川南苗族旅游片区“文化污染”现状与防治

李春凤 张作平

摘要：川南苗族旅游片区蕴藏着丰富且极具开发价值的民族文化资源，随着近年来旅游业的不断发展，当地经济发展和人民生活水平均有了较大提高，但“文化污染”现象也在不断蔓延，破坏着当地的文化环境。因此，分析旅游开发背景下的川南苗族旅游片区的“文化污染”现状及原因，探讨防治其“文化污染”的措施，对深化川南苗族旅游片区文化保护的研究，促进其旅游产业可持续发展有着重要意义。

关键词：川南苗族;旅游片区;文化污染;文化保护

中图分类号：F59        文献标识码：A        文章编号：1672-7517（2019）04-0352-02

川南苗族现有总人口约15万人，主要分布在泸州市叙永县、古蔺县及宜宾市兴文县、珙县、筠连县，川南苗族旅游片区有着丰富的地方文化资源和文化传统，极大地带动了当地经济发展。但苗族虽是当地人口最多的世居少数民族，却与汉族人口相比仍然悬殊甚大，因此越来越有与汉族趋同的态势，加之近年来随着旅游业的大力开发，外来文化不断影响着该地区文化的各个方面，造成了一定程度的“文化污染”现象，也影响着该地区的传统文化保护。

1 川南苗族旅游片区 “文化污染”现状分析

川南苗族旅游片区与贵州西北部、云南东北部相邻，是整个四川溶岩地貌发育最为典型的地区，拥有着原生态的雄秀奇幽的旖旎风光，也有着踩山节、苗场节等丰富多彩的民俗文化，民族风情浓郁、文化氛围浓厚，其踩山节更是被列入四川省非物质文化遗产，因此旅游资源极为丰富。但随着旅游开发的不断深入，由旅游所带来的“文化污染”也开始表现得较为突出。

（1）文化环境遭受破坏。对川南苗族旅游片区来说，可供依附的载体主要是当地独具特色的苗族历史文化遗产及周边秀美风光。但片区居民为最大限度追求经济利益，常常存在盲目迎合游客的现象，如扩建、改建具有民族风情和文化价值的古老建筑，滥造忽略当地文化形象总体特征迎合旅游消费的人文景观，加之旅游参与者素质参差不齐及管理不善等原因，使得传统苗家传统文化环境遭到了一定程度的破坏。

（2）传统文化不断流失。川南苗族旅游片区古雅淳朴的民俗民风在旅游开发过程中也易出现简易化、失真化、商业化等问题，造成了苗族传统文化的不断流失。传统苗族文化在旅游经济中经过不断加工改造，导致新成长起来的年轻一辈无法传承到苗族传统文化的真实面貌。在与旅游者的沟通交流过程中，当地居民也潜移默化中接受了外来的文化内容及价值观念，这些思想会不断深入渗透到思想意识当中，并解构当地居民心中原有的文化体系。

2 川南苗族旅游片区“文化污染”的原因

（1）外来文化的冲击。就目前川南苗族片区旅游发展的情况而言，相较于当地居民，旅游者几乎都来自经济条件更为优越的地方，而经济的强势一般也伴随着文化的强势，因此旅游者的文化行为习惯容易对当地居民产生一种示范效应。而且，为满足旅游者的需求， 当地居民对外来文化还会进行一定的妥协，甚至主动地将外来文化的一些要素融入民族旅游中，以打造出更受旅游者喜爱的文化环境。另外，作为开放旅游区，川南苗族旅游片区对我国各民族文化乃至世界各地文化都是处于一种开放的姿态，当地居民连续不断地受到各种外来文化持久性的影响，与外来强势文化日益趋同，民族传统文化被逐渐冲淡。

