云山“仙气”飘羊城

杨云姬

白云仙馆充满“仙气”

“羊城之肺”一直是白云山的美誉，它在广州城的北面，广州又称“羊城”。忙碌的人们总喜欢在闲暇时远离尘嚣，到白云山呼吸清新空气，倾听树木说话，听溪水歌唱，追寻白云山的“仙气”……我也不例外。

一个周末，我踏着清晨的露珠来到白云山脚下的白云仙馆，南国的春天就像一位羞涩的姑娘，把秀丽的风光洒满白云山，天空像蓝宝石的拱顶笼罩在千树万木之上，湛蓝明亮而又清纯。白云仙馆高耸在麓湖公园的一个山坡上，朴素又敦实，它前临湖水，带着豪气干云的倔强气质，披着绿瓦青衣，俨然一位身穿盔甲的武士，雄伟庄严地护卫着广州城。进入馆内却甚是幽静，数株古桧当门，几树老松架屋。山门石柱上刻着“香火千年祖庭瞻仰，白云四面仙客栖迟”。此时，许多关于白云山的传说从我脑中涌出来。

“山不在高，有仙则名。”白云山的山脉不高，但“仙脉”一说却流传久矣。千百年来，白云山在民间流传着许多神话故事，广为传诵，仙人留下的“仙迹”也在白云山中飘荡，广州城的百姓也被仙人们的“仙气”保佑而繁荣昌盛。

白云仙馆就是一个很有“仙气”的地方，最初为广州文人墨客雅集之地，南宋时广州状元张镇孙也经常来白云仙馆与朋友聚会，吟诗作对。白云仙馆的前身，其实就是供奉葛洪的“葛仙道院”。公元306年，东晋人葛洪接受广州刺史嵇含的邀请，来到广州出任参知军事。适逢乱世，嵇含被仇人所杀，葛洪看破世事，于是拜鲍靓为师在白云仙馆修习“成仙”道术，并写下了流传百世的《抱朴子》。

清末年间，岭南地区受天灾和战乱，百姓不得温饱。仙人吕洞宾知道百姓受苦，于是领了天庭的一道神旨，用他无边的法力，在民间修建善堂，赠衣施药，行善积福。吕洞宾的好施行善被人们传为佳话，后来，人们尊称他为吕祖，为了供奉这位吕祖神仙，就把他的神像放在白云仙馆里供奉。

翠绿成荫的“洞宾植树”

踏着林荫小道，吸着春天的香气，穿梭在白云山枝叶繁茂的百年老树中，听着翠鸟的鸣叫，浓荫匝地，翠绿一片。大树宛如巨人高高耸立，那缀满花朵的枝丫沙沙作响，就像恋人在悄声细语互诉衷肠。一股甜蜜而浓郁的芳香从泥土里喷涌而出，仿佛间，让人们沉浸在南国的美丽中。

拾级而上，进入白云山摩星岭南门，一个身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，飘飘然有神仙气概的吕洞宾雕像站立在山中，他神情专注地俯瞰着广州城。

在美丽的白云山，民间流传着一个 “洞宾植树”的神话故事。吕洞宾与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称“八仙”。吕洞宾是“八仙”中最著名、民间传说最多的一位。

相传小时候的吕洞宾热爱读书，并且熟读经史。长大后看到百姓生活疾苦，战乱连连，他非常痛心，决定扶弱济贫，除暴安良。后来，他抛弃人间功名富贵，到九峰山修行。

一天，已经得道成仙的吕洞宾前往增城何屋村，接何仙姑到天庭成仙。他途经白云山，只见白云山的大树被狂风折断，树枝枯萎，满地疮痍，没有生机。吕洞宾顿时心生恻隐，于是他折下一束松枝、樟树枝……插到每个山头，口中念念有词：“彼处难安身，移来此处活。”

顷刻，山上出现一棵棵的大树，枝叶在空中展开，白云山顿时郁郁葱葱，成为鸟语花香之地，山风掠过，松涛声起，一片生机盎然。此后，白云山便树木成林，“洞宾植树”的故事也广为流传。

水声喧腾的“九龙泉”

白云山被阳光洒上万道金光，显得温煦和暖，摩星岭附近有个远近闻名的泉眼——九龙泉，处于白云山的中心部位。

这里泉水淙淙，清澈甘甜，我情不自禁捧起一掬泉水品尝，清甜的泉水沁人心脾。我眺望远处的山峦深呼吸，顿时觉得空气也像泉水一般清新，这时让我忆起诗人胡荣锦曾经为九龙泉作的一首诗：

九子化龙事邈然，安期幽筑迹犹传。

岭高樾荫疗肌灼，日近泉甘润口煎。

筇节敲阶云岫上，清溪击石水岩前。

井边新植松千树，流响声声蝉满山。

九龙泉还有着一个美丽的神话故事。古时候白云山上并没有泉水，要用水只能到山脚下挑。相传秦朝时这里有一座寺庙，一天清晨，为百姓寻医治病的安期生（又叫郑安期）到白云山采药，到中午时分，他非常口渴，到处找水喝，却不见有水源，他见到这座寺庙便进去歇息。

