乐府诗中的鱼意象探寻

高敏

【摘 要】乐府诗中提及鱼意象的诗歌多达九十一首，鱼意象渗透在社会生活的方方面面，或以鱼信寄托思想感情，或象征、君臣关系，或比喻战争。

【关键词】乐府诗;鱼意象;君臣关系

中图分类号：I206  文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2019）25-0225-02

一、乐府诗中的鱼意象及其概况

《说文解字》说：鱼，水虫也，象形，鱼尾与燕尾相似，凡鱼之属皆从鱼。在许慎的解释中，鱼只是水生生物，并没有包含文化意蕴。然而，鱼这种普通的水生生物，早已作为一个重要的意象进入文学作品中。在《诗经》中，鱼意象与原始宗教文化紧密关联，并且鱼意象与爱情婚姻、美刺比兴都有着十分紧密的联系。乐府诗继承《诗经》的衣钵，感于哀乐，缘事而发，使鱼意象与现实生活相关联，因而鱼意象的内涵更加丰富，鱼也被赋予鲜活的文化生命。

经过整理得知，乐府诗中关于鱼意象的诗歌共九十一首，其中郊庙歌辞十首;鼓吹曲辞十二首;横吹曲辞二首;相和歌辞十一首;杂曲歌辞十八首;近代曲辞一首;杂歌谣辞十首;新歌谣辞二十七首。根据对这些诗歌的分析整理，笔者大致对乐府诗中鱼意象的内涵做出如下分类：一是以鱼比喻书信;二是以鱼表示爱情婚姻;三是以鱼比喻君臣关系;四是以鱼表示战争。由此我们可以得知，乐府诗中鱼意象内涵的丰富性体现在方方面面。大到国家大事，如君臣关系、战争，小到生活方面，如爱情婚姻，鱼总是作为一个重要的意象贯穿诗中。因关于鱼意象与爱情婚姻的关系，学者论述充足，本文就不再赘述，因此只着重叙述其他三种内涵。鱼这种古老的生物，在乐府诗中是如何体现其内涵的丰富性，是值得我们探寻的。

二、乐府诗中的鱼意象指征

（一）鱼意象与书信

在中国古典文学作品中，乐府诗中《相和歌辞瑟调曲·饮马长城窟行》是最早以鱼意象指代书信的诗歌。这首诗中“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”两句直接反映鱼意象与书信的关系。

关于《饮马长城窟行》的诗题，《文选》五臣注说：“长城，秦所筑以备胡者。其下有泉窟，可以饮马。征人路出于此而伤悲矣。言天下征役，军戎未止，妇人思夫，故作是行。”这是一首妇人思夫诗，天下战争频繁，征役繁重，丈夫服役，不得归家，独留妻子在家操持。在古代交通和通讯都极不发达的情况下，夫妻二人想要倾诉思念，互诉衷肠也只能通过友人传递书信，因此诗中才写道妇人让儿子烹煮鲤鱼，却在鲤鱼内发现书信的事情。

可是双鲤鱼是真正可食用的鲤鱼吗？答案是否定的，双鲤鱼应该是指双鲤函，是鲤鱼形状一样的木板。闻一多先生曾对“双鲤函”有过自己的观点，他认为双鲤鱼是藏书的函套。这个函套是用两个木板做成的，一个做底，一个做盖，刻三道线，凿一个方孔，用来通绳，方孔用泥土封住。函套有的被做成鱼形，方孔被当成鱼的眼睛，有一个底一个盖，分开就是两条鱼，因此叫双鲤鱼。通过闻一多先生对“双鲤鱼”的解释，我们能体会到妇人收信之后的欢喜之情。妇人拿到的是双鲤函，明知是信件而非食物，却仍要让孩子烹煮鲤鱼，妇人的欣喜之情溢于言表。简易的鲤鱼形状的函套夹的不只是一封书信，更是丈夫对妻子的深深思念，浓浓挂牵，鲤鱼传递的是相思，相隔虽远的两人，心却紧紧靠拢，身在天涯，心似比邻。

