益阳小郁竹艺的设计表象分析与应用策略

熊雪姣

（湖南工艺美术职业学院 湖南益阳 413000）

益阳地区自古以来有非常繁盛的竹制品制作、使用、流通的历史，据《益阳市志》记载：“早在明代初年，益阳竹器即成行业，从业者遍布城乡各地，产品街头巷尾随处可见。”然而，在上世纪九十年代后，小郁竹艺渐渐淡出了人们的视线。在辉煌与沉寂之后，2006年小郁竹艺被列入了湖南省首批非物质文化遗产保护名录，2012年入选第三批国家非物质文化遗产保护名录。这一文化上的认同，让小郁竹艺重新引起人们的关注。然而，在对小郁竹艺的调研走访中发现，普通消费者对于小郁竹艺的认知度极低，社会传播与社会认同不高，竹艺制品的造型难以进入主流消费者的视野与购买范畴，在传承与应用上仍需依靠非遗头衔，并未真正得到经济和市场的认可，对竹艺传承者和手工艺人来说，产品的经济效益并不高。从活态传承的角度看，小郁竹艺想要从目前的困局中有所突破，基于其本身设计表象分析的应用策略的研究与重构是一个至关重要的环节。

1 益阳小郁竹艺的设计表象分析

具备设计意图的人类造物由两个重要的要素构成，即表象和意义。物品的形状、颜色、比例、结构等外部形态构成了物品的表象。不同的表象决定了不同的表意，影响着人们对物品的感受。从设计层面上看，小郁竹艺由于其独特的选材、制作和装饰手法，拥有其独特的、使之区别为其他竹制品的设计表象。

1.1 圆润曲线，线性构成

郁，在益阳房间就是用力使物体弯曲的意思，多作动词使用。益阳桃江地区的竹艺匠人有句老话叫做“想郁什么郁什么”，表达了小郁工艺对于造型的把控力。而小则指选竹材的直径，小材在设计表象上呈现出“线”的构成特点和装饰技巧。小郁竹艺制品具有强烈的线构成感，将传统的小郁竹艺制品进行几何提炼的研究中，不难发现其造型语言具有强烈的平面构成感。

其独特的竹枝压花工艺与花格工艺，皆是渐变、重复、节奏、韵律、对比等，都是常见的手法，有的装饰形式是几种构成形式的结合。体现了民间匠人的优秀审美思考。将其与现代的构成理论相对比不难看出，小郁竹艺在设计表象上其实是有大量与现代设计语言相匹配之处的，只要善于发掘和运用这一设计语言，要使小郁竹艺走出益阳，走进大众的生活和审美认知是一件顺理成章的事情。

1.2 框架结构，一体化装配形式

由于小郁竹艺采用小径竹料，并使用“郁”的加工手法这一特点，使得小郁竹器在结构上的设计表象为框架式的整体结构。框架式结构的产品与现金高度工业化的拆装式、板式、折叠式的主流产品结构是完全背道而驰的，其物流上和收纳上的短板使得小郁竹器的商业化受到了极大的阻力。然而，其框架式结构的设计表象正式小郁竹艺的独特工艺所决定的，若将其抛弃，则又与非遗技艺的活态传承背道而驰。

1.3 审美质朴，文化下沉

小郁竹器在装饰意味上有着很强的民间审美特征。在手艺高超的匠人手中，郁制工艺对于曲线的高度自由的控制，赋予了造型上极大的丰富性。从抽象的连续性装饰造型到具象的写实民间装饰题材，小郁竹艺都无不体现了具有强烈的民俗特征的质朴的审美。因此，小郁竹艺制品在设计表象上体现出来强烈的民俗性。

2 益阳小郁竹艺的传承与应用现状分析

2.1 历史应用

2.1.1 家具家居

竹制家具在我国一直有着悠久的历史传统。古语云，宁可食无肉，不可居无竹。小郁竹艺在很长一段时间内都是当地老百姓的竹制家具中的主要技术手段。传统的小郁竹艺家具有竹凉床、竹桌椅、竹柜、竹凳、竹屏风等。在潮湿的南方，竹制家具有着木制家具不可比拟的当地适应性，是当地百姓钟爱的家居用品。随着人民生活质量的提高，竹制家居家具在居民生活中的比重日益降低。

