解读宝卷薪火相传

张玉云

【中圖分类号】I207.3  【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2019）30-0246-01

【研究目的】

凉州宝卷可追溯至唐代的敦煌变文，早期主要宣讲宗教经文，宋代时演变为说经、至明清，在民间以说唱曲艺形式广为流传。凉州宝卷内容丰富，不仅对我国民间说唱艺术和佛教文学的研究具有十分重要的意义，而且对发扬和传承古凉州优秀文化传统具有不可替代的作用。

作为本土文化的瑰宝，凉州宝卷应该在大多数群众占有很重要的地位。但事实是作为国家级非物质文化遗产的凉州宝卷文化几近失传。拯救和传承传统文化迫在眉睫，我们本着使命感和责任心，应积极研究和发掘凉州宝卷。

【研究方法】

问卷调查法

我们就宝卷的相关问题设置调查表，针对不同群体进行调查，分析中学生对宝卷的了解现状。

【调查研究的结果分析】

一、凉州人对凉州宝卷了解情况调查问卷及分析

1.性别：

A.男 B.女

2.是否出生在凉州：

A.是 B.不是

3.你知道下列哪些地方民间艺术？

A.凉州贤孝       B.攻鼓子       C.铁芯子

D.宝卷       E.眉胡子       F皮影子       I.其它

4.你了解宝卷吗？

A.不了解       B.了解一点   C.很了解

5.以什么方式？

A.电视、报纸或网络

B.道听途说       C.亲自聆听

6.用一句话简要概括凉州宝卷

7.你认为中学生有必了解宝卷吗？

A.有必要       B.没有必要   C.无所谓

8.你希望学校以何种形式在教学中渗透宝卷？

A.研究性学习

B.课外兴趣小组学习

C.在历史课程中融合渗透

9.你对宝卷研究和传承有什么建议？请提出：

调查所知：由于受到了新时代的传媒如网络电视、电影的强烈冲击，凉州宝卷的发展令人堪忧，特别是年轻人往往喜欢新鲜事物，对表现手段古老又传统的凉州宝卷十分抵触，甚至不屑于去关注它。作为本土文化的瑰宝，我们都应该坚持着弘扬凉州优秀本土文化为己任的信念，对宝卷应多点了解和认识，为它的继承和发展做出自己的贡献。

二、凉州宝卷传承的现状

在调查研究过程中，无论是图书馆还是新华书店，几乎找不到相关的书籍;拜访传承人几乎没有人熟悉;现场观摩表演几乎办不到。我们切实感受到凉州宝卷后继乏人，濒临消亡。究其原因，有以下几个方面：

1.政府对宝卷的研究和保护工作重视不够。

2008年，政府将凉州宝卷申报为国家首批非物质文化遗产，但按照非物质文化遗产保护的规定，政府相关的经费、配套资金等相关补助并未到位。尤其国家的投入由于各种原因不能直接落实到民间的保护工作。再加上近几年，凉州政府的工作重心都放在经济强市、工业立市上，文化旅游没有引起高度重视。

2.宝卷缺乏有力的宣传活动。

据我们了解，目前凉州区并没有专门宣传凉州宝卷的活动。宝卷还仍然主要在农村地区自发流传。所以规模小，范围窄。根本没有资金投入。表演形式陈旧落后，内容缺乏创新。所以观看凉州宝卷演出的群众也逐渐变少，严重阻碍了宝卷的宣传推广。

3.专业艺人遭遇尴尬境地。

凉州宝卷代代相传专业艺人功不可没，他们是传承宝卷的主要力量。他们是宝卷的创作者、原始资料的使用者，同时，也是最深刻理解凉州宝卷的创作规律，和把握宝卷的艺术生命的主体。但是，我们发现这些艺人的经济地位和社会地位并没有得到充分保障。民间艺人仍然在自发的守护和传承着自己的艺术。也正因如此，艺人与政府相互缺乏信任。

4.宝卷的群众基础迅速减少。

近几年，宝卷艺术比较集中的张义镇，是政府扶贫工程中属于重点对象，大量的群众搬迁入川。外出这在一定程度上使得宝卷的传唱失去了群众基础。渐渐的传唱的群众氛围冷淡，传唱人员和听众锐减，宝卷的传承濒临危急关头。

5.教育水平和语言障碍也是影响宝卷传承的因素。

在调查研究中，我们发现，教育水平越高凉州宝卷的传承程度也越好。因为群众经济状况良好的地方，人们观看宝卷表演的次数相对要多，同时，文化水平高的地区，群众对宝卷的欣赏和理解能力也较高，思想比较活跃，包容性强，有利于凉州宝卷的发展。