机智果敢与行侠好义

赵可心 姜丽华

【摘 要】元杂剧《赵盼儿风月救风尘》中赵盼儿和明传奇《赠书记》中魏轻烟虽都是风尘女子，但其才情与智谋让她们在历史的时空中相遇，通过对她们的比较，让我们对当时风尘女子真实的生活状态有了深入的了解，对当时的社会环境有了更深刻的体会。

【关键词】赵盼儿;魏轻烟;形象;反叛

中图分类号：I042  文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2019）22-0009-02

爱情作为文学永恒的主题，在中国古代戏曲中占有重要位置，而妓女与书生、富豪相恋的故事亦是常常出现于爱情剧中。正如易中天在《闲话中国人》中所言，“中国古代青年男女的婚姻均由父母长辈安排，自由恋爱的机会大概只能存在于表兄妹之间或青楼瓦肆之中。”[1]因此，不难理解为何我国古代文学作品中青楼女子或者花妖鬼狐之流的异类往往是最引人注目的。《赵盼儿风月救风尘》和《赠书记》分别塑造了两个“侠妓”形象，赵盼儿在得知好姐妹宋引章受周舍虐待的消息后，亲赴郑州，设计骗回了周舍的休书，救出了宋引章。魏轻烟掩护谈麈逃脱官府的追捕，后又帮助谈麈与贾巫云恢复身份，最后获得了圆满的结局。二人同为烟花女子，都表现出了侠肝义胆、机智果敢的品质。但因两人对自己的命运有着不同的态度，导致她们二人有着截然不同的人生结局。

一、人格魅力

中国古代文学作品中对妓女形象的描写甚多，赵盼儿与魏轻烟的故事为何能流传于今？

首先，她们都年轻貌美，明艳动人。赵盼儿自不必说，她虽然年长宋引章几岁，但依舊是“花朵儿身躯，笋条儿年纪”，有一种令人神魂颠倒的美。剧作家并未从正面对赵盼儿的美貌进行详细地描写，而是通过剧中人之口，侧面烘托出赵盼儿美丽的体态容貌。赵盼儿梳妆打扮后，小闲说道：“休道冲动那厮，这一会儿连小闲也酥倒了”，周舍再次见到赵盼儿，“好一个科子也”脱口而出，可见赵盼儿身上具有一种摄人心魄的美。《赠书记》中谈麈与魏轻烟第一次见面便惊叹其美貌，“怎么有这等标致的女子”，“看他凌风玉袖天香喷，花容出群” [2]，可见魏轻烟国色天姿、明艳动人，令谈麈对魏轻烟一见倾心。

其次，她们都具有侠客精神。赵盼儿对人情世故有着深刻的了解，她早早认清了周舍的真面目，一个虚情假意的情场老手，也预料到宋引章嫁给周舍后的结局，“多无半载周年相掷弃，早努牙突嘴，拳椎脚踢，打得你哭啼啼”。她深刻认识到“做子弟的，做不的丈夫”。因此，她极力劝阻宋引章嫁给周舍，认为秀才安秀实才是良人。收到宋引章的求救信后，尽管赵盼儿对宋引章不听从自己的建议心怀埋怨，但还是原谅了宋引章，唱道：“你做的个见死不救，可不羞煞这桃园中杀白马、宰乌牛？”桃园三兄弟之间的情谊唤醒了她的侠客精神。因此，她不计前嫌、义无反顾地出手拯救落难的姐妹。为了能成功地将宋引章营救出来，赵盼儿不惜拿出全部家当去买一纸休书，甚至亲自出马，奔赴虎狼之地，可见赵盼儿是一个侠肝义胆、高义薄云的女性。魏轻烟与那些贪图富贵、无情无义的妓女不同。知道官兵来追捕谈麈之后，不但没有因怕事将谈麈主仆二人送去官府，反而准备了一些银两和衣物，并且表示自己绝不会为自保而出卖谈麈。谈麈逃跑后，魏轻烟受其连累，被官兵逮捕了，官兵为问出谈麈的下落，对魏轻烟、保儿和邻里施以极刑，魏轻烟未说出谈麈藏身于何处，保儿和邻里却招供了，可见魏轻烟是一个侠肝义胆、不畏强权的女子。