（2）政府投入的不足。虽然川南苗族旅游片区有着踩山节、苗场节等形式丰富的民族节庆活动，也吸引着众多旅游者到访，但该片区整体上仍处于远离发达城市、交通相对不便、信息较为闭塞的状态，政府在政策、资金上的投入均较为不足，这也使得当地苗族文化旅游资源的开发与保护存在困难。主要表现为原有的苗族文化资源没有得到充分的挖掘与开发，缺少能融入当代民族特色的企业，吸引不来具有较高素养的旅游专业人才，旅游服务水平难以提高，缺少高品质的文化活动平台，苗族传统文化难以得到充分的展示和有效的传播。

（3）经济利益的驱使。苗族传统文化不是一场活动、一场仪式就能够完全展现的，它更多地应是伴随着当地苗家人强烈感情，时时刻刻融入他们日常生活之中的。但在川南苗族旅游业兴起之后，苗族文化渐渐地被异化为了快餐文化，只具备了基本的形式和要素，而忽略了其精神内核，很多苗族传统文化被扭曲变形或庸俗化、批量化的道路。这对于新成长起来的苗族青年来说，自身已经难以体验到原汁原味的苗家传统文化，自然也就难以将当地苗族文化传承并发扬下去。

3 川南苗族旅游片区防治“文化污染”的措施

从源头出发：提高川南苗族旅游片区居民的文化保护意识。一个民族或一个地区的文化通常体现在其文字、语言、服饰、建筑、活动等载体上，而这些载体都需要依托于当地居民来实现，因此当地居民才是其文化传承的最重要且最根本的载体。因此，要做好川南苗族片区的文化保护工作，还得从当地居民这个源头着手：（1）深入做好文化遗产保护的宣传教育工作，切实引导川南苗族旅游片区居民提高苗族传统文化保护意识，意识到保护苗族文化的重要性和必要性;（2）让当地居民切实获取到文化保护带来的实际利益，让苗族传统文化与当地居民自然融为一体，让当地居民认识到其文化传统是维系当地旅游经济可持续发展的重要因素，而他们更是其中最重要的一部分，从而让苗族民族传统在当地居民中得到很好的传承。

用政策规范：做好川南苗族旅游片区的整体开发规划。政府要用可持续发展的视角来看待民族旅游开发，保护好民族村寨的生态环境，提高民族手工艺人的地位与待遇，自觉传承和弘扬苗族传统文化。（1）建立开发与保护机制。完善苗族文化资源保护机制，建立健全保护标准，通过多层次、全方位、全覆盖深入细致的走访调研， 摸清具有特殊价值的优秀苗族文化遗产，对具有重大价值和濒危的苗家技艺、民俗、节庆等予以保护，并积极组织专业人员挖掘整理当地珍贵史料、编研民族史志。（2）建立多渠道资金投入机制。吸引政府投资并鼓励社会资金参与苗族传统文化的开發保护，利用好资金重点开发具有核心吸引力的文化景点，并依托重点做好协调配套开发。

从教育入手：把苗族文化传统保护纳入当地基础教育体系。（1）让苗族文化走进书本，政府应积极组织老艺人、老专家编写苗族文化乡土教材，把苗族文化纳入当地中小学教育网络体系，让苗族语言、歌舞、音乐、手工艺等传统文化走进书本。（2）让苗族文化走进教室，聘请民间技艺传承者走进教室向中小学生传授苗族历史、苗家礼仪、苗族音乐、苗族工艺等知识与技能。让苗族文化走进学校，在重大节日引导鼓励学生穿苗衣、说苗话、唱苗歌、跳苗舞，提高他们对苗族传统文化的认同感和参与感，有效促进了苗族文化在青年一代中的保护和传承。

参考文献：

[1] 王俊.民族文化保护与旅游开发的互动研究——以云南新平县花腰傣聚居区为例[J].民族论坛，2018（04）.

[2] 邓永进.论民族旅游可持续发展的战略重点与主要措施[J].云南民族大学学报，2010（03）.

[3] 屠飞鹏，姚莉.探析苗族文化旅游资源的保护与开发——以黔东南州苗族文化旅游资源为例[J].贵州民族研究，2015（02）.

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