沿河土家族山歌对唱研究

2019-10-21汪龙凤

黄河之声 2019年21期

汪龙凤

摘要：沿河土家族山歌对唱形式多样，种类繁多，内容较为广泛;结构短小，曲调爽朗，情感质朴、高亢，节奏比较自由;通常以七言四句居多，是单声部旋律歌曲。更为神奇的是当地人们用他们聪明的智慧，可以将各种山歌即兴口头改编成各种对唱，像诗词一样押韵、顺口。对唱分为情歌对唱、劳动歌对唱、风俗歌对唱、杂歌随唱等，其中以情歌对唱较为常见。对唱增添了人们的许多乐趣，反映了现实生活中的点点滴滴，同时表达了土家人民的勤劳和智慧，对未来美好生活的向往之情。

关键词：沿河;土家族;山歌对唱

一、沿河土家族山歌及对唱的含义

黔东土家族民族主要聚集在沿河土家族自治县，沿河土家族山歌是人们在生产劳动中，根据一定的高山地里条件下，拥有当地特色的一种民间传唱歌曲。“对唱”是一种歌唱形式，由两个或两组歌唱者组成的问答演唱形式。它与重唱的演唱形式不一样，对唱所演唱的是单声部旋律，而重唱则是具有和声效果的多声部演唱。可以根据人声和歌唱内容不同分为：女生对唱、男生对唱，男女生对唱，老少对唱等，还可以分组对唱。对唱一般为两人如同谈话一样的问答式演唱，形式比较活泼。

二、对唱歌曲分类

山歌内容广泛，结构短小，曲调爽朗、情感质朴、高亢、节奏自由，常常是七言四句居多。对唱的歌曲更是有趣，形式多样，种类广泛，涉及到生活的方方面面。两个人在生产生活中互相调侃时也会对唱，他（她）们会越唱越来劲，互相唱出来吃亏对方等，过程中不时会有欢声笑语，看得旁人也捧腹大笑，这样的对唱甚是增添了老百姓的许多乐趣;再者夫妻俩高兴不高兴也对唱;还有风俗类的对唱歌曲等等。只要他们想唱的任何歌曲都可以即兴改编出来对唱，而且可以没完没了的对唱下去。关键是唱出来的歌就像诗句一样，每句都押韵。不得不让我们感叹当地老百姓的聪明智慧。

（一）情歌

片段一

女：柏木扁担担钩长，反手着做水桶粱。

屋里还剩半缸水，假装挑水去望郎。

男：一挑水桶粱粱高，上井无水下井挑。

遇见情妹去挑水，我变鲤鱼水上飘。

片段二

女：这山望去那山高，哥子坡上把草薅，

只要哥哥人勤快，我来帮倒哥哥薅。

男：这山望去那山高，那山妹子捡柴烧。

那年那月同倒我，柴不弄来水不挑。

片段三

女：花花扇儿扇，红花配牡丹，一把红扇子，

绣球花儿园。妹拉哥的手，问哥几时来。

男：今天不得空，明天要砍柴。后天才到妹妹家里来。

男：花花扇儿扇，红花配牡丹。一把红扇子，

绣球花儿园。哥拉妹的手，问妹几时来，

女：今天不得空，明天要扎鞋。后天才到哥哥家里來。

《单身歌》、《郎栽葡萄娇绣花》、《如今牛郎最风流》、《夫妻永远心连心》、《奴幺妹》、《打打扮扮上街去》等等，这些情歌以对唱的方式相互表达情意，示意他们的爱慕之情;旋律简单，易上口;有的是问答式;有的是叙述式等等。以下歌曲片段表达了男生调侃心爱姑娘的场景，这类歌曲就只有单人演唱，没有对唱，相当于站在第三方的角度来演唱的。

郎在高山打岩头，妹在山下望黑牛。岩头打在牛背上，看妹抬头不抬头。郎在高山打岩头，妹在山下望黑牛，牛不抬头是为吃草。妹不抬头是害羞。哥要哗田来牵牛，妹子欢喜在心头，牛儿不动是不懂事，一根索索两双手，一根索索索两双手。

（二）劳动歌：《大田栽秧行对行》、《薅草打闹》、《插秧歌》、《望牛山歌》、《岩上砍柴岩下梭》、《打鱼歌》、《高山顶上种黄瓜》、《乌江号子》、《打油歌》等等。土家人民勤劳、勇敢，热爱劳动。在劳动中累了他们就唱山歌，一人唱或一人唱众人合，大家情绪来了还对唱。目的就是唱高兴了，疲倦感也消除了。

（三）风俗歌：《土家敬酒歌》、《梳妆调》、《土家男儿拜端阳》、《哭嫁歌》、《跳丧歌》、《上梁歌》、《仪式歌》等等。当地最盛行的是《哭嫁歌》对唱，就是姑娘出嫁的头一天，哭着与自己的每一位亲人对唱，倾述着舍不得离开每一位亲人的心情。

（四）杂歌随唱：笔者把不属于以上类型的歌曲归为杂歌，《这山没有那山高》、《土家山寨百花开》、《不唱山歌不宽怀》、《望娘歌》、《包谷叶子十二台》、《走西口》等等。下面两个片段的对唱更是有趣，从对唱中体会到抱怨、劝告、对未来美好生活的向往等等。

片段一

男：叫我唱歌不为难，想起家屋又贫寒;

五黄六月无饭吃，十冬腊月有（mao）衣穿。

女：叹声气来喊声郎，半边火笼半边床;

半边鼎罐煮饭吃，半边锅子打清汤。

男：我郎穷来我郎穷来…………

片段二

女：昨晚给你发短信，为何你家没反应，