《金瓶梅》李瓶儿“狐梦”解析

⊙王一格 ［内蒙古师范大学文学院， 呼和浩特 011517］

妇人盼不见西门庆来，每日茶饭顿减，精神恍惚。到晚夕，孤眠枕上展转踌蹰。忽听外边打门，仿佛见西门庆来到。妇人迎门笑接，携手进房，问其爽约之情，各诉衷肠之话。绸缪缱绻，彻夜欢娱。鸡鸣天晓，便抽身回去。妇人恍然惊觉，大呼一声，精魂已失。冯妈妈听见，慌忙进房来看。妇人说道：“西门他爹刚才出去，你关上门不曾？”冯妈妈道：“娘子想得心迷了，那里得大官人来？影儿也没有！”妇人自此梦境随邪，夜夜有狐狸假名抵姓，摄其精髓。渐渐形容黄瘦，饮食不进，卧床不起。

李瓶儿作为《金瓶梅》中的主要人物之一，其鲜明的性格和逼真的形象使人印象深刻。值得注意的是，每当面临人生中的重大转折，李瓶儿总会做梦。在小说中，李瓶儿的第一场梦意蕴十分丰富，从“疑是西门入梦来”的欣喜到“原是狐精入梦来”的醒悟，转变的过程有很多值得玩味的地方。第一场梦境的语段虽然较短，易为研究者所忽视，但却蕴含着众多文字信息和解析意义。这段文本具有很大的阐释空间，以下将做具体阐释。

一、“狐梦”体现了权力意识抗衡的思想倾向

世情小说《金瓶梅》塑造了许多现实中的人物形象，李瓶儿就是其中一例。她本是西门庆结拜兄弟花子虚的妻子，因与花子虚诸事不谐，渐生嫌隙，在机缘巧合之下与西门庆产生瓜葛。后来花子虚为官场设计所累并因气丧身，李瓶儿便意图嫁给西门庆做小老婆。西门庆亦甚为欣喜并拟定佳期。无巧不成书，西门庆因身涉讼狱，急于解决棘手的横祸，便推迟了对李瓶儿的婚娶，自己也减少了外出和应酬。几经辗转，西门庆的家仆来保总算托到关系，当听到“亲党陈洪、西门庆、胡四等，皆鹰犬之徒，狐假虎威之辈。乞赖下法司，将一干人犯，或投之荒裔以御魍魉，或置之典刑以正国法”时，来保连忙献上银子若干。在利益的驱动下，官员当场进行操作，“取笔将文卷上西门庆名字改作贾廉”，并且“收上礼物去”。西门庆的危机总算解除。而在这段时期内，李瓶儿的生活状态又是怎样的呢？

深陷思念的李瓶儿不仅茶饭不思，而且神情恍惚到没有辨识出狐精的能力，以至于精髓被摄、形容憔悴。在中国古代小说的发展过程中，人与动物结合这一题材并不少见，在一定程度上甚至解释了原始想象中人与自然的关系，那种关系本应是和谐的。人与狐结合的题材在小说中更是屡见不鲜，狐精大体可以分为两类：一类狐精善良单纯，通常幻化为与君初不识的美貌女子，或坚贞可人、矢志不渝，或与之同居多年，某一天忽然揭示真正的身份，随即扬长而去。善良可爱的女狐精常施恩于穷困潦倒的男子，这实际上是男子痴心妄想般的美好愿望，特别是穷苦的书生，非常希望出现一位美艳绝伦、才气纵横、欣赏自己才华的红颜知己，杜撰现实中的女子不免显得浅薄鄙俗，也会引起旁人的揣度，而杜撰狐精却显得想象力十足，不带猥琐之气。另一类则是以美貌为武器去害人的狐精，为狐精所害的对象往往是放浪形骸的贪心好色之徒、为非作歹之辈，这些男子的结局往往是精髓不足，甚至丢掉性命，这类故事意在提醒男子切勿沉迷于女色、为非作歹，具有一定的规诫意义。

然而在李瓶儿与狐精这段关系中，狐精冒充的角色是西门庆，是男性，是施害者；李瓶儿是现实中好色的女子，是受害者。精怪和劝诫对象的性别发生倒置，产生了非常奇妙的化学反应。

首先，在封建社会中，父权和夫权不容违抗，这表明男性掌握着话语权，所以在小说中，男性很少被精怪化和妖魔化。其次，就算将男子精怪化和妖魔化，他也往往是施害者，女性往往沦为受害者，这又是男权文化的体现。第三，通过李瓶儿与狐精的故事来规诫女性也不可过度沉迷于男色，在道理上似乎也说得通，这冒出了女性也同样持有“人欲”的看法，体现了对宋明理学“禁欲主义”的反抗；同时也否定了过度沉迷于“人欲”的做法，若不是借助药方的调整，只怕李瓶儿早已一命呜呼。这段文本具有很大的弹性和阐释空间，既可以体会到男权文化的霸道，又能感受到作者冒出的某些平权意识；既客观反映了人欲的存在，又暗暗否定了毫无节制的人欲纵横。

