基于庄园文化背景下的滨州魏氏庄园发展分析

马倩倩

摘要：滨州魏氏庄园是我国北方现存的唯一的碉堡式庄园，融合了南北方的建筑风格与特色，具有较高的建筑艺术价值和文化价值，在经济快速发展、中西方文化交流冲击的大环境下，滨州魏氏庄园成为研究我国北方庄园文化的重要阵地。该文从庄园文化入手，分析滨州魏氏庄园的来源、特色、传承与发展，为在文化冲击的大环境中更好的保护乡土文化提供一些思路和帮助，使我们的庄园文化得到有效保护，并重新焕发出生命力。

关键词：庄园文化;建筑特色;民俗文化

中图分类号：F59      文献标识码：A      文章编号：1672-7517（2019）04-0359-01

魏氏庄园位于我国山东省滨州市魏集镇，是我国古代北方民居建筑的杰出代表。魏氏庄园是一组以军事建筑特征为特色的民居建筑群，不仅因位于山东而具有北方民居建筑的特色，还兼顾了一部分南方民居建设的美感，是我国华北地区庄园文化中十分具有学术价值、实用价值的庄园。魏氏庄园的存在为华北地区的民居建筑提供了吸引外界目光的机会，对于复兴北方地区庄园文化有着重要的作用。

1 魏氏庄园的来源

魏氏庄园的建设时间在1890年到1893年之间，是一座集军事防御功能与居住功能为一体的碉堡式庄园，十分符合建设时期华北地区的实际居住需求和安全需求。在近一个世纪的时间内，魏氏庄园先后经历了战争、政治运动的双重洗礼，建筑本身受到了较为严重的破坏，后经过当地政府相关部门的抢救式修复，魏氏庄园得到有效的保护，已经成为山东省滨州市重要的旅游资源，为我国北方庄园文化的传承和发扬贡献了新的力量。

2 魏氏庄园的建筑特色

第一，魏氏庄园的总体布局基本上沿革了我国古建筑的特色，在整体布局上讲究对称，以南北向中轴线为东西向对称基础，以前堂后寝为房屋排放原则，整體建筑功能明确流畅，三进九院的设计使得魏氏庄园整体上体现出方正、严谨的中国古建筑布局特色。

第二，魏氏庄园在房屋、庭院的平面设计上可以看出，它属于北方传统民居范畴，正房、东西厢房、倒座房将庭院围绕在中间的平面设计方式属于北京四合院的设计方式，且魏氏庄园中设计了大量的地炕，这是北方民居的重要设计环节，是北方民居冬季的重要采暖工具;在庄园内的细节雕刻、图案上可以看出，魏氏庄园兼具了一部分南方民居的建设特色，无论是木雕的飞禽走兽、花鸟鱼虫、人物形态还是堂前屋后栽种的树木、设计的石刻，都更贴近我国南方民居的设计理念。由此可见，魏氏庄园是一座综合兼具了我国南北方民居建筑特色的庄园，这也是魏氏庄园在今天受到庄园文化、古建筑、旅游领域重视的原因之一。

第三，魏氏庄园的建成时间在1890～1893年，受到当时整个中国的社会状况影响，三进九院的内部房屋设计与外部城墙进行了自然的过渡和连接，在民居的基础上添加了军事防御功能，这也是魏氏庄园经历战争的洗礼仍然得以保持的重要原因。魏氏庄园共建设了两层城墙作为防御基础，今天我们能够看到的魏氏庄园城墙仅是内部城墙，此城墙高10m，截面呈梯形状，顶部宽1.5m，底部宽3.8m，城墙上设有垛口和女儿墙，开设了射击孔，是与明清城墙一致的建设方式，兼具了近代军事防御工事的建设原则，在民居建设中十分少见，这也是魏氏庄园受到重视的重要原因之一。

