新中国成立初期《荷塘月色》的文学解读和教学解读

赵海英

摘要：朱自清先生将《荷塘月色》发表于上世纪20年代享有“文坛第一刊”之誉的新文学刊物《小说月报》，一经发表受到极高的赞誉，但也曾经受到猛烈的抨击。《荷塘月色》在解读上都留下每个特殊年代的文艺思潮和文艺教育的印记，从不同侧面反映了全面、真实的社会和历史。本文以新中国成立初期为时间节点，对《荷塘月色》的文学解读和教学解读进行深入探析，以期对当今《荷塘月色》的解读提供有益的借鉴。

关键词：新中国成立初期;荷塘月色;文学解读;教学解读

一、新中国成立初期文学界对《荷塘月色》的解读

（一）文学批评的短暂繁荣到封闭

中华人民共和国成立后，第一次全国文代会把以《在延安文艺座谈会上的讲话》为代表的毛泽东文艺思想作为全国文艺工作者的共同纲领，为文学的发展确定了统一的意识形态规范，“政治标准第一，艺术标准第二”成为文学创作的指导方针。1956年，毛泽东同志提出了

“百花齐放、百家争鸣”的“双百”方针，是对战争年代以来形成的文学理论观念的质疑和修正，得到文艺工作者的拥护，但这种繁荣是极为短暂的，随着时局的变化，反右斗争扩大化、大跃进、“文艺整风”到“文化大革命”，各种运动风起云涌，中国的文学和文学批评受到了极大的摧残，文学批评成了政治运动的“斗争工具”。可以说“在‘文化大革命’展开之前，文学批评便经历了由文学意义上的批评，到政治、思想意义上的批评，再到政治斗争和政治阴谋的工具，这样一个不断蜕变的过程”。

（二）有关《荷塘月色》的文学解读

新中国刚刚成立的年代，需要新的意识形态来巩固新政权，文艺理论被高度集中的意识形态所掌控，一切解读都被打上阶级的烙印。这一时期的解读主要有以下几个特点：

1.精炼朴素的语言

朱自清对语言严谨认真的态度，精雕细琢的精神历来为人称道。朱德熙在《于平淡中见神奇》中说：“他的文章严谨不苟，虽然着意锤炼文字，但风格平易自然，既不流于险涩，也很少华丽的铺排与藻饰。”

何以聪在《朱自清早期散文的艺术特色》中说：“朴素，更是作者早期散文全部美感特征中的一个重要因素，它在多种色彩、多种情调中显出特有的光辉……还应该提出朱自清先生对待运用语言文字工具基本功的严谨认真态度。本着‘写真’和‘精雕细琢’的精神，他对语言文字表现力的驾驭功夫是从一开始从事创作就十分讲究的。”他对朱自清的语言作了很高的评价。

2.严谨精美的结构

严谨精美的结构是读者又一个关注的热点。何以聪在《朱自清早期散文的艺术特色》中详细阐述了“《荷塘月色》则以‘一路行去’为行文线索，以小路到荷塘到伫立环顾到神往凝想形成明显的空间顺序，使各层情景得到步步深化，使内心感受得到充分展示，加上一首一尾，自然呼应，都显示出结构布局上的严谨精美。”

3.诗情画意的意境

《荷塘月色》能被人们广为传颂的一个重要原因是文中描绘的诗情画意之意境美。

4.主题具有小资产阶级局限性

在“政治标准第一，艺术标准第二”成为文学创作指导方针的年代，社会主义现实主义的批评观念占据了绝对的统治地位。《荷塘月色》不可避免地被解读为缺乏斗争性的小资产阶级知识分子的情调。