再者，她们都聪慧机智、勇敢坚定。二人身上都具有机智果敢的品质，只是其表现形式有所差异。赵盼儿的机智果敢主要表现在设计诱骗周舍上。她利用周舍顽劣、好色这一弱点，引诱其上钩：“我将他掐一掐，拈一拈，搂一搂，抱一抱，着那厮通身酥、遍体麻……赚得那厮写了休书。”周舍是风月老手，他既觊觎美色，又对赵盼儿的接近有所防备，“这婆娘他若是不嫁我呵，可不弄的尖担两头脱？”对此，赵盼儿听从周舍的意见，向天发誓，并且拿出准备好的嫁妆，成功地迷惑了周舍，骗来了休书，并且及时将休书调换，当周舍察觉到整个事件是赵盼儿设下的圈套时，却被告知撕毁的是假休书，使得安秀实与宋引章终有婚盟，最后惩治了恶徒周舍。这招“以其人之道，还治其人之身”的方法充分展现了赵盼儿从容镇静、智勇双全的特点。

魏轻烟的机智果敢具体表现在追求爱情上。魏轻烟与谈麈第一次见面便被谈麈的丰姿所吸引，主动告知谈麈自己住在平康巷中，请谈麈有空来家中做客。第二天，谈麈如约赴会，两人在魏轻烟家中海誓山盟。魏轻烟无疑是勇敢的，“似你这般相貌，胸中才藻，不问可知。眼下虽则如此，后来必有发达之日”[3]  ，“奴家在尘埃中识别郎君，郎君日后不可忘记了我”，魏轻烟勇敢地表达了自己对谈麈的爱意，并且让谈麈做出承诺，这与崇尚传统婚恋的闺阁女子相比，魏轻烟无疑是勇敢的。

二、爱情态度

她们虽都是有侠客精神的风尘女子，但二人的形象却存在很大差异。赵盼儿是烟花柳巷中的老手，魏轻烟却是因父母双亡而流落烟花的官宦之家千金小姐;赵盼儿善识良家公子，魏轻烟却善识英雄;赵盼儿不相信爱情，魏轻烟却敢于追求爱情。

赵盼儿看透了风月场上的虚情假意，直接放弃了爱与被爱的权利，在女性必须依附于男性的社会里，封建思想使她不再相信“一生一世一双人”的爱情。在对爱情的追求上，赵盼儿无疑是懦弱的，她深知妓女从良艰难，且风月场里的男子无法让她获得真正的幸福，幽幽的文字则展现了潜藏在她内心深处的绝望：“便一生里孤眠，我也直甚颓”，“遮莫向狗溺处藏，遮莫向牛屎里堆，忽地便吃了一个合扑地，那时节睁着眼怨他谁！”尽管她在营救好姐妹时积极与命运抗争，但在爱情里她还是一个“弱势群体”。因此，赵盼儿虽然帮助宋引章重获自由，与安秀实“重谐燕莺侣”，而自己却始终混迹风尘，未能为自己找到美满的人生归宿。

