当代传播环境下民间艺术符号功能的动态化展现

周雨阳

摘要：中国传统民间艺术是积淀着华夏民族生活方式、造物理念等诸多文明信息，特有的文化符号。它在当代文化传播环境下表现为实用、审美、象征等多重功能的复合体，它以文化符号的形式，成为当代人精神与物质生活的内化与需求，并以动态化的表现形式丰富了其符号化特质，展示出最具民族特色和本土精神的独特魅力。

关键词：民间艺术;符号;文化传播;展现

中国传统民间艺术是华夏民族数千年生活方式、文明积淀的集中体现，以此形成的符号化语言以不同文化形式仍与当代社会环境紧密相连，并在当代文化传播环境下显现得更加丰富多彩。它既表现为特定文化情境下的民俗现象，又表现为被现实需求所裹挟的生活形态。诸多民间艺术符号并不是在静置中体现它的功能，而是在特定的过程中，以动态化的时空存在形式进行着功能的展演。

一、民俗语境下民间艺术符号的功能表现

民俗是民间艺术生存的土壤，它与诸多民俗活动紧密相连，民间艺术符号是民俗活动展演的物质性媒介。在各种各样的民俗活动中，都有民间艺术符号贯穿其中，并扮演着重要的角色，成为民俗活动不可或缺的组成部分。

劳动人民的生活实践和风俗习惯孕育了民间艺术，而民俗也借助于民间艺术这种有形的符号载体得以呈现。民俗活动主要包括岁令时节、宗教仪式、人生礼仪、婚丧嫁娶和游艺活动等类型。大多数民间艺术符号都依附于民俗活动而存在，是一种有形的、具体化的民俗事象。无论是新年的年画、窗花、门笺、枣山馍、元宵的灯彩，舞狮，还是婚礼上的绣花枕、绣鞋，儿童生日的礼馍，以及上梁立柱的面花等等，这些民间艺术符号都是藉于民俗而形成、存在和发展，而且大都与祈福禳灾、驱邪避恶的民俗活动有关，至于许多民间服饰、器具、宅居、灯彩等也与民间生产生活习俗以及居住、游艺等习俗密切关联。人们处于具体而生动的文化情境中，藉借着民俗文化的特有氛围进行着不同于平常的相互交往和交流，以一种群体的方式体味着民间艺术符号所指代的或所象征的民俗内涵，共同体验民俗生活中的符号功能。

民间艺术符号不仅是民俗的重要组成部分和民俗活动的重要内容，同时也体现出了它的生活内涵及其民俗功能。在某种意义上来说，民间艺术符号不仅具有作为艺术所具有的一般的功能，而且具有高扬民俗社会意义和文化价值的作用。在众多的民俗活动中，民艺以形象、直观、生动的形式强化了民俗的活动情境，增添了民俗活动的趣味，使处于民俗活动整体过程中民间艺术符号更具有动态感和艺术性。因此，在这种特定的民俗情境中，民间艺术首先是被视为动态的可视、可触、可感的民俗事象，而不仅仅是一种静态的艺术形式。

二、符号功能的“出场”与“离场”

民间艺术作为生活整体的一部分，融于生活的情境之中，并在民俗活动的动态过程中完成它的功能作用。民间艺术品类和样式之所以在民众生活和民俗活动情境中才能体现其丰富多样、深沉厚重的文化内涵和功能，是因为当民间艺术伴随着民众生产生活的时候，它是作为民俗活动的内容与媒介这样一种符号形式，以“出场”和“离场”的姿态在动态的、流动的、连续的时空中完成功能展演的整个过程。与现在博物馆里陈列的诸多民间艺术符号，比如纸扎、皮影、风筝，与其在焚化、表演、放飞的民俗活动中呈现的艺术形态有质的不同。戏曲在民间的广泛传播，除了依靠戏曲唱腔，还借助了脸谱、服饰等造型艺术的形式而进行，这些造型艺术新式既是戏曲内容的一部分，同时又是视觉艺术的完整表现。民间戏曲表演所展示的脸谱、道具、木偶、皮影等承载了象征意义，但只有作为造型艺术的这些民间艺术符号参与表演的过程，才能体现出它深沉的语意内涵和审美功能，其延伸的认知、启蒙、教化、娱乐方面的功能才得以真正发挥，从而满足人们各种不同的审美心理需求。一件泥叫虎，发出不同的叫声调动玩者的听觉与游戏兴趣，儿童在推拉玩耍的过程中是活动的、变化的。即使在空间中相对处于静态之中的民间艺术符号，传统春节仪式中的“送灶王”的民俗活动，从揭下旧灶王图符到举行送灶王仪式，到贴上新的灶王图形来迎接新灶王，然后把旧的灶王图像焚烧送其上天汇报凡间一年的功过，在这里，作为主要象征意义功能的实现是在仪式的动态中实现的。其他具有实用功能的一些民间艺术符号，其造型的审美性與功能的合理性也并非静态所能完全体验到的。如浙南农村使用的鹅形木盆鹅兜，鹅头鹅颈的曲折流畅作为提把，与底部水盆巧妙结合，造型优美，提起时木盆是水平的，鹅头处于重心位置，其设计的巧妙在于将对民间艺术符号的功能转化成动态的体验过程，从而把握其符号完整的功能意义。

民间艺术符号是生活的一种存在形式，是生活情境本身，它依附于民俗，其动态过程的表现的是生活内容的一部分，也是功能作用展演不可或缺的一个环节。无论是玩具、舞具，春节的门笺、剪纸，还是祭祀活动中的纸扎，其实用、象征和审美功能是以展演时的“出场”作为功能作用的开始，以“离场”作为功能作用而完成，这种功能展演既是时间与空间的维系，也是动态与静态的结合。在其传播过程中，只有在特定的过程情境中才能展现出它们全面整体的内涵价值，如果脱离了生活情境和存在的时空场域，将无法解读其完整的功能意义。

参考文献：

[1]潘鲁生，唐家路.民艺学概论[M].济南：山东教育出版社，2012.

[2]胡飞.艺术设计符号基础[M].北京：清华大学出版社，2008.