《学记》教育思想对高中思想政治课的启示探究

柏中婷

摘 要：《礼记》是中国儒家“五经”之一。而《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。《学记》是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。比较系统和全面地总结和概括了先秦时期的教育经验。当今高中思想政治课程进行了新课改，新课改注重思想政治教育以学生为本，重视教育的实践性，以立德树人为根本任务，《学记》的教育思想对高中思想政治教学具有重要的指导意义。本文共分为四个部分，第一个部分从《学记》的教育思想起源写起，并分别对比了孔子的教育思想和孟子的教育理念的继承与创新;第二部分写了《学记》的教育思想对高中思想政治课的时代价值;第三部分写了《学记》的教育思想对高中思想政治主体的引导;第四部分写了《学记》教育思想如何运用到高中思想政治教学中。

关键词：学记;高中思想政治;教学

《学记》全文很短，文字言简意赅，以微言含大义，阐释了教育的相关内容。借鉴优秀传统文化能够更好的提高高中思想政治教学核心素养的落实。

一、《学记》教育思想的渊源

《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。相传为西汉戴圣编撰。在春秋战国时期，诸子百家竟争鸣，在当时各种各样的思想、学说汹涌而出，到了战国末年，也就是《学记》出生的时候，在教育方面的理论，教育系统也已走向总结阶段。据郭沫若考证，该专著作者为乐正克（约公元前300—前200年），姓乐正，名克，战国时鲁国人，思孟学派的重要人物，孟轲的学生。据《礼记·王制》载：“乐正崇四术，立四教”。他是以职业为姓，他的祖先是学官。乐正克是深得孟轲信任的高才生。战国时代儒分为八，其中一派就是“乐正氏之儒”。其中的具体教育教学理念，很多内容可以从《论语》和《孟子》中找到相同和相近的地方。孔子是我国古代最为伟大的教育家，他的思想对《学记》产生了重要影响，其中的不少观点和论述都可以在《论语》和《孔子家语》中找到痕迹。

二、《學记》对高中思想政治课教育的价值意义

（一）弘扬优秀传统教育思想的价值意义

习近平主席特别重视当今中国对自己国家的优秀传统文化的继承和弘扬。党的十九大报告会上指出：“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”①中国上下五千年的历史，是世界四大古国之一，中华文化源远流长、博大精深。习近平总书记指出“中华优秀传统文化当中蕴含着思想观念、人文精神、道德规范这些都是超越了具体的时间条件限制，对我们现代的教育有着借鉴意义。”《学记》它是教育历史上一颗耀眼的理论明珠，堪为中华秦汉以前领域最高水平。《学记》中的教育思想，值得我们在教育各领域中去继承，并使其赋有现代价值意义。

（二）对思想政治课教师专业素养的价值意义

教师的教学水平会影响高中思想政治教学的实效性。而且高中思想政治内容包括经济学、政治学、法学、哲学、文化五个板块的内容，这就对教师自身文化修养要求高。高中思想政治课程又不同于其他学科，其学科本身具有强烈的思想性、政治性。在高中思想政治新课程标准指出了该课程的性质，是以立德树人为根本任务，重视学生德的培养。因此作为一名教师要全面提升自身的综合素养和专业技能，以知服人，以身作则。《学记》的教育最终目的也是指向人的德，而如何才能更有效的培养其德，使其学生离开学校、老师也终不违背老师的教导。对此在《学记》中都能找到答案，对于从师、生、教学方面提出了相应的要求和建议。

（三）思想政治课学科核心素养的培养

高中思想政治新课标要求培养学生政治认同、科学精神、法治意识和公共参与四个核心素养。高中思想政治课又是和其他学科不一样，该学科的思想性、政治性很强。其内容包含了抽象的概念、原理，知识比较枯燥。要把这些外在的知识转化为他们内心所真正认同的在外化于行是非常难的。传统的教学法是很难培养学生的核心素养。学生也只是为了最终的高考为去学习，等到学生高考完了，离开了学校对这门课的不仅产生了厌烦之情，而且也会对老师及老师的忠告产生抵触情绪。正如《学记》所说“隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速，教之不刑。”，理论的知识最终都要回归我们的实际生活之中，尤其是高中思想政治这门学科更是与我们的生活密切相关，《学记》中就有明确的指出理论与实践相结合，藏息相辅原则，在对于高中思想课上不能一味老师不停的说教。教师要善于挖身边的教学资源，引导学生通过自己搜集资料，通过课堂学生间的合作讨论，展示小组或个人成果，这样给予学生足够的时间去发挥，而不是教师把书本的概念、原理强硬的灌输在学生头脑中，再让学生去死记硬背。《学记》中还讲到“时观而弗语”，强调要善于观察学生。政治要随时关注学生思想状态的变化，根据状况采取相应的措施。老师《学记》中蕴含的大量的教学原理，值得去挖掘利用在高中思想政治课上，能够有效的培养学生的思想政治学科核心素养，同时促进进学生全面发展。

