生命更在于运动

何轶群

“生命在于运动”这句话里，“运动”这两个字，就是在正常生理范围之内的体育运动;有时也可能被误解成超量的“运动”。此时、此地、此理，火上加油、雪上加霜，就势所必然，过犹不及矣。

广义地讲，顺乎自然的运动，只能是自在、自为、正常的、自然的转化，人的内、外，天、地、人合一，天、地、人相连接，休息和运动相连接等等。各个相关系统群，要持续保持良性的、善的平衡震荡态，这个人的生命才能够健康发展。

人的生命存在形式，有发展，也有后退，有健康，也有疾病。其分野，就是对“生命在于运动”、“运动”这两个词，怎么理解，怎么分析。

运动，有好，有坏;有善，有恶。阴阳未必分明，但阴阳存在;好坏并未分清，却相将共存。人世间，有争金牌的运动，也有养生的运动，有内外相应的运动，还有一种内在的运动，筋骨皮肉的运动，自选，自决;自利，或自害。

回顾中华民族历史，早在三国时代，华佗就创制了五禽戏，他的弟子吴普按照这种方法锻练，活到九十余岁，仍“耳目聪明，齿牙完坚”。后来又出现了《易筋经》，效果显著。但五禽戏，《易筋经》，都难得真传。

在西方社会，冥想、瑜珈、打坐等健身方式，也越来越流行。很多人发现，当静下心时，能体会到自身与周围环境的融洽，类似于中国古代“天人合一”的说法。

现代科学也已经从多方面对物质与精神的关系有了更深入的认识，比如快乐善良，能使人长寿等等。

当一个人内心向善时，其身体也会相应地往好的方向转化。这与传统的中医理论相符，因为中医认为，疾病就是正邪盛衰和阴阳消长的过程。佛家说：“佛性一出，震动十方世界”，也是此理。

中国的古人有很多发明，其中之一，运动。“生命在于运动”之运动，必须具有慈的心，善的质。有适度的量，而不是世人熟悉的“体育锻炼”、“马拉松”。它有一个体内和体外的差别。“内省”，考虑自己的阴阳、缺陷、圆缺、优劣，而不是自体筋、骨、皮、肉的单方向的支付生命能量。

自我内省，大不易。得其有·个返朴归真的生命认识、 .个知识。

“内视”，经常观看自己的脏腑，观看自己的心灵，观看自己的能量场。能量场以什么形式聚集，以什么形式运动支付、储存、转化。

医生能看自己和别人的脏腑、经络和能量场，为“内视”功夫。始于自我，持之以恒。由内视、而内省、而内养、内敛、内悟、内证、内功。

这一系列所谓的“内”，是中华五千年传统文化的精华。“大道至简”，经过时间的打磨，为国人独有，独得、独受、独享。

中国把人的生命分成内和外。人体以内属于阴，人体以外属于阳，或者说人体所有的脏腑、筋骨皮肉，实实在在的物质属阴，其功能，也就是生物能量场、“气”属阳。

中医也好、古人也好，特别重视人的精、气、神。其中的气和神，很明确是无形、无质，不是物质，而属能量场。

人体能量本质上是生物能，是从细胞本身产生的。其基础、来源，是从有质、有形的细胞，从结构、细胞、脏腑、器官等等产生的。这种能量，叫生物能。

最简单而被自己、人类所明确感知理解的，就是生物热。生物热就是人体温度。每一个人都有生物热，是为体温。 般的正常体温在二十七度以下、二十六度以上。体温的高低，与自我健康有关联;体温也有转化。

人的体温在三十七度以上、到三十八、九度，也是生物热。细菌、病毒之类，因缘际会，进人人体内以后，它们并没有发生热，它在人体外没有热，或者它有热，只是很微小。细菌本体产生的热，并不能使人的体温升得这么高。發烧，是人体对细菌病毒、机体腐烂的一种反应、抗拒和修复，是调动生物能其中的生物热，来对付外来的这些毒害，就造成人体发烧。毒害越重，发烧越高;和生物热相伴随的生物电也越多。到了不行的时候，它就从生物高温、体温，生物热，突然就降温，突然心跳就停止，呜呼哀哉。

《黄帝内经》，总结出养生的十二字诀：“饮食有节、起居有常、勿妄作劳。”妄，就是过分。

中国有些科学家英年早逝，就是由于劳累过度，透支了生命。

透支能量，透支生命，是一种非科学，是一种“恶”。科学家从事的是“非科学”的事，恶事，未免有点占怪。

东汉华佗指出：“人体欲得劳动，但不当使极尔”。“不当使极尔”，就是劳动、运动，千万不可过度。