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从舞蹈《天浴》窥藏族文化之美

2019-09-18牟馨忆

艺术科技 2019年11期
关键词:水文化藏族舞蹈

摘 要:上海歌舞团的作品《天浴》以舞蹈的形式诠释藏族文化、展现藏族风情。编导精巧的构思、舞者们细腻真切的表演、作品背后蕴含的藏族水文化之美,一同造就了《天浴》的成功。

关键词:舞蹈;藏族;水文化

《天浴》是由吴欢编导,上海歌舞团表演的藏族舞作品。在8分钟的舞蹈中,人们能体会到藏民对圣水的尊崇、对神灵的敬仰,能感受到藏民对生活的热爱,能窥见藏族水文化中蕴含的美与纯净。

1 袅袅圣洁的舞蹈

随着水流声起,一名藏族少女提着裙子小心地淌着河水,时而用手试试水温,时而对着清澈的水面欣赏自己的容貌,为即将接受圣水洗礼表现出难掩的欣喜。与此同时,群舞演员像逐步泛起的波浪,连绵起伏的下腰描绘了河中沐浴的场景,也再现了一层层水花,而全体演员整齐一致的跪下腰则展示了内心的虔诚,向天、向水表达自己的敬意。

舞蹈中间部分有几个令人印象深刻的画面。一是领舞从群舞演员组成的“河道”中走出来,二是演员们列成两排,一排的姑娘对着清澈的河水梳妆打扮,而另一排的姑娘则扮演她们在河水中的倒影,随之舞动。每一处细节都彰显着藏族姑娘对水的喜爱和感激。

后半部分的快板同样毫不逊色。她们解开腰带,提着裙子在河中嬉戏,溅起水花。最后伴着《在那东山顶上》的音乐,她们细细体味头上、脸上、身上的每一滴水,眼中既有喜爱也有珍视,圣洁二字一览无余。

这部作品的灵感来源于编导吴欢的一次采风。在金沙江旁的盘山公路上,冰天雪地的温泉中,洗发的藏族阿妈和玩耍嬉戏的孩童深深地触动了他。灵感突现,他描绘藏族少女在湖畔随波起舞、嬉戏沐浴的场景。接受洗礼、感受神灵庇佑,污秽得到洗涤,心灵由此纯净。[1]

舞蹈需要歌、舞、乐融为一体,《天浴》的配乐与舞蹈可谓相得益彰。水声、鸟鸣,再现了自然的馈赠,女声的哼唱和藏族传统乐器的配合,更增添了舞蹈的神韵,渲染了神秘的色彩。

2 藏族文化与风情

《天浴》也是藏族文化风情的艺术写照。“沐浴节”是藏族的传统节日,每年藏历七月六日至十二日是藏族的沐浴节。[2]沐浴节来源于关于一位神医的传说,只要在圣水中沐浴的人,就能得到神灵庇佑,消除疾病。无论男女老少,在这七天都会去河水里沐浴,祈求身体健康。从舞蹈《天浴》的片段能窥见少女以水为镜,在河边精心梳妆,也能看见勤劳的妇女清洗衣物,天真的孩童在河边嬉戏打水仗,背后蕴含着藏民对健康生活的向往。他们用圣水洗去身上的尘土,洗净衣服上的污秽,也沉淀内心的杂念。

3 水文化之美

藏族的传说中,“天浴”能祛除污秽、疾病与罪孽。整支舞蹈以水为基调,理解作品背后的水文化是必要的。

水是维系生命的物质,也是重要的文化元素,它为藏民提供精神支持。藏族的水神信仰由来已久,直到今天仍影响藏民的生活。普华学者曾经谈到藏族水神崇拜的功能,在其基础上,水文化蕴含的美可被归纳如下。[3]

首先是宗教信仰、抚慰心灵之美。与水相关的祭祀文化是个体与集体需求的融合,折射出人与人、人与自然的相处之道。人对于现实的愿望和对美好的憧憬都寄托于信仰。在生产生活中,人们渴求风调雨顺;在宗教活动中,藏传佛教加深了原本的自然崇拜。水不是简单的江河湖泊,而是神湖圣水。玛旁雍错、纳木错和羊卓雍错是三大圣湖,藏民对其的精神寄托已蕴含在其名字中。例如,玛旁雍措意为“永恒不败的碧玉湖”,她被视为真正的天堂。由此可见,水蕴含了宗教信仰之美,抚慰人的心灵。

其次是敬畏自然、维护生态之美。在藏民看来,圣水是神圣庄严、不可侵犯的。由于对圣水的敬畏和尊崇,藏民的祈祷在无形中保护了自然、维护了生态。

再次是凝聚家庭、团结社会之美。人们通过祭祀仪式、民俗等社会活动聚集在一起,成为一种强有力的社会控制。[3]不管是全村庄一起参与的集体沐浴,还是携老扶幼去圣湖朝圣,与水相关的活动将人们联系在一起,为彼此祈求幸福,促进了家庭、村庄、民族内部的团结与和谐。

最后是享受生活、滋养文化艺术之美。与水相关的节日习俗是藏文化中的瑰宝。在藏历新年,人们会把水缸装满,寓意新年吉祥如意,转水转湖,表达内心的虔诚,洗去心灵上的贪、嗔、痴、怠、嫉五毒。[4]对水的理解发展了多彩的文化,为社会发展提供了保证。

水文化深入藏民的内心,代代相传,对于促进人与自然和谐发展具有重要作用,它不仅是藏文化的重要组成,也是全人类的瑰宝。《天浴》正是受到了这样的水文化的滋养,才深入人心。

参考文献:

[1] 吴桐.这三年,上海歌舞团“跳”着不一样的舞[DB/OL]. https://www.shobserver.com/news/detail?id=13536,2016-04-08.

[2] 孫雨志.藏族“沐浴节”[J].健康大视野,1996(3):51.

[3] 普华.藏族水神崇拜习俗探微[J].牡丹,2016(2):101-103.

[4] 达珍措姆.浅谈藏族水文化[J].北方文学(下),2017(8):152-153.

作者简介:牟馨忆(1998—),女,对外经济贸易大学本科在读。

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