《孝与法》

秦君维

摘要：中国传统一直都是以“孝”为重，“孝文化”形成与西周，经由孔子和曾予的推广，在中国影响巨大，源远流长。我国自古就是一个礼仪之邦，“百善孝为先”的观念深刻的印在了人们的脑子里，而孝道入律则是我国历代法律的一个明显特点，因此，本文就孝道与法律的发展进行了详细的阐述，以进一步探究两者间的关系。

关键词：孝道;法律;传统文化

我国自古就是一个礼仪之邦，尊老爱幼是我国的传统美德，在《孝经》中，儒家赋予了孝道更高的境界，认为其是天经地义的事情，同时也是衡量一个人的德行的重要标准。此外，孝敬父母不仅仅是体现一个人道德的表现，同时也一个严肃的法律问题，在我国的相关法律法规中，赡养父母一直被认为是做子女的应该执行的义务，如果子女出现虐待老人、遗弃老人的行为，则是会受到法律的惩罚的。由此可以看出，不仅是在古代还是当下，孝道一直都是一个重要的问题。

一、中国古代的孝与法

自西周起，人们就有了孝的概念，在西周宗法制的影响之下，“孝”被赋予了浓重的宗法色彩;在春秋时期，孔子将“孝”发展到了极致，他用“仁”来对“孝”进行了补充及时，且最早的意识到了“孝”对于社会的影响意义;春秋战国时期的《孝经》将“孝”的内涵充实了起来。我国历代的法律中的明显特征就是将孝道纳入法律的章程中，早在先秦时期的《商书》中就对与不孝者有了详细的处置条文：五刑之属三千，某罪大于不孝。到了秦朝，其对于不孝者的处罚力度更大：殴打父母者，要鲸为城旦，意为殴打父母的人，要被实施鲸刑，然后被罚为苦力。此外，从古至今有关于孝的法律规制非常之多，可以看出古人对于孝的重视程度是非常深的。

在我国古代的法律中，孝的痕迹非常的深，究其原因有三，首先，我国古代是典型的农业社会，家庭的重要性不言而喻，所以，家庭关系自然也就受到了法律法规的保护。其次，“孝”文化的推崇使得古代社会的人们普遍更加看重亲情伦理间的关系，因此，包含着“孝”的法律就得到了多数人的认可。最后，古人在制定法律法规的时候并不如现代社会那边严谨，大多数都是由判官来负责法律法规的制定，这些判官大都是科举出身，出身于平常人家，因此，在他们的思想中，受“孝道”影响非常深刻，所以，在古代法律规制中出现“孝”的影子也不足为奇。

二、中国现代的孝与法

古代有大量关于“孝”的法律，现在同样也不少。我国行法对于虐待罪和遗弃罪也做了详细的规定：经常通过打骂、禁闭、强迫其过度参与劳作、限制其人生自由等方式对共同生活的家庭成员进行身体、生活和心理上的折磨和凌辱的，情节严重者将会被视为虐待罪，情节严重者最高可以處于两年的有期徒刑，此外，刑法还专门列出了对于年老着造成伤害，或有能力而不履行赡养义务着，将会被处于五年以下的有期徒刑。可以看出，我国对于不孝者的惩罚力度是相当的大的。古有木兰替父从军，有黄香扇枕温席，无不体现了人们对于“孝”的重视程度，但是前段时间一则报道不仅让人产生疑虑，中华民族几千年的美德传承到现代其效果究竟如何昵？在某电视频道中，一则新闻引起了大多数人关注，某七旬老人一纸诉状将自己的五个儿女告上了法庭，其原因在于儿女未能履行对老人的赡养义务。试想，一位七十有余的老人辛苦生养了五个孩子，到了自己年老的时候，居然没有一位子女愿意赡养自己，这该是多么的可悲啊，老人的心该是多么的凉。不仅如此，随着网络的发展，各种个样的新闻传播力度也变得非常的大，我们经常可以看见因为家长不给孩子买几千块的手机而导致孩子暴打家长的新闻。不禁让人深思，我国几千年的传统美德就这样要逐渐被磨灭了吗？

父母乃生育和养育我们的人，我们对于父母应当存在一种感恩的心，感恩是对于爱的回报，是一个人必须要学会的美德。通过相关的统计可以发现，目前我国六十五岁以上老人的数量超过了一亿，并且有着逐年增长的现象，老年群体已经成为了我国人口的主要组成部分之一。随着老年群体的增加，“孝”的问题也就日益凸显了出来，子女的赡养义务也逐渐被社会所重视起来。当下，社会对于虐待和抛弃老人的行为是嗤之以鼻的，不善待老人的人在社会中是会遭人摈弃的。人都会变老，只有从一开始就有一颗感恩的心，做一个守孝道的人，才能让爱充满整个社会，减少社会上的不和谐的事件出现。

结语

从古至今，“孝”一直都是一个恒久的话题，在几千年以前，古人就有了“孝”的概念，并且将“孝”与“法”紧紧结合在一起，大大凸显了“孝道”作为中国传统美德的重要程度。到了当下，“孝”的话题依旧是人们所谈论的中心，我国刑法更是对与不孝者制定了专门的法律约束，由此可见，“孝”在人们心中的重要性。只有将尊老爱幼的优良传统与当下社会的特点进行充分的结合，才能推动我国社会的进步，加快社会主义精神文明的建设步伐。提高公民的品德，较“孝”根种于人们心中，这个社会上那些不善待老人的人才会少一些，我们生活的国家才会变得更加的和谐、美好。