贵州木瓜长官司石氏族谱初探

李宗璘

摘要：贵州省长顺县代化镇境内有石氏、顾氏两大家族，非常重视族谱的编修。其中“石氏族谱”涉及石氏家族社会生活的方方面面，是石氏家族历史文化的一个缩影，具有宝贵的史料价值。本文通过对代化镇木瓜长官司“石氏族谱”的内容进行分析，探讨其文化、教育、社会与学术等方面价值，以期为贵州族谱研究做出有益探索。

关键词：族谱;长官司;木瓜

一、“族谱”的概念

族谱，又称家谱、世谱、家乘等，是从我国历史上流传下来的一种文献资料，具有较高的价值。在学术界，族谱有诸多说法。有的认为“族谱是中国古代宗法社会中主要记载宗族人物世系和记载宗族事迹的书，是以特殊形式记载的宗族发展史。”[1]还有的认为“族谱是同一血缘集团世系、人物和事迹的记录”，“族谱最简单的表述就是记述血缘集团世系的载体。”[2]族谱的种类很多，根据家谱的传承、记载方式的不同分类，族谱、方志、正史构成了中华历史大厦三大支柱，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，是以一姓一族为记录对象，反映一家之史的一种专门档案，是研究社会结构、宗法制度、社会学、人口学、方志学、 民族史、 家族史、侨民史以及历史人物、文艺创作等方面的重要资料[3]。族谱往往分散于民间和收藏者手中，其特有的史料价值有待深入挖掘和充分利用。

二、木瓜长官司石氏起源及发展

木瓜石氏宗族谱系久远，历经唐、宋、元、明、清及民国时期，约一千多年的历史，如今保存在毛青坡上古汉墓群、枫香坡上仡佬墓群等古迹及民间传说就是明证。但由于历代王朝更替，国事战乱不安，族人也因地区条件所限，致使石氏族谱失传，著谱没人统一。木瓜石家土司衙门，始祖石朝玺，老谱亦云“石氏始祖石朝玺”。《元史》载木瓜仡佬蛮夷军民长官“大都人”。木瓜为“木瓜仡佬蛮夷”军民长官司，“小人卅去掉改名木瓜，故因后山柳拢结小胜瓜而得名。”[4]

石氏宗族历来人才辈出。据史书记载，战国时期有天文学家石申，西晋有侍中石崇，东晋石勒在北方建立后赵，五代有石敬瑭建立后晋，宋代有名将石守信，元代有宰相石天麟，明代有大臣石亨仪、侍郎石海，清代有左副都御史石长信，太平天国翼王石达开，民国时期有将领石友山等。除了以上名门显贵的能人以外，历史上睦化（木瓜）计有六、七品土司长官司二十一世。民国以来，睦化称“石家乡”等能人贤士者同样层出不穷，历代石氏后裔为中华民族的繁荣昌盛作出了贡献[5]。

三、木瓜长官司石氏宗族辈序

木瓜石氏宗族主谱（辈序），是在“土司名讳”的基础上，博采众蒙族之长，紧跟社会时代发展，结合本族的风俗习惯及历史文化特点，在“祖”字、“道”字辈以后，精选“八十字”以“长流水”、“五言句”配制而成。经石氏家族五次修审，于1993年3月14日“清明节石姓集会”通过施行，特列于后。

石姓氏字辈：“朝伯卿略铨金泉贵钟恩;政林天国文成渠光毓登;祖德泽吉第建树顺和明;元丰利昌顶斌鹏志霄云;龙升跃万纪康乐福寿臻;慧勇能孝义普宽广发兴;续先宝印端山川永秀春。”需要指出的是，凡使用谐间字辈者，均视为同宗族同辈;“六十字辈后”可并联开字辈，但不能重叠“道德家吉庆，平化振华新。元锋利昌鼎，建树顺和明。旭宣宝印端，康乐福寿臻。龙升跃历纪，东亚定乾坤。慧勇能孝义，普宽广发兴。勤耕学科技，山川永秀春。”[6]这里，“廷”与“毓”、“清”与“登”、“道”与“祖”、“德”与“清”为同一辈，“家”与“信”、“德”与“增”又为同一辈。

字辈是中国传承了上千年的重要取名形式，也是中国古代的一种特别的“礼“制，它一直延续至现在。字辈对一個人如同姓名一样重要，按字辈可以追根溯源，找到自己的族人。在古时候，各个名门望族都有着无数个字辈，每个字都有特殊的含义。从上述辈序可以看出，木瓜石氏辈序以类似诗体的形式谱写，主要意蕴为修身齐家、安民治国、吉祥安康、兴旺发达。从石氏家谱中的辈序可以清楚地认识到，这是一个家族的历史记载，通过家谱，我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神及社会风尚，了解在当时的历史背景下人们的生产生活情况。

四、木瓜长官司石氏家谱研究的意义

从木瓜石氏族谱的诸多内容中，我们可以清楚的认识到，一个家族的文化形成，需要几代甚至几十代人的共同奋斗和积淀，通过他们的不懈努力，逐渐形成富有特色的家族文化和家族精神，并且不断发扬光大。回顾历史，几乎每个经久不衰的家族，都有着自己独有的文化特色，有着至高无上的家族荣誉感、使命感、责任感，正是这种文化与这种精神支撑着整个家族走向辉煌发达。“光宗耀祖”之类的豪言壮语，今天偶尔还能在事业有成者的口中吐出，他们之所以努力向前，是为了“出人头地，光宗耀祖”。而这样的话，在古人看来则是口头禅，人们干事业，历尽艰辛，有一个目标，就是光大门楣，为祖宗争光。家族也以此期待于族人，用家族的集体力量，予以特殊的培养。贵州木瓜石氏家族、家庭伦理讲求“上慈下孝”，父母对子女的抚育，应有慈爱的态度，教给谋生的手段，但实际上，由于古代社会物质生产条件的有限，绝大多数父母所能做到的是在艰难困苦的生活环境下将孩子拉扯大，就是有恩于子女。社会的观念对此似乎也不再有更高的要求，社会对“孝”比“慈”有更多的关注，早期专门的经典著作——《孝经》，是科举考试的教材。清朝顺治皇帝强调“孝为五常百行之原”，将孝放在人伦的首要位置，这种说法虽不是他的发明，但它是人们的普遍认识。

家谱的族规、族约、家法、乡约等，保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、尚节俭、戒赌博、戒淫秽、戒懒惰、戒奢侈等，有利于良好家风的形成，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好的价值和借鉴意义。木瓜长官司石氏家族在悠久的历史长河中发挥了自身的积极作用，在一定程度上推动了当地的管理，促进了社会的发展。他们的后人仍旧在不同的时代背景下发挥着家族的力量与作用，由于年代久远，其相关遗迹多数已被严重破坏，所剩无几，石氏后人支系庞大，且其家族后继有人，子孙不断延续。希望通过对木瓜长官司石氏家谱的探析，对当地相关历史文化的研究有一定的参考意义。

参考文献：

[1] 欧阳宗书.中国家谱[M].北京：新华出版社，1993：4.

[2] 王鹤鸣.中国家谱通论[M].上海：上海古籍出版社，2010：3.

[3] 石德祖，石清光.睦化石氏宗族序谱[M].（未刊）1993.

[4] 宋濂.元史[M].北京：中华书局，1976.

[5][6] 王鹤鸣.中国家谱总目[M].上海：上海古籍出版社，2009：7.