浅析河南三门峡出土的四枚唐宋厌胜钱

上官荣光

摘 要：厌胜钱最早出现于汉代，以后各时期都有铸造，深受人们喜爱，长盛不衰。它是古人精神文化的浓缩，记载了古人的民俗生活，其背后的宗教、文化、艺术价值远远大于钱币价值。河南省三门峡市出土的四枚唐宋时期压胜钱，集中反映了古人的北斗信仰和本命信仰，是研究古代民俗文化的宝贵材料。

关键词：压胜钱;三门峡;北斗信仰;本命信仰

厌胜钱也称“压胜钱”（古代厌、压两字相通），因钱币多有图案花纹，民间俗称“花钱”。“厌胜”一词语出《汉书·王莽传下》：“是岁八月，莽親之南郊，铸作威斗。威斗者，以五石铜为之，若北斗，长二尺五寸，欲以厌胜众兵。”[1]厌胜的原义应为“厌伏其人，咒诅取胜”[2]。厌胜钱最早出现于汉代，以后各时期都有铸造，深受人们喜爱，长盛不衰。它是古人精神文化的浓缩，记载了古人的民俗生活，其背后的宗教、文化、艺术价值远远大于钱币价值。

1 “开元通宝”狗生肖厌胜钱

钱币形制为圆形方孔，直径25毫米，厚1毫米，方孔宽7毫米，重3.5克，出土于2018三门峡黄河嘉园工地M250（唐墓）内。钱面隶书“开元通宝”四字，直读。钱背方孔上是一只睁目探首、竖耳翘尾、四肢有力的生肖狗形象，刻画得栩栩如生，狗的上方是以小圆圈刻画的北斗七星纹饰;方孔下饰三朵卷云纹;方孔右是一位手持笏板、头戴高冠、宽衣博带的神仙似的人物，在其右下是一个抬头拱手的童子;方孔左刻画了一个四足方桌，上置一伞状盖灯具。此钱是用流通的“开元通宝”钱加工制作，钱背外廓被磨平，人物、动物、纹饰均用极细的阴线刻出，做工较为细致，刻画的狗生动形象、机灵可爱，方孔右人物挺胸抬头、庄严肃穆，方桌和灯具仅用数笔就勾勒出来，展示了高超的刻画技巧。钱背有生肖狗，这是厌胜钱中的十二生肖钱题材，全套应有从鼠到猪十二枚[3]，此墓主应是狗年所生。钱背北斗星、神仙人物、生肖狗图案综合起来形象反映出当时社会朴素的北斗信仰和本命信仰。

2 唐“乾元重宝”狗生肖厌胜钱

钱币形制为圆形方孔，直径25毫米，厚1毫米，方孔宽7毫米，重3.5克，出土于2018三门峡黄河嘉园工地M250（唐墓）内。钱面隶书“乾元重宝”四字，直读。钱背外廓被磨平，由于滋生有害锈，纹饰大多不清晰，仅能隐约辨认出方孔上有一竖耳翘尾的狗形象;方孔下隐约看出有卷云纹;方孔右应是一位和“开元通宝”狗生肖厌胜钱近似的人物;方孔左已无法辨识。该钱与“开元通宝”狗生肖厌胜钱同出一墓，是用流通的“乾元重宝”钱加工制作，制作手法也和“开元通宝”狗生肖厌胜钱相同，均是将钱背外廓磨平，并用阴线刻画人物、动物和纹饰，应系一人之手创作。此钱钱背亦有生肖狗形象，故应该也是生肖题材压胜钱。

上述的两枚唐代压胜钱为同一墓主所有，其均为手工刻画图案，同为十二生肖题材，唐“乾元重宝”狗生肖厌胜钱虽锈蚀严重，图案模糊，但能推测出和“开元通宝”狗生肖厌胜钱背部所描述图案近似。北斗七星、神仙人物、生肖狗图案组成了古人北斗信仰和本命信仰的朴素愿景，在汉代古人就相信北斗星宿有压胜功能，能够压而胜之。《搜神记》有“南斗注生，北斗注死，凡人受胎，皆从南斗过北斗。所有祈求，皆向北斗”的记载，古人相信北斗星是人的本命所在，人死后要魂归北斗，而且人的福祸命运、生死吉凶都与北斗相关。道教和佛教都将十二地支生人与北斗星相配，进而产生与之相对的本命星，每个本命星均有星官掌管，主导人们一生的命运祸福。这两枚铜钱集中反映了唐代北斗和本命信仰，是研究唐朝宗教文化、社会民俗的宝贵实物例证。