在杂曲歌辞中，胡曾的《车遥遥》明显也以鱼信寄托着思妇的思念之情。

这首诗表达的是思妇思念出门在外不得归家的丈夫的痛苦心情。自丈夫远走，独留思妇一人，凄清寂寞。“玉枕夜残鱼信绝，金钿秋尽雁书遥”，丈夫不仅不能回家，而且连书信都没有一封，思妇夜不能寐，而鱼信与雁书却遥遥无期。在这首诗里，鱼与信是直接联系起来的，表示书信。

沿着乐府诗所开辟的道路，唐诗中的鱼意象继续发展，并有了自己新的内涵。在《饮马长城窟行》中，鱼是指代信件。而在唐诗中，鱼不仅可以指代信件，还可作为信使。鱼既是信件本身，也是传递书信的使者，鱼与书信就这样紧密地联系起来。

（二）鱼意象与君臣关系

鱼这种普通的水生生物，带着先民物质和精神的双重寄托，发展为君臣关系的象征，主要表达君臣关系和谐，融洽的理想，意在对君主的颂扬。

乐府诗中《郊庙歌辞·唐明堂乐章》中武后所写的《迎送王公》很明显地表现了君臣相得，君臣关系的和谐。“千官肃事，万国朝宗”，文武百官、諸侯使臣都来朝见天子，展现出泱泱大国的豪迈气派。“君臣德合，鱼水斯同”，君主和臣子心意相合，就好像鱼和水一样。君主和臣子上下一心，意念一致，都为国家的发展尽职尽责，君主和臣子就如同鱼和水互相依托。直到现在，我们仍然用“鱼水情”形容极其亲密的关系。

在《相和歌辞》中李白的《远别离》则表达了贤臣对君主的重要性。尧之二女娥皇、女英因为即将要与舜别离而恸哭不已。正如他人不能理解娥皇、女英哀伤舜之远离，我的忠心恐怕皇天也不能理解。“君失臣兮鱼为龙，权归臣兮鼠变虎”，国君如果失去贤臣的辅佐，就会像神龙化为凡鱼;权力一旦由奸臣掌控，他们就由老鼠变为猛虎，难怪娥皇、女英哭得那样伤心，给竹子都染上了斑痕。李白以传说故事表达了自己对君臣关系的理解，国君是神龙之物，如果失去贤臣的辅佐就会由神龙变为凡鱼，成为鱼那样的可怜之物，表明了自己对唐王朝命运的忧思，对国家前途的深深担忧。

《郊庙歌辞》中《后唐宗庙乐舞辞·文明舞》则以豚鱼来歌功颂德。皇帝功绩光芒万丈，雄心壮志也可见一斑。“信及豚鱼，恩沾动植”，君主的信用已达到豚鱼那样卑贱的东西，恩情也眷顾到动物植物。君主善的行为和大的名声传到万家。鱼是普通而微小的生物，皇帝的恩泽能惠及豚鱼，对皇帝的溢美之词也显而易见了。《易·中孚》：“中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。”皇帝的恩泽达到豚鱼那样微小的生物，是国家发展的好兆头。王弼注：“鱼者，虫之隐微者也;豚者，兽之微贱者也。竞争之道不兴，中信之德淳著，则虽隐微之物，信皆及之。”王弼的注解表明了豚鱼二字是在表达对皇帝的赞美。皇帝福临万家，不论平民百姓，还是动植物这样微小的生物，都享受皇帝的恩泽，天下苍生尽受皇帝恩惠，对皇帝的颂扬赞美之情显而易见。

以鱼意象形容君臣关系在乐府诗中比比皆是。我们不仅能看到君臣相得，君臣关系亲密如鱼水，国家向好，百姓安居的一面，也可以看到当国家局势不稳，贤臣对君主，对国家所怀有的深深担忧，这是在时代背景下，士人对国家和民族的责任感。

（三）鱼意象与战争

国之大事，在祀与戎，以鱼意象形容战争在乐府诗中更是俯拾皆是。鱼意象形容战争，主要表现在两个方面：一是“鱼”与“龙、云”组成“鱼龙、鱼云”，来形容战争下的恶劣环境和紧张局势;二是以鱼表示打战时的一种阵式，是为鱼丽阵。