与赵盼儿相比，魏轻烟则显得直爽、勇敢。她刚出场便说自己“不娴辞赋”，但“善识英雄”，她出身将门，“弓马熟开”。谈麈初遇她便说“我看你这般意气，竟不是烟花中行径，可敬可敬”，可见魏轻烟虽流落风尘，却依旧散发着将门虎女的气息。赵盼儿用美貌和智慧诱骗周舍，最终救出了宋引章，而魏轻烟用棒子打死了押解她的官兵，逃到杨家府后，“杨家兵甚猛，今朝相遇命真穷”，魏轻烟领兵杀光了前来巡哨的官兵，后来又与朝廷派遣前来征剿杨家府的士兵对战。魏轻烟虽为女流之辈，却能驰骋沙场、侠气冲天，真是巾帼不让须眉。在面对困难时，魏轻烟极具侠气，在追求爱情时，比赵盼儿显得更加勇敢。魏轻烟与谈麈第一次见面便被他的丰姿所吸引，而后便邀请谈麈来家中做客。第二天，谈麈如约赴会，两人在魏轻烟家中定下了盟约。她敢于为自己的未来做打算，她勇敢、不顾一切地追求自己想要的爱情，同时也愿意为追求爱情承担一切风险。她体贴、识大义、懂分寸，她知道投降朝廷对杨家府有利，因此她说服杨家女将同意招安;听闻皇帝为傅贾赐婚，她便决定不再见傅贾;知道傅贾与谈麈之间有误会后，她上门去调查，最后解开夫妻二人之间的误会，自己也获得了圆满。

三、反叛精神

赵盼儿与魏轻烟对现实社会的反叛精神在上面的论述中已有所体现，但其反叛并非彻底，这亦蕴含着较为深刻的时代思想与意义。

元代统治者的统一事业为社会带来了和平，和平的生活增加了普通百姓对戏曲的需求。而元代重武轻文，导致儒士地位下降，原本需要以儒学取仕的文人群体也受尽冷眼与轻视。所以，许多身份卑微、郁郁不得志的文人不得不走向民间，以普通民众的身份编纂剧本。他们通过剧本来表达内心的失落与反叛，而这种反叛并不彻底。赵盼儿鼓励婚姻不幸的宋引章摆脱周舍，并且亲自出手，这一系列勇敢的反抗亦是对封建传统发起的挑战。关汉卿通过她的故事向世人传递了旧社会妇女反抗压迫的思想，透过赵盼儿这一人物宣泄着他对社会现状的愤懑与不满。但由于时代的限制，他并没有冲破自我，其反叛精神并不彻底。赵盼儿虽机智勇敢，思维缜密，但受封建思想的束缚，未能从根本上摆脱古代妇女懦弱的共性特征，让她“在争取爱情时，往往表现得不够大胆、主动，内心常有复杂的斗争，行动时表现犹豫”[4] ，她没有寄希望于官府，而是选择色诱周舍来达到解救宋引章的目的，可见其反叛并不彻底。

而明代自太祖朱元璋以来，在政治上实施高度的中央集权，封建统治者对普通民众，特别是儒生的思想控制十分严格，制定八股取士科举制度，并与程朱理学相结合，压制人们的思想。尤其是女子的情欲受到严苛的压制，人们的反抗性也逐渐加剧，魏轻烟的形象也应运而生。作者想通过妓女这一形象表达自己的反抗精神，但是与赵盼儿相同的是，魏轻烟并没有完全冲破封建礼制的束缚。她以女子的身份成为杨家府义军的一員，最后却接受了朝廷招安，这一妥协表现出反抗过程中的软弱。圣旨赐魏轻烟为媵妾，与贾巫云共同侍奉谈麈，而这正说明了封建婚姻制度的强大与罪恶，体现了作者的局限性，其反抗精神并不彻底。

所以，两个女子虽处于不同的时代，经历也并非相同，但是她们在反抗的同时，并没有完全地冲破封建礼制的束缚。由此可以看出，两位作者被当时的时代所束缚，对现实社会的反抗并不彻底，不能从根本上摆脱封建思想的束缚。不过《赵盼儿风月救风尘》与《赠书记》的进步性与反叛精神是值得肯定的。

参考文献：

[1] 易中天. 闲话中国人 修订版[M]. 上海：上海文艺出版社， 2000.01.

[2] 康保成，李树玲选注. 关汉卿选集[M]. 北京：人民文学出版社， 1998.10.

[3] 毛晋. 六十种曲[M]. 北京：中华书局， 1958.

[4] 黄竹三. 黄竹三学术论文自选集[M]. 太原：三晋出版社， 2015.02.