马陵之战应在榆社

2019-10-17张炳昱郭彦斌

火花 2019年10期

张炳昱郭彦斌

史书上有这么一句话：“有时野史比正史更真实。”司马迁著正史《史记》，实事求是，客观公正，但正是因为他实事求是地写了汉武帝的一些过错，触犯了汉武帝，我们看到的《史记》才只有一百三十篇，之后的记载被汉武帝给一把火烧了。由此推断，有些史实也一定会遇到类似的情况，有不少著史者也会“绕道走”，即便是正史里的一些记载也不一定属实。

野史虽出自私家之手，但不受官方制约，或许能够将历史的真实面目记载下来。当然，著史者也是秘密编著，而且会在好多年后才公开发表。所以，野史能客观公正地将历史的真实面目记载下来。

再说传说。传说的“东西”，如果在连传数年后，便会慢慢消失了的，那一定是经不起历史考验的；如果能够一直传下来，传数百年，甚至数千年，那一定是有生命力的。

本文讲的是马陵之战，马陵之战的主人公是孙膑和庞涓，孙庞的老师是鬼谷子，鬼谷子的另一对学生是战国时纵横家张仪和苏秦，那时的事情距今约2300多年。

那时在榆社这一带活动的名人（包括神仙），还有吕洞宾、铁拐李、二郎神等，在榆社西部又有张果老等，现在有一座山峰叫果老峰。之后还有石勒、唐太宗等在小杏山、金厢寺一带活动过。

笔者儿时在乔则沟居住，常听泉滩人说起孙膑庞涓的故事，并说他们在孙膑沟如何如何砍柴的事，榆社旧县志也有记载，1976年编印的《榆社地图》就标有“孙膑沟”，其位置与相传的孙膑沟相吻合，这就不得不再次考虑孙膑会不会是榆社人或在榆社活动过。榆社将军墓村还有个将军墓，相传就是庞涓墓。如果与孙膑及孙膑沟连接就有意义了，很快就和孙膑的名字给联系起来了。但仅凭史书记载是不可全信的，也不详，传说有时也有点参考价值，也不可全信，凭考古是异常艰难的。

史书记载“马陵之战”的时间、地点、人物、事件，诸如赵国、马陵、北寨、南寨、赵王等村名及孙膑、庞涓等人物，如果相连接，非常有必要去考证。

一、关于孙膑、庞涓所涉地名及其方位（见附图1）

图1

从榆社县城向东北延伸30多华里处即是北寨，北寨向南隔河1华里多是南寨，再往西南6华里多是仰天；再下就是传说埋葬赵王的赵王村，北寨向东北约2华里处是马陵，再往东北延伸10华里是高崖底。高崖底向西北隔岭约20华里是孙膑沟，孙膑沟向沟口（东南向）3华里是刘王后，刘王后向南1华里是王经庄；刘王后向东北约1华里处，往北有一条沟，向沟内约2华里处是金厢寺，金厢寺西侧岭上有一独峰，名为小杏山，从小杏山往西不远处滑下低谷就是孙膑沟了（见附图2）。

图2

从县城往东南30余华里是讲堂，讲堂往北沿河4华里多处是下赤土；讲堂往东南约20华里处是将军墓村，有将军墓，即庞涓墓（见附图7）。

图7

从榆社县城向西北约50多华里是白壁，继续向前延伸5—7华里，分别是水磨坡和马陵关，在其间有“孙膑墓”（见附图8）。

图8

白壁一带，共有26条小河流，仅有4条河归于榆社，其余22条均汇入今太谷境内，其地形是倾向太谷的。历史上将其或归划于太谷，或归划于榆社，都是可能的。如1941年就划入了太谷，1956年、1961年两次又划入榆社。由于历史变化反复，或榆或太，说当时属太谷，后来属榆社，即古太谷（今榆社）也全在情理之中。