鱼意象形容战争的频繁，寄寓着对国家命运的深深忧思。以相和歌辞中李白的《猛虎行》为代表，《乐府古题要解》以为，饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。野雀安无巢，游子为谁骄。言从远役犹耿介，不以艰险改节也。这首诗是李白与张旭相遇于溧阳，与张旭宴别而作。从“朝作猛虎行”到“鱼龙奔走安得宁”为诗歌第一部分，讲述安禄山不顾社稷危亡，百姓疾苦，只顾烧杀抢掠中原的野蛮行为，抒发诗人面对山河破碎而忧心忡忡的思想感情。“巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁”，诗人以“鱼龙”指唐朝军民百姓，战乱之中，民不聊生，百姓不堪重负。生民百姓就如同鱼这样的微贱之物，在夹缝中求生存，在战乱中求幸存。

同在相和歌辞中，梁简文帝的《从军行》则以鱼意象来表示战争环境的恶劣。《乐府解题》认为《从军行》皆军旅辛苦之辞。国家连年征伐，“鱼云望旗聚，龙沙随阵开”，鱼鳞云向军旗聚集，大漠隨战阵摆开。冰冻的城镇早上则披挂铁甲，地下通道里马口中衔枚。诗歌极言战争局势的紧张和战争环境的险恶。“鱼云望旗聚”中，“鱼云”指鱼鳞云，犹如黑云，即刻让读者体会到战争环境的阴暗，战争的艰苦与凶险。屈大均在《广东新语·磷语·渔具》中写道：“乃登桅以望鱼，鱼大至，水底成片如黑云，是谓鱼云。”在战场上，当黑云真正来临，给本来就紧张的战争局势更增添了恐慌感，给人造成一定的心理压迫。鱼意象通过与其他单字组词，组成新的意象，从而又衍生出新的含义。

鱼意象还可表示古代的一种战阵名，是为鱼丽阵。鱼丽阵是古代的战阵形式，是指古代将步卒队形环绕战车进行疏散配置的一种阵法。《左传·桓公五年》记载“为鱼丽之陈”，晋杜预注：“《司马法》：‘车战二十五乘为偏。以车居前，以伍次之，承偏之隙而弥缝阙漏也。五人为伍。此盖鱼丽陈法。”鱼丽阵的特点是大将位于阵形中后，主要兵力在中央集结，分作若干鱼鳞状的小方阵，按梯次配置。鱼丽阵前端微凸，属于进攻阵形，攻击力高，防御偏弱。

燕射歌辞中，梁·吴均的《战城南》提到鱼丽阵。这首诗慷慨悲壮，抒发了自己渴望成就伟业，报效国家的雄心壮志。诗歌刻画了一个英勇的骑士，“五历鱼丽阵，三入九重围”，他多次深入战场，打破敌人的重重包围。诗歌描写战士的英勇就是通过他五过鱼丽阵来描写的，可见鱼丽阵在古代战争中是非常重要的阵式。相和歌辞中，卢思道的《从军行》有“薄暮鱼丽逐左贤”，也是指鱼丽阵。

鱼意象与战争相联系，虽然表面上是在说战争的频繁，战争环境的险恶，但实则寄寓着作者对国家命运的深深担忧，对百姓颠沛流离不能安稳生活的深切同情，国家战乱，民不聊生，匹夫有责。我们通过这些令人生畏的战争描写看到了作者拳拳爱国心，看到作者同情生民疾苦，想救民于水火的责任感，这是最令我动容的地方。

三、小结

乐府诗中提及鱼意象的诗歌多达九十一首，鱼意象渗透在社会生活的方方面面，或以鱼信寄托思想感情，或象征、君臣关系，或比喻战争。鱼在人们的生活中占据着重要位置，寄寓着先民对鱼这种生物的特殊感情，表达了先民对于美好生活的向往，值得我们对此做细致的研究。

参考文献：

[1]郭茂倩.乐府诗集[M].北京：中华书局，1979年11月.

[2]闻一多.闻一多全集[M].武汉：湖北人民出版社，1993年12月.

[3]黄节.汉魏乐府风笺[M].北京：中华书局，2008年1月.

[4]余冠英.乐府诗选[M].北京：中华书局，2012年10月.