晚清胶东名儒郑杲生平事迹考

张欣

摘要：即墨郑杲是晚清胶东学派的代表人物。其生平可分为即墨苦读、为官京城、回乡丁忧三个阶段。通过勤学苦读，郑杲光绪六年中进士，任职刑部。除了回乡丁忧三年，被好友孙葆田举荐任泺源书院主讲外，郑杲一直在京为官。尽管数次越职言事，然终以学术为务，而未深涉政治，所交如柯劭忞、马其昶、宋书升等，亦皆为学者、文人。郑杲拙于生计，年收入约白银500两，生活相对清贫。除了学术造诣和人物品格外，《清史稿》《清儒学案》的编纂体例、与撰稿者及主持者的亲密关系，是郑杲在两书中被凸显的重要因素。

关键词：郑杲;晚清;胶东学派;生平事迹;柯劭忞

中图分类号：K252

文献标识码：A

文章编号：1673-5595（2019）04-0053-07

郑杲（1852—1900），字东甫（东父），原籍河北迁安，因父任即墨知县，遂家即墨。郑杲为光绪五年（1879）山东乡试解元，次年中进士，授刑部主事，升员外郎，母丧回乡丁忧期间，主讲山东泺源书院;光绪二十六年（1900）庚子之乱，忧愤而死。郑杲为清季山东名儒，胶东学派的代表人物，

学识品格皆为世所称，名列《清史稿·儒林传》正传，《清儒学案》亦专述“东甫学案”[1]。目前学界对郑杲的研究较少，相关研究主要集中于其春秋学及所撰《杜诗钞》①，而对郑杲生平等基本问题的研究尚未开展。

郑杲的基本传记资料主要有马其昶、姚永朴和何家琪三人所撰之传记②

。郑杲为马其昶、姚永朴之师友，郑与两人曾在京师有短暂交往并维持书信联系。马传多从亲历见闻出发，着重记述郑杲之学术，而于其生平着墨不多;姚传在学术成就之外，对郑杲之政治立场及品性有所涉及;何家琪与郑杲似无直接交往，然所作《郑杲传》描绘了郑杲生平的诸多细节，为其他文献所无。今参合“三传”，结合档案、文集、笔记、日记、方志等所载，对郑杲之家世生平事迹详加考证如下。

一、家世考

郑杲原籍河北迁安，因父卒于即墨知县任上，故籍即墨。郑家男丁多壮年病卒，子嗣不蕃，家祚绵延数世而断。今略作考证如下：

郑杲父鸣冈（1811—1852），字翥轩，直隶永平府迁安县（今河北迁安市）人，少有操守[2]431，道光十五年（1835）中举，任国史院誊录[2]360，后经议叙捐输保举，于咸丰元年（1851）末掣签任即墨知县[3]。郑鸣冈廉洁爱民，有惠政，曾计划开垦崂山堑岭，后因资金不足而罢。[4]惜到官数月卒，年四十二，附祀即墨县遗爱祠。卒后家贫无以归葬，妻子流寓。即墨吏民感怀其德，为之置田奉养，郑氏母子遂居即墨。

郑杲母李氏（？—1895），丈夫卒后，流落即墨，含辛茹苦，养育三子，次子束、三子杲皆成进士。次子郑束死后，李氏将全部心血倾注于幼子郑杲身上，“家无一椽半亩之遗，生事之艰，当时殊不自意，皆母夫人心力所营，不令君知也”（马传）。郑杲中第，将寡母迎至京城奉养。光绪二十一年（1895）七八月间李氏卒。[5]270-273

郑杲次兄郑束，同治四年（1865）进士[6]，官刑部福建司主事[2]363，不久病卒。

郑杲妻，姓氏事迹，文献不载，惟光绪十六年（1890）郑杲致马其昶信中略有提及：“内人大病几死，二年服药数百，幸得仪山立方有效。今正月后，病势尤剧，仪山亦难之，不欲治。不得已，自立一方，连服三十，幸获有效，可望愈矣，然非一二年不能复原。”[7]

郑杲子嗣。郑杲妻久病，“得子无望，朋友多劝买妾”，或由于经济方面的原因，“力有未逮也”。[7]仅有一女，嫁与徐世昌胞弟世光之子绪通。[8]435因郑杲无子，以兄孙窚为后（姚传）。郑窚生平无考。

郑杲侄。郑杲至少有三侄，皆归籍迁安就学应试，知其名者有二：三畏、履康。其中履康“文笔颇健，极好读书”[7]，为迁安廪生，然家境贫寒，亦多病早卒，其妻王氏，以针织女红奉养祖姑、翁姑并佐夫读书，为人称道[2]507。

二、生平考

根据现有资料，可将郑杲之生平分为三段：即墨苦读（1852—1879）、为官京城（1880—1895、1898—1900）、回乡丁忧（1895—1898）。即墨苦读时期资料绝少，难以铺论，故重点考论郑杲为官京城和回乡丁忧两个阶段，并略叙郑杲的经济状况。

（一）为官京城（1880—1895、1898—1900）

光绪五年（1879），郑杲以即墨籍举山东乡试第一名。同治四年进士傅钟麟素以品评程文著称，评点诸省解元卷，谓“山东元甲天下”，郑杲遂扬名京城（何传）。光绪六年（1880）会试，郑杲中进士三甲第一百三十二名，与王懿荣、李慈铭等为同年，[9]授刑部主事（正六品）。

郑杲所处的年代，时局动荡不安，初入宦场的郑杲表现出极强的政治进取心，“上书本部尚书潘文勤公，言天下事数万言，求代奏”（何传），刑部尚书潘祖荫并不认同这种激进行为，并未代奏。此事似乎对郑杲有所触动，让他将更多精力专注于学术而非政事。

郑杲为官一如其父，廉洁自守，生活清贫，而京城居大不易，以郑杲之俸禄，竟无力购置居所。当时国子监祭酒盛昱有好士之风，“宅百余间，有池树竹石之胜，凡四方春秋之士与京宦，多借居焉”，而“杲雅奇于祭酒”，盛昱聘请郑杲教其从弟，郑杲得以寄寓盛宅逾十年（何传）。尽管寄居他人，然而郑杲依旧将母亲迎养至京，尽心侍奉：

事母至孝，先意承志，无不體会入微。常恐家人服役不能当母意，每夜必襆被伴母寝，少顷即起，视调其寒暖;即偶宿舍外，夜必入视十余次，未尝安枕卧。盖其心无一息不在母也。[2]432

亲见郑杲“事母温恪之容，积中溢外”的马其昶，深受触动，以至自愧，“益悔平日之所亏于子职者甚大”（马传）。

在京为官期间，郑杲的文章学术为人所重，但是他不擅交际，不谒朝贵，甚至连公务都不甚兴趣，“公廨不恒至”，所交之人，多学术同道，“日与峄县王宝田、胶州柯劭忞、长白震钧谈艺一室，而京师人罕见其面”（何传）。