二、“狐梦”具有解析性格和解读情节的作用

这段文本也具有解析人物性格的作用。李瓶儿“忽听外边打门，仿佛见西门庆来到”，连忙“迎门”“笑接”“携手进房”，这表明了对西门庆的期待，体现了对西门庆的重视；“问其爽约之情”，以弄清楚未娶自己的缘由，而不是因对方爽约就任性地闹脾气，体现了其温顺的性格；“各诉衷肠之话”，以表达这段日子以来她对西门庆的思念；之后才与狐精化成的西门庆“绸缪缱绻，彻夜欢娱”。在此期间，李瓶儿的梦不止一场，而是“夜夜有狐狸假名抵姓”，这说明她对西门庆思念至深。“自此梦境随邪”中的“邪”指狐精，用字精准，或许是援引了李惺《老学究语》“一身之元气足，则外邪不侵”。 如果李瓶儿不忧思过度，而是心境平顺，那么作为“外邪”的狐精恐怕没有施展拳脚之地，这又反证出李瓶儿对西门庆爱意的深重，衬托出李瓶儿至情至性的性格。

这段文本还具有解读情节的作用。

从情节内容上来看，“狐梦”带有宿命般的预示性和暗示性。“摄其精髓”暗示了嫁与西门庆后，李瓶儿物质上饱受盘剥、精神上备受摧残的生活状态。比如李瓶儿因为受人坑骗而大额输钞，“说毕，三人下棋。下了三盘，李瓶儿输了五钱”。“玉楼笑道：‘今日俺们下棋耍子，赢的李大姐猪头，留与姐姐吃。’月娘道：‘这般有些不均了。各人赌胜，亏了一个就不是了。’”再比如表面友善公道的月娘也在安排酒席时暗暗地欺负李瓶儿，“问着孙雪娥，孙雪娥半日不言语。月娘道：‘他罢，你们不要缠他了，教李大姐挨着罢。’”如果说西门庆众妻妾对李瓶儿的所作所为尚可忍耐，那么儿子官哥的死对她而言就是直接的致命打击。年幼的官哥因受到潘金莲房中猫的惊唬而丧命，李瓶儿“愁肠万结，离思千端”，“那消半月之间，渐渐容颜顿减，肌肤消瘦，而精彩丰标无复昔时之态矣”，恰与“狐梦”后“渐渐形容黄瘦，饮食不进，卧床不起”的情状相契合。

从情节结构上来看，“狐梦”作为《金瓶梅》中李瓶儿的第一场梦，与其他几场梦相辅相成，共同贯穿李瓶儿生命的历程，形成首尾呼应的完整结构。“狐梦”发生在花子虚去世之后、李瓶儿嫁与西门庆之前。李瓶儿丧子之后，梦到被自己间接害死的前夫花子虚，不由得心头一震：

李瓶儿夜间独宿房中，银床枕冷，纱窗月浸，不觉思想孩儿，唏嘘长叹，恍恍然恰似有人弹的窗棂响。李瓶儿呼唤丫鬓，都睡熟了不答，乃自下床来，倒弓鞋，翻披绣袄，开了房门。出户视之，仿佛见花子虚抱着官哥儿叫他，新寻了房儿，同去居住。李瓶儿还舍不得西门庆，不肯去,双手就抱那孩儿，被花子虚只一推，跌倒在地。撒手惊觉，却是南柯一梦。吓了一身冷汗，呜呜咽咽，只哭到天明。

李瓶儿身亡之后，两度托梦于西门庆。第一次托梦诉幽情，告诫西门庆“没事少要在外吃夜酒，往那去，早早来家。千万牢记奴言，休要忘了！”第二次托梦于何家，梦中一番云雨过后，李瓶儿再次告诫西门庆：“我的哥哥，切记休贪夜饮，早早回家。那厮不时伺害于你，千万勿忘！”托梦的叙写不仅为西门庆的命运走向埋下了伏笔，而且使李瓶儿至情至性的形象更加饱满，更在结构上与“狐梦”文本遥相呼应。

此外，在表达手法上，“狐梦”文本还具有虚实结合、心理描写、暗示性与预示性相结合的特色，蕴含了志怪小说渊源与梦幻小说因素，极富超现实的浪漫主义色彩。

“文学是人文活动之一端，它有具体的人文脉络，成于特定的社会文化中，不了解这些社会文化状况，自然难以理解作者与作品，此孟子之所以云‘读书须知人论世’也”。 《金瓶梅》是一部内容涵盖十分深广的长篇小说，仅就李瓶儿“狐梦”文本便能阐释出众多内容，这说明《金瓶梅》还有更多的方面可供拓宽、挖掘并进行合理阐释，以窥见更丰富多元的社会文化面貌。

① 〔 明〕 兰陵笑笑生：《金瓶梅》，人民文学出版社2014年版，第79页。本文《金瓶梅》 引文均出自此版本，不再另注。

② 徐 梓、王雪梅编：《蒙学歌诗》， 山西教育出版社1991年版，第68页。

③ 龚鹏程：《有文化的文学课》，中华书局2015年版，第1页。