3 宋“本命星官”龙生肖厌胜钱

钱币形制为圆形方孔，直径49毫米，方孔宽9毫米，厚3毫米，重35克，出土于2013三门峡紫薇天枢工地M44（宋墓）内。钱面方孔上是一个四周有卷云纹和丝带装饰的牌位，牌位书写“本命星官”四字;方孔下应是一尊玄武;方孔右是一位手持笏板、宽衣博带端坐在椅子上的星官;方孔左是一个身姿矫健、头朝香炉的生肖龙。钱背方孔上、下、左、右均为装饰有虎头纹的道家符录，神秘而肃穆，不可辨识。此钱上的人物、动物、文字均是铸造，形象细致精巧，钱面方孔左有生肖龙的图案，为十二生肖钱题材厌胜钱，和前面两枚钱币相同。宋代社会本命信仰极其流行，上至皇室下到百姓都笃信本命[4]。该钱上的本命星官被认为能够支配人的命运，道教和佛教认为人在本命年里会有灾厄，只有祈求神灵庇护禳解才能逢凶化吉[5]。人们把十二生肖称为“十二元辰”或“本命元神”“本命星官”[6]，看作天上神仙，以期在本命年里能为人禳解灾祸、祛邪赐福。该钱钱面方孔右的人物就是星官。随葬这枚铜钱的墓主人应是龙年所生，每逢龙年即为其本命年，佩戴一枚“本命星官”厌胜钱，以求星官在本命年为其禳灾避祸。

4 宋“斩鬼大将”厌胜钱

钱币形制为圆形方孔，直径25毫米，方孔宽6毫米，厚1毫米，重4克，出土于1985三门峡刚玉厂M1-129（宋墓）内。钱面钱文楷书“斩鬼大将”四字旋读。“斩鬼大将”一词出自道教《驱鬼咒》：“上请五方五帝斩鬼大将军官十万人降下。”[7]钱背正中是一位头戴兜盔、身着铠甲、手执骨朵[8]、脚蹬战靴、威风凛凛的武将，此武将应是钱面所书的斩鬼大将了。此钱和北宋时期小平钱大小一致，“斩鬼大将”四字舒展大气，背部人物铸造精细。钱文中的“鬼”字少了第一撇，在古代很多碑刻和书法中“鬼”字都没有第一撇，古代道教符文中“鬼”字也没有第一撇，这么写一是因为书写章法的需要，另外也隐含了鬼不露头或少一撇不为鬼的寓意。而这枚铜钱的“鬼”字少一撇，应该是寓意斩鬼之头，和钱文“斩鬼大将”相呼应，同时也迎合人们灭鬼消灾的思想。钱背的武将甲胄齐全、威风凛凛，是震慑鬼怪的斩鬼大将，其装束和宋金时期武将相似[9]。古代鬼神迷信盛行，人们遇上不祥或不顺之事时往往会认为是鬼怪作祟，铸造“斩鬼大将”厌胜钱，寄托人们灭鬼消灾、祛除不祥的愿望。

宋代经济发达、人民富裕，压胜钱官方和民间都大量铸造，种类也增多，图案、文字内容日益丰富，种类、型式多种多样，整个发展进入兴盛期。宋“本命星官”厌胜钱反映出当时社会本命信仰，宋代皇帝至百姓大都笃信本命，根据史书记载，国家为帝后设本命斋醮或建本命殿。宋“斩鬼大将”是本命信仰的实物例证，满含人们祈求神灵禳灾祛邪、以保生活吉祥平安的美好愿望。

通过对四枚唐宋时期压胜钱的研究，可以看出它们的传承和发展。唐代的两枚厌胜钱均用流通中的钱币来制作，在其背部手工阴线刻画花纹图案。而到了宋代，厌胜钱已经是专门铸造，可见在宋代压胜钱已经是专业化、标准化、批量化生产，而且制作工艺上有所提升。唐代和宋代十二生肖题材压胜钱都反映出北斗信仰和本命信仰，明显是一种民俗文化的传承。在钱背图案刻画上，两者有异曲同工之妙，唐代的两枚钱币的神仙人物和宋“本命星官”龙生肖厌胜钱上的星官应是一类神仙，是凡人在本命年的守护神。本命信仰源于北斗信仰，本质实际是一种星命信仰[10]。本命信仰中，本命年被认为是一个人的再生之年，凡人在这一年里会充满各种凶险，有各种忌讳，需要利用神仙和物品来化解，才能消除灾厄，像宋“斩鬼大将”厌胜钱上的斩鬼大将就是寄托人们斩掉鬼怪、压制邪祟、消除灾厄的愿望。

以小见大，上述四枚小小的压胜钱折射出中国古代的民俗文化，涵盖了当时的社会背景、经济状况、宗教文化等方面内容。本文仅仅是对其浅析，而压胜钱中凝聚的中国传统文化更是博大精神，它们所蕴含的中国古代文辞艺术、绘画艺术、铸造工艺、民俗文化、宗教哲学思想等内容，还需要我们不断的理解和探索。

参考文献

[1]（汉）班固.汉书[M].北京：团结出版社，1996：1001.

[2]余榴梁，徐渊，顾锦芳，等.中国花钱[M].上海：上海古籍出版社，1992：1.

[3]罗思.本命星官厌胜钱[N].中国商报，2002-04-18（02）.

[4][6][10]刘长东.本命信仰考[J].四川大学学报，2004（1）.

[5]赵梓凯.由一枚金代本命星官花钱说开去[J].收藏，2015（10）：70.

[7]李维.宋金时期的小平吉语花钱[J].收藏，2014（1）：64-65.

[8]陈永志.骨朵形制及相关诸问题[J].内蒙古文物考古，1992（Z1）：55-62.

[9]邹西丹.泸州宋代武士石刻[J].四川文物，2008（2）.