张白山在《漫谈<荷塘月色>》中说：“尽管《荷塘月色》写得漂亮，然而，我们读后总觉得不满足，文章好像缺乏了一个东西——挣扎和战斗的力量。”认为朱自清可能受本阶级的局限，无视血淋淋的现实，也可能是对现实不满，又没有勇气正视，选择逃避。任炯华、李炎群在《诗的写景，景的抒情》中说：“《荷塘月色》是一篇优秀的写景抒情文。它没有强烈的政治内容，但是它的艺术是高超的。”但马上遭到松笔的批判，他在《优秀遗产也要批判地接受》中说：“作者没有指出和批判整个作品的小资产阶级知识分子的情调。反而欣赏他赞美他‘能给人以美的情思和美的享受。”，

这三篇文章一致指向了朱自清小资产阶级的情调，在那个“兴无灭资”的时代，这与当时占有统治地位的现实主义批评观念分不开。能用批判的眼光看待《荷塘月色》，这是无可厚非的，但是强调批判作品中所体现的小资产阶级知识分子情调，这种阅读过多的从政治视角出发，偏离了文学角度。

二、新中国成立初期教学中对《荷塘月色》的解读

1949年至1966年的语文教育是新中国语文教育的原型。既是“文革”时期语文教育批判的目标，也是“文革”以后语文教育重建的理想，还是新世纪以来语文教育改革的对象。新中国成立后，为了巩固新政权，语文教育高度重视为政治服务。语文教材的选文突出政治性，尤其是强调“阶级斗争工具论”，在这种“兴无灭资”的时代主流中，《荷塘月色》教学不可避免地被卷人泛政治化、粗俗化的倾向。现从语文教学大纲、教材、单元提示及课后习题以及语文教参几个层面探寻这一时期对《荷塘月色》的教学接受和阐释情况。

（一）“十七”年时期的教学大纲述要

自1950年6月“语文”学科定名以来，无论是1956年的汉语、文学的分科，还是60年代初的“文道之争”，抑或是“怎样上好语文课”的大讨论，都没有挣脱“语文教育是为思想政治教育服務”这一藩篱。

1963年，教育部制定了《全日制中学语文教学大纲（草案）》。这套大纲全面阐释了语文教育的目的、任务、性质。其中明确提出语文学科的性质是“学好各门知识和从事各种工作的基本工具”。指出正确处理“文道关系”的重要性。

（二）《荷塘月色》的选编

这一时期语文教材的编写，政论文比例大，语言、文学的因素减少。“紧跟形势、联系实际”是当时教参编写的重要原则。选文必须是范文，文质兼美，必须有积极的思想和优美的艺术形式。《荷塘月色》自发表以来，一直作为“白话美文的典范”被选人中学语文教科书。新中国成立初期，在“兴无灭资”的时代潮流中，《荷塘月色》被解读为“缺少挣扎的小资产阶级意识。”在选文的标准中，“文质兼美”是无可置疑的，但“有积极的思想”却是值得“商榷”的。随着《背影》在语文教科书中的删除，《荷塘月色》也受到了冷遇。

孙昌熙在《论文学的人民性》一文中在谈到“关于山水诗或景物画的人民性问题”指出“感情比较健康而又有艺术性的山水诗、景物画，虽无人民性却并不加以排斥。”他同意张白山在《漫谈（荷塘月色>》一文中的观点：人们喜欢《荷塘月色》的原因是因为“我们忙了一天后，忽然想看看宋一人的山水画卷一样”。孙昌熙认为，对于不符合政治标准，但无毒害的，又有一定的艺术性，也可以作为文学遗产保留下来。

可能是《荷塘月色》“既无毒害又有艺术性”，所以，1961年人教版《十年制学校初中语文》第二册选人了《荷塘月色》。1966年文化大革命全面爆发，在当时的极“左”思想路线下，语文教材的选用标准是以毛泽东著作为基本教材，且自编的课本无一例外地以“阶级斗争”“路线斗争”为纲。这十年里，《荷塘月色》的解读销声匿迹。这种“不解读”其实就是一种解读，即《荷塘月色》是不符合政治标准的，这是对文化的一种摧残，也是中学语文界的伤痛。

