论四川清音传承方式的演变与新模式的探索

钟迪?杨悦婉

摘 要：中国是一个多民族融合的大国，对文化的发展与传承十分重视，并且中国有着非常丰富的文化遗产，这都来源于中国五千年的悠久历史以及灿烂文明的进步。其中，戏曲文化在我国很多地区都发展出独特的表现形式，四川清音就是四川地区非常重要的曲艺形式，并且自出现至今已经有三百年的历史了。并且在2008年成功入选为“国家级非物质文化遗产”的行列，因此大家对于四川清音的研究也逐渐增多。自其诞生，对于四川清音的研究主要集中在对其音乐形态的分析、清音传承人的经历、历史演变过程等层面，在音乐层次上对其演唱方法、演唱技巧、演唱形式的研究也比较多。而本文将对四川清音在传承方式上的演变以及对新模式的探索进行分析研究，并以宜宾地区的中河派清音为例作为介绍，望对之后的研究有所帮助。

关键词：四川清音;传承方式;新模式;宜宾地区;中河派

本文在研究过程中将会把重点放在四川清音的理论研究以及文化旅游产业中，分析当前音乐传承形式，并主要研究怎样才能开拓出针对四川清音的传承方式。清音在传承方式上一直秉承着“口传心授”的原则。在现如今经济发展越来越迅速的社会当中，人们的生活方式也都在发生着改变，因此四川清音赖以生存的环境越来越少，在传播时也出现了一系列的问题，所以加强对清音文化遗产的保护是必不可少的。本文意在将之前对四川清音的传承方式进行总结，并且补充新的传承模式，希望可以为四川清音以及四川的文化发展谱写更加美好的未来篇章。

一、四川清音概述

四川清音，从名字上来看，我们就可以知道它发源于天府之国——四川，在这样一个人杰地灵、钟灵毓秀的地方同样孕育着具有高超水平的音乐艺术，这同样也是非物质文化遗产的重要发祥地，而四川清音以其独特的魅力和蕴意成为其中耀眼的一道光芒。

四川清音是四川曲艺中处于重要地位的一支代表，至今它已经和四川人民携手走过三百年的光阴了，因此也见证了四川这一地区的发展与变迁。它最早发源于乾隆时期，当时经济繁荣、社会安定，当时在商船上表演的戏曲艺人大多喜欢唱小调，这就是清音的前身，直到新中国成立之后，它才被正式更名为“四川清音”。它是在地方小调和民歌的基础上发展起来的，因此在内容上十分贴近人们的生活，同时和各种传统文化联系也十分紧密，它可以说是四川人民表达情感的载体以及精神世界的依托。四川清音从概念上来说其实是一门综合艺术，它融合了音乐、文学以及演绎等方式，它还有一些十分独特的演唱方法，从唱腔的角度来说，艺人们可以被分为上河派、中河派和下河派，他们主要的区别就在于不同地区语言的韵味和艺人们的自身修養导致的唱腔不同。其中最具代表性的就是宜宾地区的中河派清音，它唱腔轻盈飘逸且十分细腻光滑，在众多唱腔中显得独具一格。

二、四川清音的传统传承方式

传统的音乐传承模式十分单一，大多为口传心授，并且传承的对象大多为家族传承和师徒传承，这些传承方式对与四川清音的文化延续和发展有着十分重要的意义。家族传承也是古代文化遗产传播的主要方式，这是社会选择的结果，也是持续时间最长，最普遍的一种方式。除了家族传承，师徒传承方式也是当时社会的一种主要趋势，在清朝时期，社会发展比较迅速且经济繁荣稳定，各种私人戏班也在这一时期发展起来了，因此训练青年弟子的方式也越来越正规化。对于家族传承而言，那些家族大多都比较贫困，无法保证演出的稳定性，而戏班则是比较稳定的演出团体，且师徒传承的方式也在发展中逐渐完善起来，清音老艺人在个人表演过程中吸引了许多青年弟子来学习，这也让四川的清音文化在发展中逐渐壮大起来。

三、四川清音的现代传承方式

在我国社会解放之后，四川清音艺术的传承以及清音表演艺术家的地位都发生了巨大的变化，迎来了文化发展的高潮时期。现代科技手段大力发展以及经济建设逐渐成熟这些因素都导致音乐文化的市场不断攀升，表演艺术家们意识到社会对于音乐的重视，也都逐渐提高了演出的质量，清音的许多创新性传承方式也都应运而生了。

现如今，中西方在各个领域中都进行深层次的交流，因此西方在音乐理论上的研究对四川清音的传承也有着十分积极的作用，它在传播过程中，不再只是口传心授，而是把曲目都落实到纸张上，将音乐用乐谱的形式记录下来，这样对于曲目的结构、旋律、词曲等方面都增加了稳定性，并且让音乐保持的更加完整，不再让口传心授受到人们记忆力的限制，这样也避免了曲目失传的危险。

音乐的传承，只靠个人的努力是远远不够的，还需要社会政府的大力支持。政府应该主导开展越来越多的音乐活动，来扩大四川清音的影响力，开展各种各样的比赛、颁奖活动等。国家对于音乐文化的奖赏鼓励，能够让清音传承者更加有前进的动力。

四、结语

四川清音作为中国音乐文化遗产中绚丽多彩的一朵奇葩，更是中国曲艺中不可缺少的一部分。我们应该注重对它的传承与发扬，不要让文化，让音乐在社会进程中迷失了方向。文化永远是一个国家发展中最锦上添花的部分。传承四川清音文化，每个人都有责任。

[参考文献]

[1] 李琴.论四川清音传承方式的演变与新模式的探索[D].西南交通大学，2011.

[2] 肖曾艳.非物质文化遗产保护与旅游开发的互动研究[D].湖南师范大学，2006.

[3] 王春秋.浅析四川清音发源与传承以及演唱方法—以《布谷鸟儿咕咕叫》为例[J].北方音乐，2015，21：18.

*基金项目：2018年度四川轻化工大学民族民间音乐舞蹈研究中心《宜宾地区中河派清音保护形式及传承方式研究》研究成果（项目编号：MYYB2018-14）