三、《学记》教育思想对高中思想政治课中主体的引导

《学记》所讲的教育各方面的知识内容是比较完整和系统，注意从综合化角度考察教学不同影响要素之间存在的联系。教学中的两个主体分别教师和学生。怎样认识这两个主体在教学中的地位和作用直接影响着教学效果，尤其是高中思想政治这门课程的核心素养的落实。

（一）促进思想政治教师的自我成长

高中思想政治教师是教学的引导者和指路人，在施教方面处于主动的地位，是课堂教学的策划人和管理者，对课堂教育起着根本的作用。思想政治教师的自身的成长对高中思想政治课最终达到的效果是十分关键的。《学记》中提到了学生尊师，敬重老师，“凡学之道，严师为难。师严而后道尊，道尊然后民知敬学。”教师能够被学生尊重，相信他所教的知识，第一高中思想政治其本身包含的知识比较广，教师要有渊博的知识是必须的。第二这门学科重视德育的培养，教师的高尚品德能够感染学生。《学记》指出“今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安。”教师不能够照本宣科，思想政治教师有自己独到的见解，并把知识灵活运用，使学生容易去理解。依靠自己掌握的知识，善于把握教学规律“既知教之所由兴，又知教之所由废。”有针对性的进行“长其善而救其失”。知晓课堂与课外的关系，认识到学生身心发展，认知规律。

（二）引导学生自我认知

学生是课堂被施教的主体，是学习的主体，是教学目标、思想政治核心素养达成的内因。因此学生在高中思想政治学习要中要获得的第一点是立志。在《学记》中提到“凡学，官先事，士先志。”强调学生“志”的重要作用。高中思想政治的内容都是让学生更好的了解我国的经济、政治、文化、理论，立足这些才能够更好的去树立世界观、人生观、价值观，才能去树立符合我国客观实际情况的志向。第二点学生要善学。《学记》中指出“善学者，师逸而功倍，又从而庸之;不善学者，师勤而功半，又从而怨之。”学生要勤思考，端正学习态度。学生要善于把知识、原理结合到身边的时，还要勤于关注政治热点，还要多向老师和学生请教。第三要乐学，运用所学的知识去观察分析身边事，并获得良好的反馈，从中学习高中思想政治是使我们更好的生活在中国特社社会主义国家，合理的运用公民的权利和承担相应的义务，为社会贡献服务，从中快乐他人，也快乐自己。

（三）師生、生生之间的友好关系

在教学中的两个主体教师和学生，教学的顺利开展离不开师生，生生之间的和谐配合。第一，师生之间是合作共进的关系。《学记》“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：教，学半。”教师和学生是合作共同进步的。《学记》即“道而弗牵则和”老师在教授学生的时候要对学生采取引导的方式，不能强行牵制学生，师生之间便能相处和谐。第二点生生之间的论学取友。在大家在一起讨论切磋，并在这个过程中结交到朋友。高中思想政治新课标提出这门课实行活动型课程，活动课程内容化，课程内容活动化，重视课堂学生的讨论与交流，各抒己见发表自己的观点和看法。通过课堂的一系列活动，不仅激发了学生积极的参与课堂，培养了他们的集体荣誉感，在集体中发挥自己的价值，也能够找到志趣相投、惺惺相惜的益友，在学业和品行上互相勉励，用《学记》的话就是“敬业乐群”。

四、《学记》中教育思想在高中思想政治教学的运用

（一）《学记》的教育目的与高中思想政治教育目的的一致性

《学记》从开头指出了教育第一作用在于“建国君民”，教育能够使国家稳定久安，从而达到“近者悦服而远着怀之”的目的。思想政治课承载着这一作用，国家对于学生的要求通过这门学科来呈现。从高中思想政治的指导思想就可以看出，这门学科就是培养服务统治阶级的，为统治阶级培养所需的人才。在不同的国家都存在着这样的教育，只是在每个国家它的名称是不一样的，其实性质是一样的。高中思想政治的功能就是把学生培养成“四有”青年，为国家、人民服务。

