基于“我思故我在”的笛卡尔的哲学史观探讨
2019-09-10王甲鸣
王甲鸣
摘 要:笛卡尔是近代欧洲最具有代表性的人物之一,也是哲学界重要的开创者。他是第一个成立了比较完整的一套哲学思想。本文结合着笛卡尔提出的“我思故我在”相关的哲学性质展开了相关的讨论,以供参考。
关键词:笛卡尔;我思故我在;哲学观念
前 言:
众所周知,笛卡尔是一位非常伟大的哲学家,笛卡尔推进了欧洲近代哲学史的发展,是欧洲哲学史上重要的奠基人之一,在哲学上还提出了审视哲学史新视角的观念。在笛卡尔的书籍中说过“哲学是追求智慧的最高途径,同时也是探索世界和追求知识的最高境界”,他认为到目前为止,人们对于事物的真正认识还徘徊在怀疑和独断论之间。笛卡尔认为,现在人们在对世界的认识是不完成整的,他们只不过通过一些相关的知识,然后再借助着自己的想象力来解释世界罢了,没有相关的依据,他们往往将不能确定的理论说成是客观存在的。针对当时哲学界的现状,笛卡尔独树一帜,结合着怀疑主义和独断论西方哲学进行了探讨,其中“我思故我在”哲学理论开创了西方哲学的历史。因此,通过对“我思故我在”的哲学理念进行深刻的理解,对笛卡尔哲学历史有着非常重要的意义。
一、“我思故我在”的哲学基础
在笛卡尔相关的哲学体系中提起,我们如果对真理有所追求,就要尽可能地在有生之年将人生中可能遇到的事物先用怀疑思想去看待,只要能产生怀疑的事物,在一定程度上都存在一定的虚妄性。要知道,思想本身也具有生命力,笛卡尔在对哲学进行探讨的过程中甚至都怀疑过自己,他认为严格来讲自己只是一个心灵而已,这个心灵具有智性和理性两个方面,笛卡尔还认为他自己已经不再是单纯的形体那么简单,主要是因为他可以完全想象自己没有形体的状态,不汲取营养只运用思想走路的样子。但是,他无论如何都不能想象自己在脱离思想之后的样子,笛卡尔认为思想才是一个人最本质的东西,只有思想上获得了自由,才是真正意义上的自由。这就很好地证明了思想是多么的重要。由此看来,笛卡尔认为,人存在的本质意义就是思想的存在。
二、“我思故我在”的本质含义
笛卡尔对哲学的认识主要是建立在“我思故我在”思想理念上,同時这也是他探究哲学的重要依据。从笛卡尔对其的解释可以总结出:第一,“我思故我在”是世界上最真实的知识,是毋庸置疑的;第二,从这个哲学理论中可以推算出其他事物所具有的知识与含义,其他事物的知识都是依照“我思故我在”的基础上来完善和开展的,而“我思故我在”是独立的,没有借助其他任何知识作为参考。在这一观点上,笛卡尔推出了他所谓的“第一”哲学理念。这个理念是绝对不能产生怀疑的东西,在找到绝对真实的事物之后,才能运用此理念进行相关的哲学理论探讨。
笛卡尔的“我思故我在”理念主要涵盖“我在”和“我思”这两个方面。其中“我思”指的是意识形态的相关活动,笛卡尔对此提出了,“什么样的事物才能具有思想认知能力?”这是在探讨具有思想的事物都是什么样子。另外,思想是一个比较抽象和感性的东西,一切感性的活动都属于思想的领域范围,确切地讲,“我思”指的是意识上的自我认识,它所表达的是一种自我反省的活动,同时,思想活动也是一种反思的过程。笛卡尔认为人反思和思是一个主体。同时“我思”和“我在”在一定程度上也是具有关联的,无论是思想逻辑还是哲学理论上,都有一定的相似。“故”代表着从未知到已知过程的推理。“我思”是实体的本质东西,而“我在”表现出来的意义就是证明实体的存在。笛卡尔还认为,人在认识事物的时候,主要是对事物本身属性的认识,因为属性是每件事物最本质的表现。笛卡尔的哲学理念,所有产生的思想并不是相互独立的,这些思想本质上就是对同一个主体的不同表示。所以,“故我在”在某种观点上来看是一种比较狭义的思想,心外有物才是笛卡尔哲学理论的本质原则。
三、“我思故我在”的含义
“我思故我在”这个这个哲学理念的重要性就在于它的认知论,笛卡尔是推进西方在哲学上认知转向的重要人物之一。笛卡尔“我思故我在”的哲学理念在当时的社会,促进了新兴资产阶级理性思维的形成,并且对于哲学的启蒙和一般主体都有十分重要的意义。笛卡尔理论在一定程度上改变了西方人们的思想,同时也促进了社会的进步。
结束语:
综上“我思故我在”的笛卡尔的哲学理念改变了人们对事物的认知方法,在所有的事物中都要保持一种敢于怀疑的心态去面对。笛卡尔思想推进了现代的哲学理念的发展,在全世界的哲学史都有一定的参考意义。同时,笛卡尔的哲学理念对整个西方哲学的发展起着决定性的作用。
参考文献:
[1]黄启祥. 从笛卡尔的哲学史观看“我思故我在”[J]. 广西大学学报(哲学社会科学版),2018,15(2):15-20.
[2]谢宜麟. 笛卡尔“我思故我在”的含义及意义[J]. 吉首大学学报:社会科学版,2017,9(S2):94-96.
[3]李功清. 试论笛卡尔哲学的“逻辑”演绎[J]. 三峡大学学报:人文社会科学版,2017,16(S2):7-9.
[4]祝莉萍. 笛卡尔的“存在”之思[J]. 重庆师院学报(哲学社会科学版). 2002(04).
[5]刘萍,王贝贝. 浅析笛卡尔的“我思故我在”[J]. 科教导刊(中旬刊). 2010(09).
[6]谢宜麟. 笛卡尔“我思故我在”的含义及意义[J]. 吉首大学学报(社会科学版). 2017(S2).
[7]刘永生,张静超. 笛卡尔“我思故我在”的批判思考[J]. 黑龙江史志. 2015(13).
[8]尹维坤. 先验自我与经验自我——笛卡尔自我观新探[J]. 华南师范大学学报(社会科学版). 2015(02).