以上两点，榆社、太谷两处的旧县志就有记载。

二、关于小杏山、金厢寺和孙膑、庞涓少年时期的传说

据郭文福所收集整理的《金香寺的传说》一文介绍：相传在古时的一个冬天，天气晴朗，气候宜人，在小杏山附近有个庄子叫辉沟，庄上有个农夫提携了柴具上小杏山砍柴，见有两位老人红光满面、白发银须，在专心致志地下象棋，在棋盘的上方放着一盘鲜红的桃子，两位老人边吃边下，一声不吭，对柴夫的到来毫不领会，也不看一眼。柴夫深感蹊跷，便蹲下来认真观棋。见二老者车来炮挡，兵来将抵，一直未见输赢，如此高超之棋术，让他看得如痴如醉忘了一切。饿了，就啃几口老人吃剩的桃核；渴了，就把桃核含在嘴里既不吐出，又不咽下，总想看个究竟、他哪里知道这两位棋手竟是八大神仙里的铁拐李和吕洞宾呢！他看到身边的花草树木时而枝繁叶茂，时而茎萎花谢，就这样枯了再绿，绿了又枯，如此不停地变换着，但柴夫仍旧聚精会神地观看下棋。

不知过了多久，柴夫才想起了砍柴的事来，时间已近午时，他怀着极遗憾的心情离开要去砍柴，奇怪的是柴绳扁担已无踪影，无柄的镢头也变得面目全非，用手一捏竟成了一掬灰烬。无奈，他只好空手回去。

进村后发现，男女老少皆不认识，自己的院落也变得很陌生，走进院里喊家人的名字，无人应答。出来的人也从未见过，柴夫做了一番自我介绍，听者愕然，都不知道他讲的是哪朝哪代的事。他自叹可怜，举目无亲。一老者说：听老人们说那已是好几辈的事了，去去去，将他哄走！一个晴天霹雳，轰得他泪如泉涌，失魂落魄，只好返原路“回”到小杏山去。从此，再无人知道他的下落，却给后人留下了美丽的故事。后人为了纪念他，就在小杏山东侧筑起了一座宏大寺院，取名金香寺（也为“金厢寺”）。

当地还流传着“二郎担山赶太阳”的故事。说的是二朗担着两座山由东来到了高崖底，天色近晚，遇一洗衣妇人，问说：到天黑能否到达金厢寺？那妇人不客气地回道：你长的又不是铁腿。一句话说得给二郎破了仙气（笔者注：因古相传，带有封建色彩也不足为怪），再不能走，只得将两座山放下。一座叫做“夜明珠”，人们说近年曾有人因好奇即去观望，晚上有点光亮，现在在高崖底路口耸立着；另一座未详。

据常彩平收集整理的《孙膑与庞涓的传说》和《木炭的传说》得知：孙膑和庞涓曾到金厢寺修身养道，习武练功，二人来到高崖底相遇时，互相作了自我介绍，并拜为兄弟，庞为兄，孙为弟。之后，一同向金厢寺走去。金厢寺院的王参老祖，外号鬼谷子，文武兼之，行行精通。他掐算出要有俩人来拜师学艺，并知孙膑老实善良，庞涓狡猾恶毒，便在大门上书写了一副对联：收单不收双，收孙不收庞。当孙庞来到金厢寺，见此对联非常吃惊，庞涓说：要么咱兄弟俩都在，要么咱就都走。孙膑赞同。后经二人再三哀求，鬼谷子才答应将二人一起收留。

经过一段时期习练，庞涓自叹本领不如孙膑，十分嫉妒，忽一日二人争吵了起来。师傅说：本事还未学成，倒夸耀起自己来了。然后又说：我要用无烟柴烧火做饭，限你们十日内拿来就算是能者。庞涓找来干柴，把皮剥得精光，等待验收。孙膑则找来湿柴放在挖下的坑里用火熏烧，每日翻几次，把柴熏成了黑的，也等待验收。十日到，师傅叫他们烧水做饭。庞涓将又白又光的柴点燃后一直冒烟，而孙膑将“黑柴”点燃后，却不见一丝熏烟，而且火光熊熊（这就是“木炭的传说”）。最后师傅批评了庞涓，表扬了孙膑。

