《俄狄浦斯王》中的反讽艺术

孙玮涔

摘要：索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是古希腊著名的悲剧之一。《俄狄浦斯王》的结构，内容，情节等每个角度都设计的十分巧妙，索福克勒斯在文中使用了大量的反讽手法，实现了戏剧的“突转”与“发现”，使作品情节更加跌宕起伏。

关键词：索福克勒斯;俄狄浦斯王;反讽;

古希腊是一个理智的民族，它在其他民族的人们仍被统治者驱使时就已经倡导民主，倡导平等，他们信仰神的力量，他们遵循文字的艺术，[1]在希腊的这种繁盛下，古希腊的文学艺术也就随之兴起。索福克勒斯的一生恰好在古希腊雅典最为繁盛的时期，在他少年时代，他所唱的颂神歌乃是表示雅典之初兴，而他逝世的时候恰是纪元前四〇五年，雅典因伊哥斯哥塔米之战而衰落的时候。所以“他死得好，免受不幸的悲哀。”[2]城镇的繁荣也体现在文学的兴盛中，索福克勒斯一生共写作品130余篇，《俄狄浦斯王》是他最著名的戏剧作品之一。

亚里士多德认为，戏剧中最重要的是情节，他最为赞赏的是《俄狄浦斯王》中情节的“发现”与“突转”。亚里士多德说：“突转，如前所说，指行动的发展从一个方向转至相反的方向：我们认为，此种转变必须符合可然或必然的原则。”[3]在《俄狄浦斯王》中，索福克勒斯使用了大量的反讽手法，使戏剧情节充满了悬疑色彩，增加了紧张的气氛。

“反讽”是中国美学史上使用较多的概念之一，據赵毅衡考证反讽（irony）一词源自希腊语“eironeia”，原意为“佯装无知者”，指古希腊戏剧中的一种角色类型：他明明了解事物的真相，却在自以为高明的对手面前有意说傻话，最后表明这些傻话又是正确的，从而使对手服输。[4]而在《俄狄浦斯王》中采用的反讽手法是指在戏剧未演完之前，让观众一早得知主人公的命运，观众已然知道俄狄浦斯最后悲剧的命运，但是俄狄浦斯并不知情，在剧中作者让俄狄浦斯说着大量的台词也就是观众眼中的“傻话”，让观众与主人公之间产生强烈对比。巧妙的是索福克勒斯并没有直接将真相大白给观众，而是含蓄地朦胧的通过故事情节的发展给观众传达信息，使观众感受到情节的玄妙。

在戏剧的很多角落里都可以发现反讽的影子。比如故事的情节设置就有很多的谜团组成，比如特拜城为什么突发瘟疫，是谁杀了老国王，俄狄浦斯到底是谁的孩子等，这些谜团就是戏剧使用反讽手法的基础。比如剧中俄狄浦斯与先知忒瑞西阿斯争吵的这部分情节，俄狄浦斯请求忒瑞西阿斯说出杀害老国王的真凶，特瑞西阿斯迟迟不肯说出来，俄狄浦斯十分气愤，认为忒瑞西阿斯就是杀害老国王的凶手，忒瑞西阿斯因此辩解说出了真相“他将从明眼人变为瞎眼人，由富人变成穷人，并流落他国，靠着拐杖慢慢前行。他会变成他亲生儿女的父亲与兄长，他生母的儿子与丈夫，杀害他亲生父亲的凶手以及同播种的人。”，但是这所谓的“真相”在当时的戏剧情节中是不足为信的，剧中一开始俄狄浦斯就以一个英雄的形象出现，他是特拜城的国王，他拯救了城邦，而这时忒瑞西阿斯的指证就给观众造成了困惑，是相信眼前的英雄还是相信代表神的先知。这就是作者呈现出的一种有趣的现象：一方面作者借先知之口告诉观众真相，使观众在事实上接近隐含的作者，这种真相也被迫使观众在情感上远离了俄狄浦斯;另一方面作者又让观众相信俄狄浦斯，相信他不是凶手，使观众在事实上远离隐含的作者。使观众在心里产生一种矛盾，悬念就此开始。[5]特瑞西阿斯把真相告诉了观众，反讽开始在戏剧中起作用。[6]

在作者台词的设计上使用很多的双关句，更加突出了体现了反讽的艺术效果。比如俄狄浦斯诅咒凶手“定将过着悲惨不幸的生活”，发誓“假如我是他家里的人，我愿忍受我刚才加在别人身上的诅咒”，他并不知道他是在自己诅咒自己。[7]而观众早已知晓其中深意，观众从上帝视角看着舞台上发生的一切更显可笑，反讽之味愈加浓烈。

《俄狄浦斯王》是一篇情节曲折起伏的佳作，戏剧创作中不时展现的反讽意味，剧情的巧妙构思，台词的明暗设计都可以体现索福克勒斯的创作功力。我们可以想象得到数千年前的雅典城邦上演着一遍又一遍的俄狄浦斯王，俄狄浦斯王悲惨的一生触动着当时的每一位雅典公民。时至今日，我们依然感叹着这部戏剧的伟大。索福克勒斯用悲惨的人生经历对人生、命运、悲喜情感做出了自己的解释。文章的结尾有这样一句话：“在我们未见到凡人苦难结束、生命完结之时，不要妄下定论他是幸福的。”这句话也体现出了索福克勒斯自己的人生体会。

参考文献

[1]王力著：《希腊文学 罗马文学》，北京：中国人民大学出版社，2005年版，第9页。

[2][王力著：《希腊文学 罗马文学》，北京：中国人民大学出版社，2005年版，第59页。

[3]古希腊] 亚里士多德著：《诗学》，陈中梅译，北京：商务印书馆版，1996年，第89页。

[4]汪正龙著：《说反讽——对西方美学史上一个重要范畴的考察》，《人文杂志》，2007年第3期，第113-116页

[5]卢普玲，方红著：《论<俄狄浦斯王>中的悬念与反讽艺术——用后经典叙事学方法解读<俄狄浦斯王>》，《外国文学》，2009年第9期，第74-76页。

[6][美]查尔斯·艾略特主编：《百年哈佛经典》，高朝阳译，北京：北京理工大学出版社，2013年版，第154页。

[7]卢普玲，方红著：《论<俄狄浦斯王>中的悬念与反讽艺术——用后经典叙事学方法解读<俄狄浦斯王>》，《外国文学》，2009年第9期，第74-76页。