论钟嵘《诗品》评“潘岳诗”之源流

曾子适

钟嵘《诗品》于诗体渊源，往往以“其源出于”、“宪章”、“祖袭”等起首,探溯其源流。然于诗人渊源之具体所指，笔者认同王叔岷[1]17、张伯伟[2]37二先生之观点，以“其源出于”为诗体渊源之类似，意在探溯流派之别；“宪章”、“祖袭”有模拟、师承之意。[i]我们认为，钟嵘具体而又系统地探溯诗体流派，对于诗歌继承、发展具有创造性意义，但不可否认的是，钟嵘在这方面上仍然存在论述不充分、源流关系趋向简单的问题。本文由此展开论述，以钟嵘《诗品》收录诗作为研究对象，重新探讨“潘岳诗”之源流问题。

1.“其源出于仲宣”考

从钟嵘《诗品》中对于诗人流派之论述可得：“楚辞-李陵（文多凄怆，怨者之流）-王粲（发愀怆之词，文秀而质羸）-潘岳（其源出于仲宣）”，一脉承接皆有“怨”之特征，但钟嵘论潘岳“其源出于仲宣”而非源出李陵，而直接说其出于王粲，则可见王粲诗与潘岳诗中共同还存在某种李陵诗中不存在之特征——“文秀”。下文从“诗作情感”、“文辞风格”与“句式应用”三方面论述潘岳诗与王粲诗之渊源。

一是诗作情感。王粲诗歌创作可以建安十三年（公元208年）为界，分为两个时期。前期为王粲身经汉末乱世，其颠沛流离之生活带给他强烈的社会忧患意识与丰富的写作素材，创作出以《七哀诗》为代表的诗作，其诗钟嵘评之为“发愀怆之词，文秀而质羸”；谢灵运评之为“遭乱流寓，自伤情多”；陈延杰评之为“写兵乱之象，凄怆欲绝，所以沈约称《灞岸》之篇，而叹为茂制也”。[1]160-161由此可见，王粲前期动乱生活对其诗作中凄怆情调影响之深。而后期的诗歌主要体现在侍从文学创作上，其文学价值不可与前期并提，后世对王粲诗作研究，亦多从前期作品入手。

潘岳诗亦有悲情所在，《晋书》论潘岳“岳美资仪，辞藻艳丽，善为哀诔之文。”[3]46其《悼亡诗》、《内顾诗》亦是以凄怆为基调，慷慨悲凉，清绮华美。下文就王粲《七哀诗》（其二）与潘岳《内顾诗》（其一）[1]461-463、499-503、524-527进行对比分析：

王诗为滞留荆州之作，起句自问，以强烈的感情直抒诗人久客荆蛮之怨愤与苦闷。“方舟”四句借景映情，以日暮时之自然景观——方舟逆江、落日西沉、山冈余晖、谷底幽深，平铺出一种凄清气氛。“狐狸”二句引自《楚辞·哀郢》“鸟飞还故乡，狐死必首丘”，动物思归，何况乎人？思乡之情于此油然而生。“激流”四句则从视听角度，烘衬内心思乡念归之凄凉氛围。“独夜”六句则以拟人手法，以琴之“悲音”将诗人满腹哀愁宣泄而出。尾句则回扣全诗，直露胸中抱负无法实现、思乡念归之愁闷忧郁。汉末乱世之经历，更使王粲体悟到时代离乱之苦、人间世之忧患。

潘诗亦有类似情感体现，起句同为交代所处环境，因思“所欢”而登城四顾。春意盎然，带给诗人却非对生命之欢喜，反而衬托出内心思乡之忧愁。“漫客三千里”，以夸张之手法，展现内心身处偏远异地悲伤之情。“驰情”二句，用量尺定时光之流逝，绵绵相思之情、时光奔逝之感伤，种种凄怆之感流露而出。“夜愁”六句亦借用自然之景，以强烈对比之手法，感慨万千，并于寂静悲寥之氛围中悄然而止。

由上，我们可以发现，从王粲到潘岳，都存在着一种浓郁的凄怆情感，这种情感并不仅仅单纯只是源于时空阻隔之下的思念，亦有诗人对于生命意义、社会现实的思考，《七哀诗》（其二）与《内顾诗》（其三）在一定意义上代表着王粲、潘岳的诗作成就。因此，从这一角度上讲，王粲、潘岳在诗作情感上的凄怆之情可谓一脉相承。