庞涓因嫉妒孙膑的才干，欲杀孙膑未遂，因此更加气急败坏，继而就杀死了一群羊。他见势不妙，便匆匆赶路走人。由于路途遥远，疲劳过度，在途中便就地睡着了。前面来了一群人，见他血迹斑斑，疑是杀人凶手，便抓了审问，得知实情后，人们将他乱打一顿，又有一壮汉拿刀将他砍死（在传说中，人们愿意将死了的好人说成没死，将活着的坏人说成已死），此地叫“马陵关”（在今太谷县境，距榆社白壁7华里远）。

被庞涓砍杀的羊头满地全是，一片狼籍。孙膑连夜将羊头都安在了羊身上，奇怪的是：羊一个个全活了。现在有的羊，头和身子颜色不一，据说就是因为当时天未亮将羊头给安错了。

除上述外，在民间流传着有关孙膑的故事、轶事或零散的一些小资料还很多。

三、对孙庞少年时期活动的分析和对孙庞两氏的籍贯及归葬的推测

史书载，孙膑（约公元前380—前325），战国中期齐国人。孙武的后代，曾与庞涓同学兵法，庞涓妒忌孙膑的才能，强加罪名，处以膑刑，因名孙膑。后齐国使臣协助他回齐国，任齐威王的军师，打败魏国，庞涓自杀。关于庞涓的身世未见记载。

说孙膑是齐国人，毫无疑问，因他多年在齐国，后又任军师，这样完全能说得过去。又说在少年时曾与庞涓为同学，可见他俩的住地相距应是不会太远的，是老乡了。由于当时的特定条件，应该是徒步行走，拜师也不会到太远的地方去，何况小杏山金厢寺又有那么高明的师傅，他们还能再到哪里去拜师呢？就这一点看，他们应该是榆社人，也就是说，他们的出生地在榆社或榆社附近，应该无疑问。

这里再做一下补充，孙庞到金厢寺拜师，是因有名师，可名师为何会在此处呢？先不依传说，也不要对古代推测，单就今天看，小杏山脉盘卧奇特，地势险要，景色幽雅，气候宜人。小杏山峰立于悬崖绝壁之上，雄伟挺拔；凌其绝顶，一望无际；远山起伏，欲吻云天；近山叠翠，层林尽染，好一派自然风光！在其左侧是金厢寺，寺院东北西三向山脉相连，南向为沟口，整体构成了盆地状，终年阳光绚丽，舒适温和，实在是块宝地，更是修仙养道之好去处，所以在这里藏了不少神仙。如果现在人们去观光一下，谁都会惊叹不已的。不必疑问，这里一定成就过名人，就是今人到那里居住也会大有益处的。

在今距北寨7华里远的西南方向有仰天村，该村有孙姓，现已延续了6代人；在此之前，孙氏在今左权县，未知有多少年代；在左权之前是在今太谷或其附近。那就完全有可能是今榆社白壁附近。如此孙膑死后就葬在了今白壁附近，这一带大概就是孙膑的故乡了。

据晋中文联副主席、作家、诗人陈瑞老师所著《散文集·长天数云录·榆下说榆》之六（第23页）提到：清光绪六年（公元1880年），上海人葛士达到榆社做知县，在榆期间著述了不少不朽诗文，如有“汉魏风骨”的《怀赵王》（石勒）、《孙膑墓》《箕城》等诗篇，铿锵有力，声动天地。其“孙膑墓”在今榆社县白壁附近。

在今距榆社县城东南方向30华里处有下赤土村，该村有庞姓，而且很多，据庞氏村民说，已是十分久远了。究竟有多久，谁也说不清。假如当年庞氏住处就在赤土一带或其附近，那么，庞涓就是这里的人了，或者是出生在这里。所以他死后就葬在了距赤土20华里的东南方向今将军墓村是很合理的，自然这一带就是庞涓的故乡了。