3 魏氏庄园的庄园文化

明清时期的民居建筑文化发展到鼎盛时期，魏氏庄园拥有百余年历史的文化，具有丰富的文化内涵，蕴含着历史、民俗、军事、历史等多种文化价值。建筑是文化的一个基本组成部分，与人类发展息息相关。“今日之治古史者，常赖其建筑之遗迹或记载以测其文化，盖建筑活动与民族文化之动向实相牵连，互为因果者也。”本文主要从民俗文化和兵学文化体现魏氏庄园的庄园文化。

魏氏庄园是民俗文化的载体。民俗文化在一定程度上能够真切而鲜明反映一个民族、一个地区的历史文化底蕴、风土习俗，乃至道德规范和伦理标准。魏氏庄园就承载了鲁北地区清末民初时期丰富多彩的居住、出行、家 族、信仰等习俗，以及鲁北民间艺术在庄园建筑都有集中的体现。现在全球的大背景下，通过魏氏庄园可以了解到一百年以前鲁北人民的风土人情和社会时尚。庄园通过建筑、室内家具、砖雕木饰等提供给人最直观最丰富的当时居住生活习俗。庄园的四合院住宅阔绰、舒适、安静、温馨，这在清末民初那个时代人们最理想的生活状态。古时建房须根据风水确定方位以求富贵平安。魏氏庄园的二组建筑都经风水先牛看过，方位、尺度都符合风水学理论。在封建社会住宅院落排列为前堂后室，居室分配尊卑有序，这些在庄园中都有较为充分的体现，无疑为现代人保存了一份珍贵翔实的实物资料。树德堂的城堡大门保存一方匾额，刻有“树德”二字，这当然不是随意为之，显示其家族身份地位，反映了庄园丰魏肇庆的治家方略，也是他崇尚孔孟儒学的显现。还有城垣门前的古槐，私塾院的紫藤，反映出那个时代人们普遍崇拜灵物，迷信色彩浓厚。按当时鲁北风俗，槐树兆示招财、多子，人财两旺;紫藤象征富贵吉祥。庄园中各种样式的木雕、砖雕、石刻，反映出鲁北民间艺术的绚丽多彩。

魏氏庄园是兵学文化的基地。惠民县是孙武的故乡。伟大的军事家孙武以兵学圣典《孙子兵法》名扬天下。孙武少年时代在家乡受到教育，曾受放里文化的滋养，虽然他建功立业在江南，但他的兵学文化思想在家乡鲁北一带产生了深远的影响，兵家思想在这一带有丰厚积淀。魏氏庄园的军事防御设施是对孙武的兵学思想最好的佐证和独到的阐释。魏肇庆建造城堡庄园的目的在于防御匪盗入侵，保护家人生命财产的安全。因此，庄园具备严密的军事防御体系。城垣是主要的防御屏障，城门楼上可了望敌情，城墙垛口可以掩身御敌，跑道上可调遣兵力，城垣西北、东南角上的碉堡是两个火力据点，内墙壁完全掩体可点击敌人。城门两侧建有耳房，可以存放弹药，保障战斗供应。碉堡各层中间石板留有方孔，便于上、下联络。城垣和住宅各有两座吊桥相通，可进可退。各房舍内有暗道密室可内通外联。

4 结束语

滨州魏氏庄园是北方民居建筑与南方民居建筑的融合产物，还是军事建筑与民居建筑的融合产物，在民居庄园中独树一帜，对于人们对华北地区的庄园文化的研究，和当地乡土文化的发展有着十分重要的意义。在当前中西方文化冲击的大环境下，独具特色的魏氏庄园的开发和保护对各省市地区庄园文化的保护与传承具有重要的启发意义。

参考文献：

[1] 牛倩倩. 以“魏氏庄园空间形态研究”为例，探析新民居发展趋势[D].西安工程大学，2017.

[2] 徐思恒.从民居到庄园——乡土文化背景下的滨州魏氏庄园[J].城市建筑，2017（6）.

[3] 刘军.掸去历史的中国庄园文化[J].环境教育，2010（12）.

[4] 郑欣.浅析山东清代魏氏庄园建造特色[J].大众文艺，2018（03）.

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