就中更有痴儿女
2019-10-16张蕾
张蕾
摘 要:《临江仙》《鹧鸪天》是选入苏教版选修教材《唐诗宋词选读》中的两首晏几道的词,尝试从小山词的特点对其进行微整合,将词作划分为忆往昔、叙别后、话重逢三个板块,感悟小山词浓挚深婉、工于言情的风格,并从品词到读人,走进一个至情至性、孤高狷介的晏小山。
关键词:忆往昔;叙别后;话重逢;至情至性
【教学目标】
1.读词,感悟濃挚深婉、工于言情的小山词。
2.读人,走进至情至性、孤高狷介的晏小山。
一、导入
师:词坛上有很多父子兵。大家知道哪些?
生:南唐二主,三苏,大晏小晏。
师:晏殊和其子晏几道都是气质特征明显的词人。提到晏殊,我们会想到他“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”的“富贵气象”,那晏几道有什么独特的气质标签呢,今天就通过两首词的学习走进词人晏几道。
二、品词
(一)忆往昔
有人说,小山词最常见的题材是对过往欢乐生活的回忆。一部《小山词》,就是一部晏小山生活和情感的回忆录。阅读两首词,概括各自回忆了什么场景,蕴含了怎样的深情?
1.初相见
生:《临江仙》的下阕回忆了和小蘋初见的情景。
师:具体写了初见的什么内容?
生:回忆了第一次见到小蘋时,她的衣着和她的演奏技艺。
师:为什么截取这两个点?
生:这件衣服有特别的含义。绣有两重如篆书心字图案的罗衣,暗含心心相印之意。
师:真好,那一次人生的初相遇,于千万人中遇见的那个你,正是与我心心相印的那个人。也许这只是小蘋的偶然为之,但在词人心里却刻骨铭心,老师想到唐人牛希济的一句词,“记得绿萝裙,处处怜芳草”,因为自己心爱的女子穿过一次绿色的裙子,从此之后,看见绿色的小草,便再不忍心践踏了。真真写出了情深似海。
生:还写了小蘋弹奏琵琶。“琵琶弦上说相思”,既展示了小蘋的“转轴拨弦三两声,未成曲调先有情”的高超技艺,更借琴音传情。两者之间情愫暗生,让我想到司马相如和卓文君的故事,卓文君听了司马相如弹奏的《凤求凰》之后芳心暗许,夜奔相如。
师:解读全面而深刻,顺着你的思路,老师想到了《西厢记》中的“听琴”一段,张生也是“张琴代语兮,欲诉衷肠”,才子佳人借此明了心意。小蘋由于初见羞涩,爱慕之情欲诉无从,就借助琵琶美妙的乐声,传递胸中的情愫。而且弹者有心,听者有意。她的一颦一笑,她弹奏的每一个音符都飞进了词人心底。
师:除此之外,回忆部分还有写小蘋的吗?
生:“当时明月在,曾照彩云归”中用“彩云”比喻小蘋,写出小蘋的美丽。
师:一“彩”字,可以想见小蘋鲜妍的容貌,明媚的笑容。但仅仅比喻美丽吗?
生:还象征着命运的悲惨。白居易《简简吟》中曾写过“大都好物不坚牢,彩云易散琉璃碎。”
师:联系得非常好。恰如《红楼梦》中晴雯的判词“霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱”,同时也暗示了小蘋歌妓的身份。歌儿舞女本数“小人”,出类拔萃者也不过是供上流社会随意消遣的娱乐明星。从身份来看,只是家奴,可以被家主人任意买卖,萍飘蓬转是她们难逃的宿命。
师:这句话是千古传诵的名句,有一种物是人非之感。如今之明月,犹当时之明月,可是如今的人世情怀,已大异于前了。明月依然,彩云安在?
2.将别离
师:“斯人若彩虹,遇上方知有。”《临江仙》回忆了初相见的刻骨铭心。《鹧鸪天》呢?
生:《鹧鸪天》回忆的是一场宴会的情境。写宴会上的劝酒和歌舞之美。
师:从下阙的“从别后,忆相逢”,可以推知这是一场将要饯别之宴,从哪里可以看出离别的深情。
生:从“殷勤”两字可以看出,她一再为之捧钟,我想到《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”
生:当年拚却醉颜红,“拚”是甘愿,不惜,豁出来之意。即使不胜酒力,也要舍命陪君子。因为眼见自己倾心相恋的意中人即将远去了,她知道无力劝阻,无法改变,只能一醉方休,一醉解千愁了。
生:“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”,能为心爱的人歌一曲,跳一支舞,是让心爱的人记住自己,留住美好。
师:诗无达诂,这句话也有理解为她尽情地跳啊,跳啊,直到那轮高挂在杨柳梢头,朗照着离筵的明月都西沉下去。她不停地唱啊唱啊,直到那绘有桃花的扇子回荡的歌声都消失了。这样彻夜的歌舞只为了和心上人拖延半晌,留恋一刻。
生:我想到李璟的“小楼吹彻玉笙寒”,吹彻,歌尽,舞低都是全身心情感的投入。
师:很好,既能以诗解诗,又还注意到动补结构的相似性。
师:小山付诸深情的女子都是什么身份啊?