传说归传说。传就肯定有真也有假，还有可能是张冠李戴或误传。关于庞涓死在马陵关一说，多数是误传。应该是孙膑死后葬在了这里，因为这里有“孙膑墓”。也有一种可能，是因为马陵一战使孙膑更为有名望，人们就更加钦佩孙膑而藐视和憎恨庞涓，所以就将庞涓死的地方故意唤成马陵关（关：榆社人解释为“生死之关”，有两种解释，一种是如果活过去了，就叫过了关了；如果人死了，就叫过不了关。另一种解释则相反，即：人死了，叫过了关了；人没死叫没过关。两种解释，意思一样。这里指庞涓，一是说，他死了；二是说，因人们恨他而盼他死）。按传说，这也能说得过去。其实，庞涓绝对不可能死在这里，更不可能葬在这里。客观地说，庞涓既是自杀于马陵（假如在榆社马陵），必然要归葬于故里———今讲堂乡将军墓村，《榆社县志》（1999年印）有记载。孙膑应该葬于故里——白壁附近水磨坡一带，这里有“孙膑墓”。就归葬这一事看，无论孙或庞，都非常符合榆社人“树叶自往树根落”的乡俗，由此可见，孙膑和庞涓应该是榆社人了，确信无疑。

传说，当年孙庞到金厢寺学艺，二人行至高崖底相遇。按其方向说，孙膑由西（白壁一带，或今太谷境内）而来，庞涓由南（讲堂赤土一带）而来，这样，既符合传说，又合乎逻辑。

四、对史料的分析和对当时形势的推测

今榆社位于山西省中部，山西简称“晋”。晋：原为周初分封的侯国，都唐（今山西翼城），始国号为唐，后改为晋。先后迁都绛（今山西翼城东南）、新田（今山西曲沃西北）。其疆域为今山西大部，河北西南部，河南北部，陕西一角。公元前4世纪为韩魏赵三家瓜分。榆社属赵。赵国于前403年建立，都晋阳（今太原东南），前386年迁邯郸（今河北境内）。其疆域为今山西中部，陕西东北角，河北西南部，前222年为秦所灭。

桂陵之战发生于前353年，马陵之战发生于前342年，也就是赵国迁都邯郸后的第33年和第44年，为赵国初中期。孙膑生于前380年，是赵国迁都后6年出生的，桂陵之战时27岁，马陵之战时38岁，正当年。庞涓比孙膑稍年长（因传说结拜时，庞为兄，孙为弟）。

战国初年，魏文侯任用李悝变法，魏国首先强大起来。魏惠王（前369—前319年）在位时，魏国达到极盛。当时齐威王（前356—前320年）即位，他网罗人才，实行改革，齐国势力日盛。齐的强盛必然与魏国发生冲突，终于酿成了战国时期的第一次大仗——桂陵之战。此战爆发于公元前353年，魏军统帅为庞涓，齐军统帅为田忌，齐军军师为孙膑。这是因为魏赵互相争夺卫国而引起的。赵（国力相对弱些）夺去了魏的附庸——卫，卫从入朝魏而臣服于赵，魏遂举兵围赵都邯郸，赵求援于齐，魏齐大战终于爆发。

桂陵之战以齐胜魏败而告终，庞涓被擒。魏虽败，但魏惠王很快扭转了局势。于前344年，俨然以中原霸主自居。前342年，魏攻韩，韩告急于齐，齐威王又派田忌、孙膑率军攻魏救韩，直接向大梁进发。魏惠王派将军庞涓、太子申带兵十万迎战。孙膑深知魏兵强悍而轻敌，决定避开正面作战，采取退兵减灶，诱敌深入，设伏歼敌的战术。齐军后撤，使灶日减，以迷惑魏军，诱其上钩。庞涓追至马陵（今山东范县西南，笔者认为：今山西榆社东北），于是陷入齐伏兵包围之中。齐军万弩俱发，魏军大溃，虏魏太子申，庞涓自杀，此战齐歼魏军十万之众，这就是著名的“马陵之战”。

这里有几个问题：孙膑、庞涓既是榆社人，又属赵国，为何到了齐国和魏国；孙、庞二人有恩怨，为何又偏遇于战场；桂陵一战，齐胜并擒了庞涓，为何又要释放庞涓；齐军退兵应退回齐国，为何要退至赵国；还有军需问题；孙膑为何又要拉这么长的战线；等等。