（二）《学记》的教学原则在高中思想政治教学中借鉴

在孔子育人上最能体现的是因材施教原则，他根据其弟子的具体特征进行有区别的教育。《学记》中“进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也备，其求之也佛。”这句话要求教师要以学生为中心，所教的内容要符合学生的认识和发展水平，并且还要因势利导的去教学生，这就是《学记》中所提及的长善救失原则，教师对每个学生的个性特点，优缺点全面的了解，并以发展的眼光看待每个同学，发扬每个学生的有点。

《学记》中提到的“藏息相辅”原则，在新课标中也提到了活动型学科课程。在开展教学时可以把一个议题从课堂贯穿到课堂外去。比如在讲到《政治生活》公民、政府相关知识的时候，教师可以结合当地的资源，对于某个废物排放工厂设置地点是否合理，这就需要实地的去考查，再查找相应的资料小组合作写出合理方案。在讲到《经济生活》时第二单元中的企业相关知识，为某个企业产品做出宣传策划，每个小组课前制作ppt，并展示所要宣传的具有特色的产品。在讲到《文化生活》中国璀璨的传统文化时，让同学们课前收集作品可以是他人的也可以是自己继承了某个传统艺术，例如会唱京剧、会书法、水墨画等在课堂中展示，并在课后带领同学去参观当地的博物馆，或者古代建筑，了解当地的传统优秀文化的继承。活动型教学的开展不仅对老师各方面素养有较高的挑战，而且以学生为主体积极的去参与去感悟主动的查找资料学习。在这样的活动中教师和学生，学生与学生之间合作共进。

（三）《学记》的教育方法在高中思想政治教学中的运用

《学记》中提到循序渐进的教学方法。教师在进行新课时，要对教材分析由浅入深进行教学，在基础上还要了解学生的认知结构中已有的知识和经验，也就是要进行学情分析，结合学生已有的生活经验组织开展教学活动，并适当的回顾与之逻辑关系上有联系的旧知识，最终使学生在认知结构中建立整个知识的逻辑框架，这样有利于之后的迁移应用，更好的提取与之相关的概念、原理。教师需要机智教学抓住时机进行教育，也就是《学记》中提到的“当其可之谓时”的适时原则。“禁于未发之谓豫”在学生没有发生错误问题时做出的准备判断，加以防范。这需要教师结合观察法一起使用。

（四）《学记》中的教学艺术在高中思想政治教学中的渗透

《学记》指出“善歌者，使人继其声;善教者，使人继其志。”唱歌好听的人，让人向他学习，会教书的人，也能够使人主动学习的志向。善唱歌、会教书的人能够给他人带来很好的学习榜样，有强大的影响力，使他人主动向他们学习。这便是教育的最高境界。思想政治老师要用自身的魅力去感染打动学生，进行师生之间良好的互动，传递共同的价值认同。使学生形成良好的政治素养、思想意识，不仅立德而且在中学阶段还要立志。《学记》中“其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。”这句话强调语言的魅力，在不同情景下语言表达发挥着不用的效果。在高中思想政治教学中，教师的言语要简练准确，平且能用平白朴实的言语表达其意思。《哲学生活》的唯物主义、认识论、辩证法、历史唯物主义这些知识是比较抽象又难理解，尤其是认识论与辩证法相关知识，这就要求老师选择学生熟悉的生活现象，通过具体的生活现象引导学生讨论交流，总结归纳出普遍的原理，对老师语言的表达能力有着较强的要求，让学生把难的知识变成简单的，运用语言的魅力调动学生的对此知识的兴趣。

参考文献

[1]潜金苗.《学记》[M].浙江：浙江古籍出版社，2011.1-256.

[2]陈国庆，何宏.《论语》[M].安徽;安徽人民出版社，2006：1-228.

[3]习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利[M].北京：人民出版社，2017.

[4]徐强，孟子[M].济南：中国画报出版社，2013.1-125.

[5]中华人民共和国教育部制定，普通高中思想政治课程标准（2017版）[C]，北京：人民教育出版社，2017：1-5.

注释：

[1]习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利[M].北京：人民出版社，2017.