2.1.2 实用工具

在益阳地区竹材轻便易，因此当地有很多传承下来的竹制生产工具，小郁竹艺在生产工具的制作中也有着十分重要的地位。随着小郁竹艺的发展，竹轿、竹阀、竹马车等交通工具中也大量使用了小郁工艺。但随着社会经济的高速发展，现今的居民生活中已经很少看见竹制产品的身影，生产工具和交通工具已经高度的现代化的今天，小郁竹艺的民间活力日趋低迷。

2.2 应用现状

2.2.1 手工艺困局

小郁竹艺作为一项传统手工艺，本身存在着脱离现代工业化生产的特色。这些特点与特色即是使其成立为非物质文化遗产的文化与精神内核的部分，又是阻碍其社会化发展的部分。在师徒传承的手工艺产业中，产品的设计调研都具有很大的局限性，消费性因素不高，与居民生活边缘化，使得小郁竹艺的活态传承收到较大的阻碍。

2.2.2 文创困局

田野调查和文献资料显示，目前针对小郁竹艺的创新传承与发展中社会各界所作出的努力与大多数其他的手工艺类的非遗技艺一样，着重在文创方向。然而，对于小郁竹艺来说，文创方向的尝试大都效果不佳。造型太过现代化则走入了工业化大生产的范畴，对小郁竹艺这门技艺的宣传与重视不足，转而变成了适合于任何一种竹制品的产品设计与生产，过分的去技艺化。抑或反之，过于遵循传统制法和传统美学，难以进入现代消费者的视野，无法真正的实现活态传承。

3 益阳小郁竹艺应用策略的重构与探讨

3.1 回归本源，古法新器造家具

基于小郁竹艺的基本制作工艺与造型特色，不难发现，家具家居是小郁竹艺可发挥的最好的舞台。历史上，小郁竹艺的衍生与发展也向我们证明了这一点。在重新探讨小郁竹艺的应用策略之时，我们不妨首先回归滋养小郁竹艺近千年的家居家具产业。在田野调查中国，这一应用策略已初见端倪：在益阳现存为数不多的竹制品售卖店铺中，家居家具制品是主要的售卖品类，且出现了大量对迈克·桑纳作品的仿制造型。这一现象体现了人民群众的选择，对竹制家具具有需求，但是他们需要的是符合现代家居空间的具有现代设计语言的家具。

图2 益阳街头售卖的小郁竹艺家具

图3 毕加索家中的迈克·桑纳设计的HERMINE椅

3.2 强调民间艺术，走进高附加值的商业空间

在民间技艺的传承中，活态化一直是最为推崇的传承方式。然而由于小郁竹艺制品在设计上具有框架式整体结构、民俗化的装饰语言等设计表象，在现代化语境中有着包装运输成本高、表意语言与人民群众的生活趋势不符合的传播难点。根据设计表象的特点，我们不妨进行设计应用策略的调整。在现代人的生活中，有多种场景下是需要民俗化的审美的，特别是文化娱乐等精神领域的消费（比如文化餐厅、民俗旅游设施、演出场地等）。这些精神领域的消费在马洛斯需求金字塔上处于上层位置，人们愿意为其支付跟多的附加成本，因而具有更高的商业附加值。同时，与这些场景的室内设计结合在一起，完全符合小郁竹艺非流水线，非工业化的产品结构，使得传播劣势变为传播优势。

在现有的商业空间设计环节中，有一个细分产业的发展对小郁竹艺具有很强的借鉴意义，那就是墙绘。与小郁竹艺一样，墙绘需要依靠墙绘者的设计与创意，是一种附加值搞得技艺类别，不同的商业空间均可使用，进过几年的发展，已被大多数商家所认同。不同的是，小郁竹艺还具备更好的文化宣传口径，相信只要匠人能转变思路，扩宽商业空间装饰市场，能在这一策略的指导下加速小郁竹艺的社会认知度和活态传承进程。益阳花鼓戏剧院的竹艺舞台和观众座椅就是一个很好的应用案例，使用小郁竹艺搭建民间戏曲舞台空间，使得民间曲艺与民间技艺相映成趣。

图4 小郁设计表象与应用策略对照路线图

4 小结

文章基于益阳对小郁竹艺的设计表象分析，总结其各个方面的表象特征，从表象特征出发，探索符合其表象特征的应用传承策略。这一思维路线绕过了存在困局的“改良工艺”思想和“强推文创卖点”思想，以保留小郁竹艺的设计表象为主要原则，得出了与室内空间装饰产业高度契合的两个方向的应用策略方向，以期为小郁竹艺的发展与传承提供参考。