针对这几个问题，笔者作一些分析和推测：孙庞既是赵国榆社人，为何史书说是齐国人和魏国人。当时赵国国力相对弱小，魏国强大。不可一世的庞涓在赵国难以容下，他很想露露脸，出出风头，干点大事，能不去魏国应聘吗？因此他就成了魏国人了，孙膑的先辈孙武之才学过人，被伍子胥推荐到吴国作了大将，孙膑的才学和孙武可以说是齐肩的，如此之才不会不被人发现，而且定会有人举荐。这时的齐国也很强盛，威王又广收人才，孙膑自然会前去应聘干一番大事业，这是顺理成章的，而且后来孙膑成为齐国的军师，并且功绩卓著，齐国能不把他记载在齐国史上吗？所以，孙膑就理所当然（或顺理成章）地成了齐国人了。

关于孙庞二人的恩怨，庞涓自知才学不如孙膑，因心胸狭隘而不容人，才使手段骗孙至魏施以膑刑，从此二人结仇。桂陵一战两国偏偏派他们作战，这是为何？其原因是魏国派勇将庞涓为统帅攻赵，乃“一碟小菜”，蛮有把握。赵国一慌，必然求救于齐国，齐国的名将田忌做统帅，最为合适，再选派孙膑做军师则是如虎添翼。从派孙膑做军师这一点分析，应该是齐威王的意思，他明知孙庞有仇，偏派孙去，这也是统治者惯用的手段，因为仇人相见，分外眼红，战争自然会强硬、恶劣，甚至残酷，齐威王还知道孙膑其人特别善于用兵，决不会出错，因此放放心心派他去了。

桂陵一战，结果就是齐胜魏败，庞涓也被擒，后又将庞释放，为何？孙膑这样做就好比诸葛亮“七擒孟获”一样，让其服帖，与庞相比，又显得我孙某如此宽宏大量，当然也不排除“榆社老乡”（榆社人的性格）这一说。可庞涓就是与孟获差不多，心里不服，还有心思再找机会决一雌雄，当然在孙膑心里也决不会输给他。十一年后终于爆发了马陵之战，二人再次相遇，这次他们又各自谋算着各自的“差事”。庞涓可能会想，桂陵之败那是因为孙膑耍了“围魏救赵”的把戏，而这一次，他凭借十万大军之优势，岂能让孙膑取胜不成？孙膑自然也有他的想法：你斗力，我斗智，胸有成竹。

按理说，孙膑退兵应退回齐国境内（今山东），不该退到赵国境内（今山西中部），而且赵国也不允许齐魏在赵的地盘上折腾。笔者认为：正因为孙庞二人都是赵国人，所以孙膑谋略着要彻底消灭庞涓及其10万大军，并将庞带回老家，也好安顿其后事，毕竟是老乡嘛，免得让世人（或外人）说我孙某如何如何不够意思——生怕坏了名声。从这一点看，就很符合榆社人的性格。估计这时的庞涓也想不了那么多，只有一个信念：紧追不舍，要报前仇——“桂陵之辱”。

赵国不但不反对齐魏战于赵，而且很支持这样做。原因是桂陵一战，齐国和孙膑救了赵，对赵有恩，赵好不容易有了报答的机会，并且又相信孙膑定会战败庞涓的（赵非常痛恨庞涓）。再一个问题是两军交战之费用（军饷）该从哪里供给。齐军不愁，赵国政府可能会秘密传旨让地方支援齐军，即使政府不出面，地方和老百姓也会出力出物相助的；而对魏军可就不一样了，大概庞涓要惨了。孙膑对此可能早有预料。这正所谓“得道多助，失道寡助”嘛！还有一个问题，从战略上讲，为何孙膑要拉这么长的战线，这就好比“二万五千里长征”“四渡赤水”，还可以避其强实、麻痹对方和借助地方力量使之更有效地歼灭敌人，也正如毛泽东所说的一句话“前途是光明的，道路是曲折的”，孙膑心里有数。