（三）《荷塘月色》的教材内容

1961年的教材是人教版全国通用的第四套语文教材，它纠正了1956年分科教材重视文学教学和1958年重视思想政治教育的偏向。《十年制学校初中语文课本》在教材说明中指出：“编辑这套课本的意图在使学生懂得一些语文的基本规律，以便理解和运用祖国的语言文字……逐步培养学生的道德品质，革命精神。”

在选文标准中说：所选文章，思想内容要好，文字要合乎规范。现代作品，要求“革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一”。

《语文第二册教学参考书》指出，本册的教学重点是在上一册的基础上继续培养记叙能力，重点放在记叙的因素，材料的选择，连贯和照应。教参还在《教参》中的材料说明中提示：《荷塘月色》的选人主要是培养学生的写作能力，在阅读中要注意文章的写作特点。

本册在课文之间穿插了一些语文知识，如“记叙的因素”“记叙材料的选择”“记叙的连贯和照应”“语法复习提纲”。《荷塘月色》被安排在“记叙的连贯和照应”这一单元，对照教参我们可以窥见《荷塘月色》选人这册书的用意：作为写景散文，训练学生“记叙的连贯和照应”这一写作方法的文章。这是属于“例文”的姿态。教材删去的内容主要有：

1.“妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。”

2.“路上只我一个人……我且受用这无边的荷香月色好了”整段。

3.“又如刚出浴的美人。”

4.“峭楞楞如鬼一般。”

5.“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。”

6.“但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。”

7.“但热闹是他们的，我什么也没有。”

8.“采莲的是少年的女子……可惜我们早已无福消受了”整段。

9.“这样想着，猛一抬头……妻已睡熟好久了”整段。

该课的“练习”部分如下：

（1）这篇课文描写荷塘月色，先叙荷塘的环境，接着描写荷叶、荷花，然后描写月色。写月色是从荷塘这个角度来写的，所以荷塘的描写和月色的描写结合得很好。仔细体会这种写法。

（2）写荷叶、莲花和花的香，写月光，都用了一些比喻。找出来，并说明他们的作用。

（四）《荷塘月色》教参的解读

教参在教学要求中说：“这篇课文集中描写了荷塘月色，末段写由莲花引起的联想，微微流露出怀念江南的感情，讲授这篇课文，要教学生学习描写的方法，领会怎样描写出某种自然景象（本文里流露的思想感情，不必多作分析）”。

在课文解释中，从文章的思路和修辞手法两方面解说，最后小结：“所有这些，都根据仔细地观察：远处近处，声音颜色，外貌神情，动态静态等等。从这里可以学习怎样观察。”

后面又作了文章解说，这是这册教参中唯一作解说的文章。在解说之后小结：“本文前半以写荷塘的景物为主，交错写来，却各有侧重，不相重复;文字细致谨言。后半以抒发情感为主，忽远忽近，即景生情;文字疏朗而曲折。全篇无一处不紧扣题目，景物观察得仔细，描画得形象生动，都是可以取法处。”

（五）《荷塘月色》的教学实践

对于《荷塘月色》的教学，文学界和教师多做了很多的努力。尤仿龄在《阅读和写作教学相结合》一文与教参的观点相同，文中指出：“要切实提高学生的写作能力，光靠在作文课上讲一套，‘写作常识’‘文章作法’之类，是起不了什么作用的，最根本的办法还是要教师把课文讲深讲透，有意识地把范文的讲解和写作指导结合起来，引导学生细心阅读课文，让他们从中吸取养料，以资提高自己的写作水平。”主张课文中学习的写作技巧要用到写作中去，把《荷塘月色》当范文讲，对写景文章有所借鉴。在教参是“绝对权威”的年代，把景物描写作为学习《荷塘月色》的目的，在中学语文教学中成为唯一的教学模式。

曹述敬在《中学语文课程思想内容和词章的讲授》一文中针对当时人们对《反对把语文课教成政治课》和《不要把语文课上成文学课》两篇文章思想的误解，进行了批评：“不要把语文课教成政治课，并不是说教什么样的课文，也不能教政治，一教政治就教成了政治课。同样，不要把语文课教成文学課，不等于说不要分析主题思想、时代背景。”他认为《荷塘月色》如果只讲解景物的观察和描写的顺序，以及优美的语句，贴切的比喻，当然也能有助于提高学生的阅读和写作的能力。但是，如果不指出朱自清的写作环境，这篇散文表达的思想感情，那么学生就不能完全理解这篇文章。这是对人们当时错误思想的纠正，实属难能可贵。