生:歌伎舞女。
师:晏几道在《小山词自序》中有这样一段记述:“始时沈十二廉叔、陈十君龙家,有莲、鸿、蘋、云,清讴娱客。每得一解,即以草授诸儿。吾三人持酒听之,为一笑乐。……已而君龙疾废卧家,廉叔下世,昔之狂篇醉句遂与两家歌儿酒使俱流传于人间。”(投影)
师:晏几道的一部《小山词》记录的就是与莲、鸿、蘋、云等歌女的悲欢离合。相较于花间词集中用“美人”“谢娘”等称呼女性,我们可以看出词人思慕对象的具体化。他对四位歌女的忆恋与怀想,没有感官声色的玩弄,只有精神心灵上的“生死恋”。这是晏几道独有的标签——在士大夫与歌女的关系里,晏几道不仅是以平等的姿态尊重她们,更是公然将前者摆在了弱者的地位。在时人眼中这纯属离经叛道,在今人眼中这确是难能可贵。有人说他是宋代词人中最有“现代性”的一个。
(二)叙别后
陈廷焯在《白雨斋词话》中写道:“李后主,晏叔原皆非词中正声,而其词则无人不爱,以其情胜也。情不深而为词,虽雅不韵,何足感人?”一部《小山词》真挚深沉,撼人肺腑,无论初相见还是将离别的场景都可见小山的深情与痴情。这两首词中还有哪些地方体现晏小山的至情至性。
生:“从别后,忆相逢,几回魂梦与君同”,多少次梦到她,正如她一次次地梦到自己,正所谓日有所思夜有所梦,可见思念的深挚。
师:一种相思,两地同梦啊!而且,期待相逢是从离别的那一刻开始的。
生:《臨江仙》中“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂”,写梦后酒醒空寂、压抑的情景能看出词人内心的苦闷。
师:是的,一般诗词写梦境醉里居多。如辛弃疾“醉里挑灯看剑”,苏轼《江城子》记梦“小轩窗,正梳妆”,如此冷清,意兴阑珊的,令人绝望的沉寂,恰恰反衬出梦里醉中情感的浓郁、浓烈。这梦里,一定如李煜的《望江南》“车如流水马如龙,花月正春风”。
生:“去年春恨却来时”却是又的意思,说明这忧愁是排遣不掉的,好比冯延巳的“谁道闲情弃掷久,每到春来,惆怅还依旧。”
生:“落花人独立,位于燕双飞”,词人用燕子双飞反衬自己的孤独寂寞。
师:这是一幅很唯美、很诗意的画面,落花纷纷,细雨霏霏,斯人独立,燕子双飞。同时画面中弥漫着难以排遣的惆怅。
师:大家知道这句话并非晏几道的原创,按照现代的著作权法,晏几道怕是要被定义为剽窃,要致歉的。但这是乐府留下的传统,若是二次创作得好,既合音律,又产生全新的意境,就是优点。晏几道的确独具慧眼,点铁成金。
(三)话重逢
师:刚才同学们所说,都是叙写别后生活的。这两首词中还写了一个时间的场景,大家找找看。
生:“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”写的是重逢的景象。
师:写出了重逢时什么样的心理?
生:惊喜,不敢相信。多少次在梦境中见到过自己的意中人,可今宵真的相逢了,他却反而疑惑了,以为又是在梦中相见了。就像意外考了个高分,要掐一下自己才有的真实感。
师:很有生活感的类比。这种惊喜交集、信疑参半的心理状态取义于杜甫的“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”杜甫用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的感受描摹了出来。
三、识人
师:读其诗相见其为人,你从词作中看到一个什么样的晏小山?
生:无论是忆往昔,叙别后还是话重逢,都可见小晏的至情至性。
师:很好,李元洛先生曾说:“晏几道是一位‘词人,但更是一位‘痴人。”
生:现实不如意的人。因为这样的人最喜欢回忆,最留恋过往的美好。
师:精彩!晏几道是含着金汤匙出生的,就像《红楼梦》里的贾宝玉一样,钟鸣鼎食之家,诗礼簪缨之族让他的青年时期过的是逍遥自在的风流公子生活。父亲去世,家道中落,他立刻感受到现实社会的霜刀雪剑,成为时代生活的落伍者、孤独者。他个性狷介孤傲,好友黄庭坚曾在《<小山词>序》中列举出晏几道的“生平四大痴绝处”——“仕宦连蹇,而不能一傍贵人之门,是一痴也;论文自有体,不肯作一新进士语,此又一痴也;费资千百万,家人寒饥,而面有孺子之色,此又一痴也;人百负之而不恨,己信人,终不疑其欺己,此又一痴也”。(投影)
四、小结
师:王国维说他是纳兰之前最似纳兰者。晏几道是用生命来填词的,是用词来构筑他的审美世界,用与莲、鸿、蘋、云四位歌女可望而不可即的爱恋柔情来抚慰他寂寞孤独的心灵。一部《小山词》,把词人的纯情痴意演绎得淋漓尽致。
板书:
就中更有痴儿女忆往昔叙别后话重逢
编辑 王 敏