五、依今马陵地形推测古马陵地形

自青峪至郭家社50华里的一条沟（一般称之为“北寨沟”），实在是一处极好的军事要地，非常便于打伏击。

今马陵村南、北两向为石山，东北为沟河，西南向为土山梁，河水沿土山崖底向西南流去（见附图3）。根据今地形推测：北南两石山和东北沟河与今基本相符，唯有西南向与今不吻合，原土山梁应该是向南延伸，与南石山近乎相连，只空一窄狭旮旯，河水由此流过（见附图4），只是因为年长日久，土山梁被河水冲刷，便渐渐向北退去，河水自然也就从土山崖底流过了（见附图3、4）。这种推测与当地流传的说法基本相符，其它地形应基本不变，只是因为经历了2349年的风吹日晒雨淋，今比古的空间要大些。马陵地形为盆地状，图上面积约为 4cm×1.5cm，扎实地面积约为64000cm×24000cm，合640m×240m。推测古时地貌应该是灌木丛生，绿阴蔽日，野兽出没，鸟语花香，应属于或近似于原始森林状态，那时候绝对无人烟。

图3

图4

六、对马陵之战形势之推测

如上所述之地形打伏击是再好不过的了。庞涓绕今左权、和顺给孙膑赢得了时间，但本领超人而又十分自信和轻敌的庞涓自感又有强悍的大军，自会快马加鞭定能战胜对方，很难想到会陷入齐军的包围之中。既然给了孙膑这样一个机会，孙膑怎能轻易放弃，更何况原本就是这种打算。回到榆社，他会想起当年与庞涓在高崖底相遇结拜，并同在金厢寺学艺，后又结了冤仇。高崖底、金厢寺就在附近，这时候，他必然会想起鬼谷子老师说不定还健在金厢寺，又说不定老师会掐算出今日之事（马陵之战）来，也说不定还会暗中为我相助，等等。往事历历在目，很令他思绪不宁。今日一战，庞涓必死无疑，可是，和他毕竟是老乡嘛，又是同学一场，孙膑很是伤感……恩怨归恩怨，那是个人私事，还是要以国事为重。庞涓自然会想到过去的事，但与孙膑不同，他会更加恼怒，更加急于复仇，他不如孙膑善，要善怎会给朋友施以毒刑（膑刑）呢？庞涓由于急燥，对自己很是不利，反倒对孙膑大大有利，因为孙膑还能冷静，到此选择地形大概就是他的战略战术吧。

从作战路线看，孙膑由西南而来，定会兵分两路的，一路河北，一路河南，而各路又分两路：一路沿山梁行进，一路顺沟河走，这样，倘或万一遇到不测，也好相互有个照应。那日晚两路军各自安营，北路军在河北扎寨，称“北寨”（今北寨村名的来历），南路军在河南扎寨，称“南寨”（今南寨村名的来历），之后，探听到庞涓大军由东北而来，孙膑则将两路军同时沿山梁向东北马陵一带推进，呈包围状，并设伏（见附图5）。待庞涓大军到来时，孙膑即发起攻击，以歼灭之。

图5

具体地说，庞军之先行部队已进入马陵，孙膑会放其而过；但只要统帅庞涓进入马陵（主战场），孙膑即会下令攻之。庞涓的先行部队和尾随部队也不会溜掉，孙膑自有安排：在南北寨以下会留部分部队去消灭，马陵以上则会将马陵之流动部队继续向上移动以打尽。当庞涓与其主力进入马陵后，孙膑则会将马陵西南口至南北寨一条窄旮旯两端立即封口并消灭之；马陵西南口可令南石山和西土山两军合一向内攻；马陵东北口，可令北石山和南石山两军合一也向内攻；西北小口，可令北石山和西土山两军合一照样向内攻，最后余部即以排山倒海之势冲向阵地。当然，先使弓箭，后使刀枪，用不了几下，十万大军犹如笼中之鸟，缸中之鱼，该死则死，该俘则俘（见附图6）。庞涓目睹全军覆灭之惨状，必然恼羞成怒，愧感自己不如孙膑，实在无脸见人，由于心理压力过大，承受不了，又因生性刚烈，“能胜不能败”的性格，只好自尽了之，马陵之战结束。