突然，在不远处有九个长得白白胖胖的童子在嬉戏，发出爽朗的笑声，安期生觉得好奇，走过去一看究竟。只见是九位童子，这时九位童子见到安期生，随即化作九条彩龙，腾空而去。就在九童子出现的地方，冒出一个泉眼，泉水奔涌而出，原来这九位童子是龙王太子的化身。安期生跑到泉眼前喝了个痛快，他为了造福百姓，便把泉眼掏成一口井，供人们取用，后来人们取名“九龙泉”，又叫“安期井”。

现在泉口设有“九龙循环喷水”，上端一条大青龙，带着8条小龙，水从龙头口中喷出，如同九股瀑布，水声喧腾，这一壮观的景象，延续了九龙太子的化身。时光在这里似乎有意放慢了脚步，飞天而去的九龙太子仿佛又回到九龙泉，重归白云山。

“郑仙岩”红尘不到

古往今来，白云山的传说不绝于耳，远处的山峦像是有“仙气”在环绕。“云开世外三千界，岩倚天南第一峰”，在“天南第一峰”牌匾右下方的石壁上，刻有“红尘不到”四个大字，这里就是云岩，又名郑仙岩，上为峭壁，下为悬崖，显得格外险峻。春风微微，也吹来了安期生乘鹤升天的故事。

相传，战国时期安期生住在白云山脚下，父亲早逝，和年迈的母亲靠行医相依为命。一天，一个穷苦农民得了一种不明原因的流行病，水也喝不下，快要死了，他的儿子请求安期生救治。可是安期生却束手无策，垂头丧气地回到家。母亲见他愁容满面，问他发生了什么事，安期生就告诉母亲这个病人严重的情况。母亲听了，也连声叹息，但她想起了一件事就对他说：“以前听你父亲说过，治疗这种病可以用九节菖蒲，它叶瓣如兰，茎分九节，身似匙柄，有股清逸的幽香。但它卻生长在悬崖峭壁之上，这种药材很难找，你父亲一辈子都没有找到啊！”

安期生听了，并没有被困难吓倒，苦思冥想了很久之后，决定上白云山找这种药。但在白云山寻遍高山小溪都没有找到，他累得坐在一块大石头上，精疲力竭地仰天长叹：“难道这世上真没有父亲说的这种药吗？”忽然微风吹过，一股让人神往的幽香随风而来，安期生一跃而起，“难道是九节菖蒲的香味？”沿着香气寻找，终于在悬崖峭壁上发现了九节菖蒲。他兴奋地想伸手去摘，却够不着，后来他找到一条藤蔓顺着往崖下爬，终于摘到时，藤蔓却突然断了，他整个人往崖下坠，就在这时，有一朵雪白的云朵刹那间变成一只仙鹤，把安期生稳稳托住，然后背着他飘然而去，羽化成仙了。

后来，人们沿着安期生的足迹找到了九节菖蒲，治好了疫病。后人为纪念安期生，修建了“郑仙祠”，他摘药的地方就叫“郑仙岩”。

我小心翼翼地走到云岩上，探身往下看。云岩前临深渊，眼底尽是树杪，深不可测。我想，当年安期生从这里摔下去哪有生还的可能？不过，善良的广州人为了纪念这位医术高明、为民治病的安期生，而为他安排了一个奇迹，集体创作了一个让他得道成仙的美丽神话。

“景泰僧归”入福地

从山顶下来，回头望去，只见芳草如茵披满山，白云在天上轻轻地飘过，把淡淡的影子，有意无意地映在山脚下景泰寺的池水里。在白云山西麓景泰坑的地方，以前这里有个景泰寺，就是传说中的“景泰僧归”。

南朝梁时，罗浮山上有位景泰禅师，他宣讲佛教教义深入浅出，是个被人尊重的得道之人。广州刺史请他到白云山建寺，但白云山上缺水，景泰禅师很着急，于是他到处寻找水源。

一天，他来到白云山下的一处荒地，这里松柏参天，花香鸟鸣，很有一派仙境气象。景泰禅师看后，认为这里是一块福地，便用禅杖在空地上一点，地上马上涌出泉水。后来这里的泉水被叫作“景泰泉”，并且在这里建了一座庙宇，称为景泰寺，“景泰泉”的泉水流成的坑便叫“景泰坑”。景泰寺建在半山，每当黄昏，外出化缘的僧人三五结伴而归，景色十分秀丽，因此叫“景泰僧归”。

随着城市规模的日益扩大，白云山已渐渐被都市包围，融入城市中，成为人们闲时休憩的好去处。广州城北枕白云山，南拥珠江水，是一个山水相环的福地，白云山上的佛家、道家“神仙”护卫着广州城的百姓，“仙气”也飘向千家万户，让人们安居乐业。

春日的阳光暖暖地照着白云山上的树叶，树叶醒了，山岳也慢腾腾地笑逐颜开，广州城也沸腾了。白云山美善的“神仙”传说，我会告诉更多的孩子们。不过，我更想告诉他们：“神仙”庇护广州城的传说固然美丽，但务实的广州人更相信凭着勤劳和智慧，定能創造出更加美好的新广州！