纵观教材、习题、教参的解读，可以看出这一时期的教学解读有以下几个特点：

1.《荷塘月色》这篇文章只是作为学习写作和修辞的例文。教参从文章学和写作学的角度摄取文章的艺术特点，为了符合“积极思想”这一要求，学习本文的写作方法和修辞，编者削足适履，大幅度删减，文章已面目全非。因为一些语句，尤其是涉及到所谓“消极情绪”语句的删减，让这篇优美的散文只剩下写景的“骨架”，丧失了它的神韵，断章取义地得出“微微流露出怀念江南的感情”的结论，完全忽略了文章的审美特质。

2.教学解读机械化、程序化。解读的一般程序为教学分析、主题思想、写作特色等。首先看教学分析，课后习题1为：“这篇课文描写荷塘月色，先叙荷塘的环境，接着描写荷叶、荷花，然后描写月色。写月色是从荷塘这个角度来写的，所以荷塘的描写和月色的描写结合得很好。仔细体会这种写法。”教参也作了详细分析：

“课文先写了荷塘的四周……接着写荷塘的花……再一段着重写月……接着把思路放开去……想到采莲……全文扣题很紧，单纯而干净。”这种层次分析，把文章描写的景物及其排列组合关系进行了说明。其次看主题思想分析，这一时期的教参对文章的主题思想的简洁的表达句式便是：“本文通过……描写……表现……歌颂/批判……”，这样的所谓提炼“中心思想”，其实是陷人了机械化模式，抹杀了文学的多样性和生动性。《荷塘月色》的思想可能是“小资产阶级消极的意识”。所以，教参对主题思想用一句“本文里流露的思想感情，不必多作分析”搪塞了过去，对写作特色的分析主要在文章的比喻的修辞手法上。

这种解读程序形成了一成不变的教学模式，把文本解读变成了机械化的操作流程。

三、文学解读和教学解读的关系

综上我们可以看出“十七年文学”的文学解读和教学解读之间的关系很微妙，既有政治上的共同声音，又有解读上的个性表达，主要表现在：

（一）政治取向上的统一。这一时期对苏联文艺理论大张旗鼓全盘吸收，社会历史的文学观得到广泛的应用，一切文学都为政治服务，语文教育的终极目的是为了完成思想政治的任务，无论是文学还是教育都有很强的政治意识形态。用这种庸俗的社会学和狭隘的政治标准解读，所以，文学解读此文为具有小资产阶级意识，而教学解读对文中留露的思想避而不谈。

（二）个性化和社会化解读的共存。文学解读注重个人的感悟，是一种个性化的言说;教学解读追求大众化的普遍标准，是一种集体的声音。二者对应的是个性化解读和社会化解读，文学解读求活、求新，教学解读求实、求稳，二者互为补充。所以，文学解读中既有“极富诗意的美的境界”，又有“具有小资产阶级的消极思想”。

（三）解读方法相同，视角相异。

综观此时期《荷塘月色》的文学解读与教学解读，都运用了社会学与语义学的方法，只是二者侧重点各不相同，形成了各自的特点。文学解读更多关注作者个性、文化背景、社会环境与作品创作关系，由此得出此文“极富诗意的美的境界”。而教学解读关注结构分析与艺术特色分析，主要是写作的例文。

参考文献：

[1]赵迎春.《荷塘月色》的文学解读和教学解讀[J].教育现代化，2016（21）.

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[3]何静.《荷塘月色》的文学解读和教学解读[D].四川师范大学，2009.

[4]高远东.《荷塘月色》：一个精神分析的文本[A].《中国现代文学研究丛刊》30年精编：作家作品研究卷（下）[C].2009.