二是文辞风格。在体貌与性情方面，我们发现王、潘二人亦有相似之处。《文心雕龙·体性》评及二人为“仲宣躁锐，故颖出而才果”、“安仁轻敏，故锋发而韵流”[4]259，王粲是急躁勇锐，故而诗文锋芒突出、果敢有力；潘岳是轻浮敏锐，所以诗作锋芒毕露、音韵流动。相似的性情、才华造成二人作品风格近乎相似，王粲诗赋有清奇之感，往往倾诉对自然美的赞叹，如《杂诗》“曲池扬素波，列树敷丹荣”、《神女赋》“禀自然以绝欲，超希世而无群”等等。这种对自然美的赞叹以及诗句秀丽清新之感，在潘岳诗作中也有所体现，如《河阳县作》（其二）“归鴈暎兰畤，游鱼动圆波。鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”、《金谷集作诗》“绿池泛淡淡，青柳何依依。滥泉龙鳞澜，激波涟珠挥”，寥寥数句便将潘岳之“清绮”、“清丽”、“清艳”以及秀致的文字之美呈现出来。由此可得，在文辞风格上，潘岳效法王粲，亦有其根据所在。

三是句式应用。在句式的用法上，我们发现王粲句式经常出现在潘岳诗作中，同时，在全文的构思过程中，王粲风格也常在潘岳诗作中有所体现。如下列表一观：

由上表我们可以发现，在句式方面，潘岳“信美非吾土”（《在怀县作》（其二））即是仿作王粲“虽信美而非吾土兮”（《登楼赋》），“引领望京室”（《河阳县作》（其二））仿作“回首望长安”（《七哀诗》（其一））；在诗作的布局方面，潘岳的几首诗皆是学习王粲《登楼赋》，以登城为诗作引子，以自然之景为铺垫，进而抒发诗人之情怀。

综上，从诗歌的诗作情感、文辞风格以及句式应用三个方面，我们可以得出，钟嵘论潘岳“其源出于仲宣”的说法具有一定的合理性。

2.潘岳与其他诗人

可以说，王粲是潘岳诗作的第一影响者，但通过梳理文献，我们发现曹植在潘岳诗歌创作中也占有重要因素。范晞文《对床夜语》载：

子建诗：“朱华冒绿池。”古人虽不于字面上着工，然“冒”字殆妙。陆士衡云：“飞阁缨虹带，层台冒云冠。”潘安仁云：“川气冒山岭，惊湍激巗阿。”……谢灵运云：“苹?泛沈深，菰蒲冒清浅。”皆祖子建。[5]858b

再则：

子建云：“朝游江北岸，日夕宿湘沚。”潘安仁云：“朝发晋京阳，夕次金谷湄。”……皆本楚词“朝发轫于苍梧兮，夕余至于县圃若。”[5]858d

由此两则材料可见，潘岳诗作用字之妙（如“冒”字）、句式应用之绝，源自其善于从前人处学习藉鉴，因而潘岳诗亦可称之为“有源自曹植处”。再比如西晋文坛宗师张华，张华在太康诗风的发展中起到重要的作用，其于诗歌创作上的独特见解，对西晋诗人的诗歌创作起到明显的启示作用。张华所追求的是清新秀丽与情感充沛相结合，具体从其《情诗》五首中可窥一二，这些在潘岳诗作中都有迹可循，因篇幅所限，此处不便展开论述。

3.小结

西晋实行九品中正制，与上层士族子弟仕途之路相比，中下层士族子弟进身之路日渐艰难，在这大时代背景之下，“积年不调”对中下层士族的政治心态及价值观念产生巨大的影响。尤其是西晋中后期动荡的政治局面，中下层士族迫切需要抓住斗争时机，在动荡风云际会之时得有“从龙之功”，从而完成自我（亦或家族）社会价值的跃迁。潘岳则是这一阶层之代表人物，政治斗争之险恶、社会生存之艰难与人生岁月之苦短，种种不顺在诗人敏感内心中相互交织，最终形成充沛感情之诗作喷涌而出。就探溯诗体流派方面而言，钟嵘评潘岳“其源出于仲宣”具有一定的合理性，但于《诗品》中并无专就流派渊源关系之成因进行专门的探讨，以及在探溯部分诗人源流时过于单一化其“效法”之对象，而忽略创作者学习前人诗作，并非拘泥于单一个体。从这一角度上讲，钟嵘《诗品》探溯诗人流派之论点，亦有其不合理之处。

注 释

[i]王叔岷《钟嵘诗品笺证稿》：“所谓‘体源’，乃探溯其诗体类似，非谓师承……所谓‘祖袭’，乃有师承之意……‘宪章’与‘祖袭’同，亦有师承之意。”张伯伟《钟嵘诗品研究》：“《诗品》的推源溯流，其用语有三种：一是以‘其源出于某某’，一是用‘祖袭’；一是用‘宪章’。后两类用语往往指主观上有意识地模仿、师承。”见王叔岷《钟嵘诗品笺证稿》，北京：中华书局，2007年版，第17页；张伯伟《钟嵘诗品研究》，南京：南京大学出版社，1999年版，第37页。