图6

七、对庞涓葬事的推测和“孙膑墓”的质疑同当今点滴线索

战后，摆在孙膑面前的严峻问题是对庞涓后事的料理。如果不打败庞涓，可能此人会没完没了。如今已经将其击败，也回到了故乡，就应该将其厚葬，即在庞的老家附近找块好阴地，让他安息。国事归国事，私事归私事。孙膑毕竟是中国古代杰出的军事学家，与庞涓曾经是老乡和同学，又是恩恩怨怨、打打杀杀、征战多年的老对手，还是同级别，孙膑还算是宽宏大量，讲仁讲义，做好了这件事情。而庞涓也决非等闲之辈，除有忌妒之弊和心狠手辣之外，毕竟还是位响当当的将军，称得上是中国历史上一位名家，也算是在榆社土地上出了个与孙膑近乎齐名的人物了。所以，后人将其墓称为“将军墓”，以示纪念。之后在这里又立了村庄，取名“将军墓村”，其名一直沿用至今（见附图7）。

当初孙膑38岁，至终还有17年（卒年55岁）。后来的事情未知，卒后又是如何葬在水磨坡附近，也未知，这都有待于考证。水磨坡在今山西太谷境内，清（1880年前后）时为榆社管辖，距今榆社白壁村有5华里远，这里有“孙膑墓”（见附图8）。

根据美国采暖、制冷与空调工程师学会（ASHRAE）提出的标准，“冷水机房全年综合能效”在0.85kW/ton以下的为高效能机房，即COP值4.4以上，在1.0kW/ton以下的为需要改造的机房，即COP值3.5以下。可见本机房能效高于国内平均水平，在低负荷工况下，其COP值将更高。冷冻机系统运行能耗情况如表3所示。

听说，2005年春夏之际，曾有外地人到孙膑沟挖出六把剑，全是青铜所制。有一把已烂，估计是普通士兵用的；有三把已损，应是中级军官所用；有两把完好无损，一定是高级将领的宝剑。

由此可见，孙膑沟应该是孙膑居住过或活动过的地方，也很可能是“铸剑厂”或“练兵场”，或者是战斗过的地方，还说不定那两把上等的剑会是孙膑将军的。也可以想象马陵战后，孙将军就有可能定居于此（后人起名“孙膑沟”以示纪念），与鬼谷子隔岭而住；或者老师已死，他即在此守墓，以示孝心，等等。

还听说，2006年l 2月，曾有人到“将军墓”用仪器探测坟墓，欲掠文物，还未及探出文物所在，就被人惊走。

“将军墓”有这般吸引力，我们也应该动动脑筋，掂量掂量它的分量了。

八、曾经辉煌的榆社历史

关于对马陵之战及孙庞的历史记载是少之又少，很难查到史实。以上是笔者对一些地名、传说及地形等感到太奇巧了，因此产生了做文的动机。此文决非（也决无）定论，也决非笔者是榆社人就硬给榆社脸上贴金，等等。因为历史是客观的、公正的、实在的、无情的。对历史要尊重，要严肃，要冷静，历史毕竟不是文学，只是榆社这块土地太伟大了。这是因为：一是榆社历史源远流长；二是榆社地灵人杰，曾出过不少人才，同时也为祖国做出过巨大贡献。

远在原始社会，榆社就是华夏最主要的一块热土（宝地）。炎黄两帝相比，可能炎帝比黄帝的贡献还要大，炎帝的第八代传人榆罔在榆社生根、发芽，发展壮大，为华夏做出了不可磨灭的贡献，对中国历史产生了极其深远的影响。后有商朝末年贤人箕子及其封地在榆社讲堂附近，战国兵家孙庞（假如）也算上，稍后的赵国名将廉颇在榆社居住或活动过并葬于廉村，还有人说汉建者刘邦也是榆社人，东晋大名鼎鼎的后赵王石勒就更不必说了，还有五代人“将相”王建立、清代举人张克睿、进士田福谦、户部主事张其信等，到民主革命时期涌现出的英雄、文人及仁人志士，更是不计其数。说到此，实在是令人激动。