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新时期客家山歌剧表演方式分析

2019-09-28李琳

艺术大观 2019年14期
关键词:新时期

摘要:客家山歌是客家文化的一大特色。客家山歌来源于民间,具有较强的地域特色,它不仅是客家人的一种智慧表达,也是一种独特的音乐、艺术和文化表达方式。而如今新时期客家山歌的表现形式也随着时代的发展在发生着变化,不断创新出新的表现形式,客家山歌剧就是其中最具特点的表演方式。本文就新时期客家山歌剧的表演方式进行分析。

关键词:新时期;客家山歌剧;表演方式

很多人对客家山歌剧不了解,不知道它是一种什么样的表演方式,表演的内容是什么? 客家山歌是一种新的戏剧种类,其内容与日常生活息息相关,客家山歌剧是一种集话剧和戏剧于一体的表演方式。其最大的特点是十分注重表现形式。客家山歌剧一方面是客家人的休闲娱乐活动,是广大客家劳动人民劳动创造的结晶;另一方面客家山歌剧也是中华民族艺术的一部分。如今, 客家山歌剧具有浓郁的地方特色和独特的乡情特色,在客家地区得到了广泛的接受和推广,客家山歌剧的表演方式主要有以下特点。

一、表演形式借鉴于戏曲,但是不固定于戏曲

客家山歌剧的表演表演,不仅要求演唱者具有一定的演唱能力和优美的形体,还要求表演者懂得运用夸张的表演手法来表现人物及其感情,表演者希望观众能通过真诚的表演让观众获得启发和灵感。以《等郎妹》为例,这部山歌剧是20世纪军阀混战时代的人间悲剧,它在表演时不仅需要表现浓郁的客家风情还需要抓住令人震撼的任务命运、戏曲情节, 这就需要找到一种与情节相一致的表演方法,需要把传统戏曲与客家山歌舞剧的相结合。传统戏曲太虚化,如拿着鞭子代表奔腾的骏马,与偏向写实的场景、任务、情节并不协调。然而,采取民间歌舞表演形式,可以将表演融入场景。以“戏台休妻”一场戏为例,从民间说唱中的竹板演奏动作改编的“竹板歌舞”,可以很好地将声音、情境、舞蹈与情节和舞台融为一体。其他如由民间婚宴改编的“喜乐场面”和“酒翁舞”,由民间洗衣动作改编的“洗衣舞”等,都使表演者在表演时具有强烈的民间风味。

二、表演时歌舞并演,但又区别于一般的舞蹈表演

客家山歌剧在表演时,需要表演者能够感染到观众, 这离不开表演者优美的歌声, 客家山歌剧起源于客家人的日常生活。由于山歌剧源于生活,又是介于戏曲和地方歌剧之间的一种独特的戏剧艺术,于是,它在文学剧本的唱词既有民间体的遗传,又有戏曲、歌剧唱词杂交的变异,相互并存。因此,在表演客家山歌剧时,会安排一些特殊的歌舞场面,但客家山歌剧的舞蹈表演不同于一般的舞蹈表演。 一方面,客家山歌剧中的舞蹈表演主要是使表演节奏更凑,更有感染力,从而在表演过程中将整个山戏的表演氛围推向高潮;另一方面,许多客家山戏过渡通过舞台上的舞蹈表演联系起来,不仅可以丰富表演内容,还能够将整个山歌剧衔接得更加紧密。客家山歌剧的歌舞并演能让山歌剧的剧情进行得非常恰当和自然,同时也增强了舞台表现力,这种风格的表演方式在注重了必要的表现形式之外,还避免了话剧加唱的情况出现。以原广东省梅州市戏研室主任罗锐曾老同志创作的大型山歌剧《啼笑冤家》该剧以喜剧手法将风情、怨情、亲情相互交织,演绎了一个在改革开放浪潮中两家人卷入商业竞争,由冤家而成为亲家的故事。该剧的客家风情、客家民俗、客家神韵及人物间一波三折的矛盾纠葛极大地感染了观众,对山歌剧剧种的弘扬和发展起到了一定的推动作用。

三、客家山歌剧表演注重体验

现在的很多山歌剧表现方式和内容都是比较现代化的,而客家山歌剧跟我们的日常生活息息相关,山歌剧的内容呈现的都是关于生活的,所以,客家山歌剧在表演时更加生活化,追求自然。因此,客家山歌剧要求演员要有生活體验,这样的表演才会更加自然,也只有这样演员才能在表演中更加融入角色,更容易流露出真情实感。从生活中提炼形体动作,不断挖掘创造新的戏曲表现样式,同时大量借鉴传统戏曲、话剧、歌剧、舞剧等表现手段。在借鉴传统戏曲时,讲究形式又不为形式所限,演员要突出唱功;在表现生活中的“真”的同时,以歌舞化的优美身段进行展示。大多数剧目是一剧中含有多种艺术体现元素,如《漂流的新娘花》《啼笑冤家》《等郎妹》等,这些山歌剧的表演形态都是在山歌音乐元素的维系下来展示的,这就是山歌剧“歌不离山”的理由。还有,客家民间歌舞的精致特征和精神贯穿于歌舞和演员的过程中,为情节的发展服务,统一于舞台的快节奏和慢节奏,浑然天成。应该说,进入新时期以后,山歌剧通过对各种艺术手段进行优化组合,形成了新的表演风貌。还有,客家山歌剧从客家山歌的清唱、独唱和对唱这些基本的、单调的表演形式发展到多人唱、小组唱,再发展到今天的内容丰富的舞台表演,这是客家山歌发展的必然结果。我们所看到和了解的客家山歌和山歌剧是客家文化重要的一部分,也是中国艺术文化的重要部分,在新的时期,客家山歌剧的表演需要取其精华,融合自己的特点,顺应新的要求和观众新的喜好,这样才能够得到不断的发展和进步,只有这样,客家山歌剧才会跟家源远流长。

参考文献:

[1]李伟军.浅谈客家山歌剧的振兴与发展[J].大舞

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[2]华永建.雅俗共赏的客家山歌剧《啼笑冤家》[J].中国戏

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[3]张嵘.浅谈客家山歌剧舞台美术的传承与创新[J].大众文

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[4]潘倩,黄延元.“以歌舞演故事”——新时期客家山歌剧表

演方式探究[J].广东艺术,2010(04):15-16.

作者简介:李琳(1972-),女,广东省梅州市蕉岭县,本科,蕉岭县文化馆,中级馆员 群文辅导,山歌剧表演。

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