螺峰有彼岸，回头已千年

文/图_周业俊（本刊特约记者）

圆通寺位于云南省昆明市圆通街，始建于南诏政权时期，已有1200多年的历史，是昆明市内最大的寺院。圆通寺原名补陀罗寺，元代大德五年扩建时改称圆通寺，元朝皇帝“赐玺书嘉”，后经明、清两个朝代扩建、重修，形成园林、寺庙融为一体的佛教圣地。圆通寺在多次修葺中曾一度改作道观，故寺内建筑、碑刻、造像兼有佛、道两教特色。

圆通寺现存的古建筑有牌坊、八角亭、大殿，基本保持原来的布局。圆通寺的布局是较为少见的逐渐下沉的格局，进入寺院后，越往里走地势越低，与其他寺庙佛像高高在上不同，正殿内佛像的眼睛和山门路面平行，因此又被称为“倒坡寺”。进入寺门后，沿着台阶往下走，看到的是汉白玉制的赑屃负碑，上书圆通寺的历史。穿过树荫，便可看到金碧辉煌的“圆通胜境”牌坊。牌坊是典型的明清时期风格，此坊四柱、三间、三楼，比例匀称、造型精美，琉璃彩绘、红砖石鼓，极尽华丽，牌匾落款处为“平西亲王吴”。穿过牌匾，即可看到新建的龙华宝殿，过了宝殿是一莲池，池中有一八角亭。亭子牌匾上书“佛谷云深”，里面供奉着檀香木雕刻的千手观音。莲池原本为放生池，面积很大，八角亭的南北两边各有一座三孔汉白玉桥与两岸相连。两座三孔石桥暗含佛教“普度众生”之妙旨，同时又把天王殿、八角亭和圆通宝殿沿中轴线连成一体，形成罕见的水苑式寺院建筑群。其建筑形式、建筑布局和园林环境与敦煌壁画《净土变》中所描绘的佛国圣境颇有异曲同工之妙。

据说，由于每年有大量的红嘴鸥飞来昆明过冬，红嘴鸥会从翠湖飞来捕食，因此放生池中早已不再放生。

_ 穿过树荫，便可看到金碧辉煌的“圆通胜境”牌坊

两座三孔石桥暗含佛教『普度众生』之妙旨，同时又把天王殿、八角亭和圆通宝殿沿中轴线连成一体，形成罕见的水苑式寺院建筑群。

_ 始建于元代的圆通宝殿是圆通寺的核心建筑

从湖中的汉白玉桥往里走，就可看到圆通宝殿。圆通宝殿是圆通寺的核心建筑，始建于元代，后虽多次修缮，但仍保持元代粗犷豪放的构造风格。圆通宝殿面阔七间，重檐歇山顶，梁柱粗壮，斗拱硕大华丽，彩绘绚烂，气势宏阔。殿内所奉神像是圆通寺一大奇特之处。“圆通”为观世音法号，“圆通宝殿”本应为观世音道场，但是殿内却供奉着释迦牟尼塑像。

其实南诏国信仰的本是“滇密”——阿吒力教，最初补陀罗寺主要供奉的就是观音，称为“阿嵯耶观音”，为男像观音，在中国佛教造像中极为罕见，基本上是阿吒力教独有。

清同治十年（公元1871年），昆明发生水灾，大水淹寺，寺内佛像受到不同程度的损坏。清光绪年间重修佛像时，将大殿供奉的主尊改成释迦牟尼三身佛，而观音道场不能没有观音，于是观音像就进了大殿前面的八角亭。可是大殿并没有改称“大雄宝殿”，仍然保留了“圆通宝殿”的名称。

释迦牟尼三身佛的背面是西方三圣、兰谷和尚、马保将军。兰谷和尚替康熙皇帝出家，在圆通寺当过住持，因此就把他塑在释迦牟尼三身佛旁；马保将军据说是平西王吴三桂的大将。大殿的四角又塑有山，因古代交通不便利，要朝拜四大名山，大概要花三年的时间，因此佛教的大德祖师们为了满足信众的要求，就在圆通寺塑造了别开生面的一组艺术精品，只要到圆通寺朝拜，就等于朝拜了四大名山的菩萨。

圆通寺内还有一座我国目前独一无二的南传佛教佛殿——铜佛殿。铜佛殿无论是造型还是材质，都与我国传统的佛寺不同。铜佛殿建于1985年，是专门为迎奉泰王国佛教协会赠送的释迦牟尼铜像而修建的，建筑基本是由石材构成，融合了泰国寺庙的建筑风格。守着铜佛殿大门的是一对石雕独角兽，墙面浮雕或牛或鹿、或奇花或仙草、或独角怪兽，线条流畅、构图简练。

铜佛殿建于1985年，是专门为迎奉泰王国佛教协会赠送的释迦牟尼铜像而修建的，建筑基本是由石材构成，融合了泰国寺庙的建筑风格。

铜佛殿后就是圆通山（又称螺峰山）的绝壁，名“袖霞屏”，上有后人摹刻的唐吴道子观音碑刻，清代的张三丰造像碑，还有清末民初一些文人和书法家作品，各种碑刻、造像融佛、道、儒于一处，共同构成一石刻艺术宝库，成为圆通山一景。

_ 铜佛殿后就是圆通山（又称螺峰山）的绝壁，名“袖霞屏”

《宿灵凤山圆通寺》一诗有赞：“一径入圆通，林深景不同。树归朝去鸟，棉落晚来风”。今人看此景，与古人并无不同。圆通寺在圆通山下，已经有一千多年，见证着朝代变迁、宗教融合，如今依然在有着新的变化，今人每每踏足于此，除了感受宗教氛围，也能睹物怀古。