中西方戏剧中悲剧的差异

摘    要：由于不同的历史文化背景、特定的社会环境、独特的审美意识，中西方戏剧中的悲剧呈现出不同的艺术特征。我国元代纪君祥的《赵氏孤儿》和英国莎士比亚的《哈姆雷特》是中西方经典的复仇悲剧，但两部作品在主角形象、复仇历程和复仇结局等方面存在着较大差异，在这些差异的背后，体现了中西方文化的不同特色。

关键词：赵氏孤儿;哈姆雷特;悲剧;复仇

悲剧是戏剧艺术中的一个重要种类，被称为崇高的诗或艺术之桂冠。中国和西方的悲剧发展都有着悠久的历史传统。在西方戏剧发展史上，悲剧通常描写主人公从事的事业因为恶势力的干扰和迫害，以及主人公自身性格的弱点或行为过失，导致事业前途失败乃至个人的毁灭。而中国的悲剧，因为受到传统的伦理道德思想，以及戏曲体裁模式的影响，有别于西方的悲剧。中国悲剧中的主人公形象一般趋近完美，体现了惩恶扬善的目的，这和中国的传统文化习俗是密不可分的。

英国莎士比亚的悲剧是西方悲剧史上的一个巅峰，《哈姆雷特》更是被公认为莎士比亚的代表作。而中国的古典悲剧，则在元代形成一个高峰，纪君祥的《赵氏孤儿》即为典型代表，被称为中国的《哈姆雷特》。《赵氏孤儿》和《哈姆雷特》都以“复仇”为主题，并以此为线索展开剧情。不过，在相似的背后，两部作品又有着诸多不同。

一、复仇主角差异

1、形象刻画不同

《赵氏孤儿》主角个性鲜明单纯，作者主要是从伦理道德的角度，展现主角性格的完美;而《哈姆雷特》主要是通过社会和心理两方面，展现主角性格的复杂性和多样性。

《赵氏孤儿》的人物塑造有明显的类型化倾向，性格比较单一。剧中人物分为忠奸两类，并以二者的对立为线索，展开戏剧冲突。赵朔、公主、韩厥、程婴等，是忠贞正义的代表;而屠岸贾，则是奸诈邪恶的代表。

类型化是中国古典戏剧塑造人物时的一个普遍特点，《赵氏孤儿》中的程婴就是这类人物描写的代表。他善良、勇敢、隐忍、机智，为拯救无辜、报答恩情，他能忍痛牺牲自我。剧情初始，赵氏一门惨遭杀害，程婴在危难关头出场。冒着生命危险接受赵家托付，将新生的赵武带出赵家。在屠岸贾进行疯狂搜捕婴儿之际，牺牲了自己刚出生的儿子，解救了全城上百名婴儿和赵氏遗孤。由此可见，程婴知晓大义、勇于牺牲。随后，程婴委身贼府，忍辱负重，抚养赵氏遗孤。最终，得偿所愿，辅助赵氏遗孤成功复仇。至此，正义战胜邪恶。从始至终，程婴都是正义、善良和勇敢地化身。

《哈姆雷特》则随着情节的发展，从多个角度塑造了一个性格丰满的人物形象。哈姆雷特天性善良、勇敢、热情、热爱自由，受人民爱戴，过着无忧无虑的生活。直到叔父克劳狄斯的一系列行动摧毁了他的家庭，甚至将整个国家推向悬崖的边缘。哈姆雷特因此悲痛万分，一夜之间就失去了原有的生活和父母挚友的爱，复仇和拯救国家的重担压在他的肩上。但是哈姆雷特犹豫不决的性格又让他的复仇之路异常坎坷，他日夜忍受着痛苦与决心的煎熬。一次又一次错失复仇的时机，更是让他自己悔恨不已。因为哈姆雷特的犹疑和失误，他误杀了心爱之人的父亲，奥菲莉亚也溺水死去。人们在争斗中相继离去，血的代价终于换来哈姆雷特的蜕变，不过哈姆雷特最终也在复仇中失去了宝贵的生命。哈姆雷特性格上的缺陷。以及外部因素的影响，共同形成了这部惊天动地的悲剧。

2、社会地位不同

中国戏剧中的悲剧角色一般来说，都是弱小、善良的。《赵氏孤儿》的主角不是身负血海深仇的赵氏遗孤，而是舍身救孤的忠臣义士程婴。在中国戏剧史上，悲剧的主人公选择是不受限制的，既可以是帝王将相，也可以是卑微百姓。而善良弱小者的不幸遭遇比之帝王将相的悲情，更能引起人们的同情，因而中国戏剧的悲剧风格在整体上是纤小和细弱的。他们通常处于被动地位，任凭他人的摆布。由于中国戏剧的悲剧是以道德教化为目的，所以悲剧中的主角大多是无辜的普通百姓。完美的人物品格和道德情操使他们成为伦理道德的化身，程婴在《赵氏孤儿》中的形象就是典型代表。

而在西方戏剧中，悲剧的主角往往是国王、王子、大臣等身份高贵的族群。《哈姆雷特》的主角是替父报仇的王子，高贵的身份是这出悲剧的重要因素。悲剧在西方的定义中，它是崇高的，讲究的是英雄气概。只有身份高贵的人才能够成为悲剧主角，也只有崇高的事件才能成为悲剧的素材。只有这样，当剧中主角遭受不幸时，才会深深地打动观众。

