体——新民学会。学会的宗旨前期为“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”，五四运动后，确定以“改造中国和世界”为宗旨。该会在五四运动中，组织和领导了湖南人民的反帝爱国运动，后又组织驱逐湖南军阀张敬尧的运动，成为中国共产党成立前湖南革命运动的核心。学会中有不少成员提倡女性的觉醒，其中向警予和蔡畅作为妇女解放运动的先驱，写过不少文章提倡女性地位平等和自身解放，为提升妇女在社会中的地位做出了诸多努力。

湖南自修大学是中国共产党第一所培养革命干部的学校。它经历了曾国藩祠、思贤讲舍、船山学社三个时期，1921年更名为湖南自修大学，其宗旨是“发明真理，早就人才”。自修大学在办学期间为早期共产党培养了200多名优秀干部，为早期革命培养出一批卓越的共产主义战士。

3.2 革命事件的发生地

长沙中共湘区委员会位于长沙市八一西路，是毛泽东作为中共湘区委员会书记时工作的地方。因旧址地处长沙小吴门外，故在1938年的文夕大火中幸免于难，成为长沙市唯一一处保存下来的革命历史建筑物。毛泽东和刘少奇等人在这里策划了几次影响较大的工人运动。其中包括：安源矿路工人大罢工、粤汉铁路工人大罢工和泥木工人大罢工。这几次工人运动为工人们争取到了他们应有的合法权益，同时也显示出中国工人阶级的伟大力量。

3.3 红色文化的聚集地

长沙是一处红色革命的沃土，从这里涌现出许多为了革命而前赴后继的革命精英。在调查的地点中，有多处是革命先烈的故居。如：程潜公馆、李富春故居、萧劲光故居和黄兴故居。人们可以在这里了解革命先烈的英雄事迹和他们誓死保卫国家的精神。湖南辛亥革命人物纪念馆集中展示了在辛亥革命中，湖南人在省内省外从事革命活动的相关事迹，展览的内容和形式丰富多样，全方位、多角度地展现了湘籍仁人志士对辛亥革命的伟大贡献，能让人们更加真切地感受到现在幸福生活的来之不易。

4 文化遗存与长沙历史记忆

带有长沙特色的城市记忆大致包括了老街巷、古井、革命文化旧址等，经过了历史的沉淀和积累后，展现了湖湘人民特有的文化精神。纵观国内历史文化名城，不只有长沙带着独特的城市记忆走到今天，还有更多城市以其自身的文化魅力为社会主义现代化建设做出了独一无二的贡献。浙江杭州的西湖文化将自然景观与风俗传说、市井文化融为一体，形成独特的西湖景观。西湖文化景观作为世界文化遗产，其蕴含的儒释道文化为它增添了历史的厚度。将文化景观自身的文化和城市旅游相结合，使每个在西湖生活和旅游的人都能真切感受到西湖作为世界文化遗产的诗意与价值[9]。山东省会济南的城市记忆形态可包括有特色的建筑、老济南的街巷和济南的名泉。伴随着城市建设规划实施，一些济南特色的城市记忆正在逐步消失[10]。可见，在济南城市记忆逝去的同时，其重要的人文底蕴也正在消逝。由此看来，文化遗存对于一个城市的现代化建设是极其重要的。努力发掘长沙存留的文化内涵，并与城市发展结合，打造更具特色的长沙城市文化，留住星城记忆。

5 结语

综上所述，无论古迹是属于中华优秀传统文化，革命文化，还是社会主义先进文化，它们最终都融入进了中国特色社会主义文化。作为炎黄子孙，中华优秀传统文化在一代又一代中国人手中薪火相传，中国共产党是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，在不平凡的岁月中，党领导人民奋力向前，使革命文化成了烽火年代中的璀璨明珠。在城市的发展中，星城留住了中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，并将古遗迹的规划发展与社会主义文化相结合，成为中国特色社会主义文化中不可或缺的城市记忆。