探析《听听那冷雨》中的传统文化元素

王笑格

【摘 要】余光中先生的散文名篇《听听那冷雨》富含着许多传统文化元素，体现在“冷雨”意象本身、古典诗词的运用、对诗歌语言的把握，以及其他具有传统文化特色的描写中，用众多的笔墨塑造传统文化意蕴也正表达了作者对于传统事物的热爱和对祖国的敬爱之情。但在流行文化不断冲击的时代，传统文明渐渐消褪，这也成为了令作者担忧的现状，不得不引发现代人的深思。

【关键词】《听听那冷雨》;余光中;传统文化元素

中图分类号：I06 文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2019）22-0222-02

阅读余光中先生的散文名作《听听那冷雨》，从不同的视角，通过不同的阅读方式，会看到不同的主题表达。可以把它当作一曲乡愁来读，可以把它当作一次心灵的还乡，当然，也可以把它当作是一场对传统文化的追忆。通过这些纷繁又美丽的传统文化元素，作者的精神怀抱也渐渐展现在我们的视野里，让我们更好地走进这部似乎有些难懂却读来满口余香的作品中。

一、“冷雨”本身的传统文化意蕴

首先，冷雨本身就是极具传统文化韵味的意象。自古文人墨客都喜欢描写雨，不过描写的方式不相同。苏轼写西湖的初晴后雨，是一场奇美的雨;李清照在《声声慢》中写黄昏后点点滴滴的雨，是一场愁煞人的雨;纳兰容若在妻亡之后提笔写下的词里，无情的冷雨摧残了一地花朵，那是一场浸透着辛酸和绝望的雨。

对雨最多的描写，特别是冷雨，都是凄凉愁苦的。包括作者在文中提到的一首词，蒋捷的《虞美人·听雨》，写三个不同年龄段时听雨的场景，“悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明”，也是充满着凄苦惆怅的。所以，作者在说到中国的历史时，用“无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的”来形容，也是自得其道理。

但是作者写冷雨，又和历代任何一位诗人词人都不相同，它在不同的时间、不同的地点给人不一样的感受。比如，有着和历代诗人的描述相似的凄凉之感，“湿湿的灰雨”，这是作者身处台湾与大陆分离时感受到的雨;但更多的是活泼地呈现在人们的面前，“雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市……若孩时在摇篮里一曲耳熟的歌谣摇摇欲睡”，这是在回忆自己大陆的家乡时感受到的雨。字里行间未有一处写“思念”二字，却将乡愁的情感通过“冷雨”这个意象准确传达。这与古代很多诗人词人用“冷雨”表达“凄苦”二字并将感情传递的方法不谋而合，具有传统文化美的意蕴。

二、古典诗词的运用

文章里多次出现古典诗词的运用，值得细细品味。首先是“杏花”“春雨”意象的反复运用，这出自陆游《临安春雨初霁》，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”江南春雨绵绵、山清水秀，是古代文人墨客作品中描写频繁的地带，也是由于气温的潮湿和景色的怡人，处在江南时人的感情总会很细腻，情感很丰富，于是便在江南的土地上结出了一颗颗带有传统文化意蕴的硕果。文中对江南的叙述也非常之多，有着古典水乡特有的诗情画意。

而古典诗词的直接引用也不在少数，“荡胸生层云”“商略黄昏雨”“白云回望合，青霭入看无”，古人在描写山水时，会以山水为怡情娱乐之所、抒发怀抱之境、以山水来俯仰观照宇宙。值得注意的是作者引用这些诗词是与美国的景象作对比的，展现了中国山脉惊心动魄的壮丽与幽静迷离的情调，也是作者对祖国大好河山的赞美。之后还有对蒋捷词的化用，虽没有直接引用，但作者的化用似乎放在这里更为贴切。蒋捷词中描写了一场“凄凉，凄清，凄楚，凄迷”的雨，那颗敏感的心灵，不仅属于亡宋之痛，更属于漂泊之愁。而作者的少年、中年、晚年又何尝不像词里的主人公一样，对祖国大陆的缱绻情深、漂泊于异乡的感伤全都融进了这首凄清的词中。“十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。”这句描写尤为精彩，将凄惘与迷离的气氛渲染到了极点。“窗外在喊谁”，这是古中国的呼唤，是大陆母亲的呼唤，是家乡的呼唤。这呼唤声夹杂着些幽怨、哀愤和孤独，久久在时空中回荡。