二、复仇思想差异

1、复仇意义不同

《赵氏孤儿》中程婴、赵氏遗孤等人的复仇仅仅为报个人家仇。以程婴和赵武为代表的正义一方，认为屠岸贾就是造成赵家三百余口人的死亡和蒙冤的罪魁祸首，其首要任务就是诛杀屠岸贾。故事的结局，赵氏遗孤终于杀掉屠岸贾，报了血海深仇，接受了君王的封赏，并歌颂君主的贤明。但他们没有想到，赵家三百多人的无辜惨死，当时的晋灵公难辞其咎。晋灵公作为一国之君，他不能分辨忠奸，听信谗言，因此错杀忠良。《赵氏孤儿》中主角的复仇局限于个人恩怨，不如哈姆雷特的复仇彻底。

在《哈姆雷特》剧中，哈姆雷特的复仇就不仅仅是其个人的复仇，而是带有社会性。哈姆雷特在复仇过程中，逐渐意识到自己所处国家的黑暗和腐朽，于是，他的复仇便由个人仇恨转化为揭露社会的丑恶，是对整个社会的仇恨。因此，哈姆雷特的复仇上升为建立一个公正的政权。哈姆雷特的复仇意义大于个人的意义，他想要改變社会的丑恶和不公，为创造一个新的美好世界奋斗。他的复仇是对整个社会制度的否定和批判，因此他的复仇更加彻底和全面。

2、复仇主题不同

《赵氏孤儿》的思想主题主要是忠、孝、义。赵氏遗孤长大后，知道了自己的真实身份，便毫不犹豫地要为家族报仇，实现他的孝。程婴舍弃自己的亲生儿子，救下赵氏遗孤，韩厥、公孙杵臼更是舍命护孤，这些都展现出他们的忠义品格。

《哈姆雷特》展现的是鲜明的人文主义思想，在其影响之下，复仇的价值趋于维护个人尊严。哈姆雷特作为一个有魄力、有思想、好思索的人文主义者，在其学成回国，面对父亲被杀、母亲改嫁、叔父篡位，理应立即报仇雪恨，但他选择理性地将个人复仇和社会利益联系起来。他首先做的是验证叔父是不是杀父真凶，如果不是，会造成怎样的危害，以及怎样复仇。哈姆雷特犹豫的不是应该做什么，而是应当如何去做。

三、复仇结局差异

与其它大部分中国古典戏剧中的悲剧一样，《赵氏孤儿》的复仇最终取得胜利，其结局大快人心。程婴以牺牲自己的亲生儿子为代价，保住了赵氏遗孤。在赵氏遗孤在长大成人，并习得一身本领后，程婴将赵氏遗孤的真实身世告诉了他。在明白了自己的身世后，他决心报仇雪恨。最终坏人受酷刑毙命，赵氏遗孤和程婴都报了仇，正义战胜邪恶，善恶都得到了各自该有的报应，反映了中国传统戏剧的“团圆之趣”。

相对于《赵氏孤儿》的大团圆结局而言，《哈姆雷特》的结局是悲剧性的。哈姆雷特的复仇相较之下显得格外艰难，虽然哈姆雷特最后侥幸刺杀了克劳狄斯，但自己也中了毒剑，因此牺牲了性命，想要拯救国家于危难的历史使命也没能完成。善恶双方都遭到了毁灭，结局显得愈加沉重和悲怆。莎士比亚的悲剧都有个悲惨的结局，身份高贵的主角在历经磨难以后，在浓郁的悲剧氛围中死去。哈姆雷特的悲剧展现的不止是他个人的悲剧，也是整个时代的悲剧。

四、结语

《赵氏孤儿》与《哈姆雷特》是中西方悲剧的代表，展现了各自不同的悲剧观和历史文化背景。中国是一个自给自足的农业经济社会，这样的社会环境下，提倡的是自重自爱和安贫乐道;而西方是一个注重商业的社会，他们的民族心理趋向于冒险和竞争，富有探索精神。因此，中国产生了讲究忠孝节义和自我牺牲精神的悲剧观;西方则产生了个人命运的顽强探索和反抗的悲剧观。

中国戏剧中的悲剧主角展现的是一种忠烈气节，西方戏剧的悲剧主角展现的是一种悲愤和抗争。中国的悲剧一般以故事为主，西方的悲剧则以人物性格为主。中国的悲剧是一种伦理纲常，惩恶扬善以及引导人们树立战胜邪恶的信心;西方的悲剧是一种哲学思辨，是悲剧主角对人生的深思。中国的悲剧外部否定，邪恶势力不会自我悔恨;西方悲剧内在否定，悲剧人物自我反省。中国的悲剧人物时完美的，西方的悲剧人物是有缺陷的。中国的悲剧不会像西方悲剧那样，以悲惨和毁灭结尾，而是以团圆剧终。这些也同样反映了中西方戏剧中悲剧的差异。

《赵氏孤儿》与《哈姆雷特》展现的都是复仇，却有着不一样的悲剧故事。

参考文献：

[1]纪君祥.《赵氏孤儿》（第二版）.长春：吉林文史出版社，1983.

[2]（英）莎士比亚著，朱生豪译.《莎士比亚全集》（增订版）. 南京：译林出版社，1998.

[3]李泽厚.《中国美学史》. 合肥：安徽文艺出版社，1996.

[4]蓝凡.《中西戲剧比较论稿》. 上海：学林出版社，1985.

[5]（德）黑格尔著，朱光潜译. 《美学》（第三卷下）.北京：商务印书馆，1981.

[6]陆励.《中西悲剧的异同》.民族艺术，1995（2）

作者简介：黄诗雄（1990-），男，土家族，湖北利川市人，艺术学硕士，单位：四川大学，研究方向：戏剧与影视。