三、声韵之美

文章的语言非常优美，读起来抑扬顿挫、朗朗上口，这得益于作者对诗歌语言的运用自如。例如在一段描写雪的文字中，使用了“虚虚幻幻”“清清醒醒”“皑皑不绝”“一仰难尽”等词语，作者将诗歌语言的平仄、对仗等原则都运用到了散文的写作当中，平仄相应，极富有声调美。

同时，叠音词的运用也给文章增添了一种音乐美。文章中有大量的叠音词，一开篇就用了“料料峭峭”“淅淅沥沥”等来描绘冷雨，这几个词不仅准确描绘出雨的质感，还使散文的语言呈现出一种奇特的美感。

声韵的运用让散文的语言更加凝练、纯粹和形象，和谐的声调、鲜明的節奏和悠扬的旋律使得文章更具有传统古典的韵味，让读者有一种真善美的享受。

四、其他传统文化元素

除了上述的三个非常明显的传统文化标识，文章中还处处能找到传统文化的痕迹。比如传统节气、节日，如一开篇的“惊蛰”“清明”;还有传统建筑，文中提到了故宫博物院里的壁头与玻璃柜，以及日式古屋;传统戏曲，“京戏的锣鼓声中”;传统绘画，写宋画的韵味，并特意提及那赵孟頫和米芾两位著名书画家;传统游戏，“鼓琴，咏诗，下棋，投壶”……还有类似许多传统事物的展现，这些事物都是能够在日常生活中找到的，甚至有些已完全融入了我们的生活。作者将它们一一挑选出来并填写在文章中，凭借着这颗真诚的心和对传统事物的尊重写出了真情，流露出对中国传统文化的喜爱和留恋。

五、传统文化的失落

虽然文中处处有对传统文化的描写，但也能处处感受到传统文化所受到的冲击。最典型的一句是“七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫，只有去诗经的韵里找”，让作者感伤的是传统文化的诗意在台北和大陆上因流行文化的影响和冲击而逐渐消褪殆尽，像许多同时代的作家一样，也有着对文明堕落感到的痛心和对重塑传统的渴望，所以作者怀着淡淡的忧伤将所剩无多的痕迹记录下来。

作者一直在赞美着中国的传统文化，并把传统文化同外国的文化进行对比。例如写“雨”这个汉字，认为其能充分展现雨的特点与形象，有视觉上的美感，而这是外国的文字所不具备的。的确方块字的魅力无穷，在作者的笔下它们有灵性、有故事，世界上所有的文字与之相比似乎都只能相形见绌，但现如今外国的文化与文字对中国的冲击却不小，是值得深思的问题。

随着经济的发展，传统文化日益被现代都市人遗忘在城市的角落里，其实文中对雨声消失的描写正是当下中国人沉迷于现代化的憧憬而忘却了深厚的传统文化底蕴。作者只好将对传统古典文化的情愫转化为浓浓的乡愁，将云情雨意化为中国文化的象征，成为作者寄托文化归属感的精神家园。

余光中先生曾经说过，“对于一个作家讲来，把握中华文化的把手，应该就是中文。……所以我觉得每一个人用中文来写作，都负有重大的一个任务，要把中文写好，不要人李杜的中文到我们手里沦落为过分西化……”余光中先生有深厚的国文功底，有对传统文化深深的眷恋。传统文化元素的运用，使文章如诗如画，时时处处皆有意境，也展现了余光中先生大家风范的根基。我们应该从中得到一些启示，至少，对传统文化提起一份恭敬和诚意，努力将其传承下来，以致敬这位伟大的学者，更以致敬我们伟大的先祖。

参考文献：

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