自由的呼吸 灵魂的天籁

梁高燕

对《主观书I》的阅读和评论，对我是很大的挑战，由于我的专业是外语，主业是翻译研究，目前主要关注当代小说翻译研究，散文读得很少，且读过的散文都是类似贾平凹式的传统散文，或是王佐良《论读书》式的经典散文译作，或是南开大学刘士聪和谷启楠伉俪的《英语经典散文翻译与赏析》中的经典英文随笔。闫老师的《主观书I》也只读过其中三分之一，作为门外汉不敢妄加评论，所以我只能谈点读后感。

《主观书I》中，我的第一阅读感觉都是作者突破日常经验、自我反思和对话的生命哲思和絮语，是对生命的深度开掘和思考。以我对闫老师散文有限的了解和阅读看来，如果说2015年他出版的《你往哪里去》是“生活志”文丛，那么《主观书I》则是“思想志”文丛。前者是作者對生活层面的突围，可见作者的奋斗感悟和体验；后者是作者对精神层面的自觉而决绝的突围，可见作者的写作焦虑和执着。

《主观书》是作者六年持续创作成果的结晶，共82万字，是作者多年来散文创作的新探索。《主观书I》近16万字，占该系列散文总量近五分之一。《主观书 I》是由“我一无所是”、“烟酒店的客人们集体噤声”和“作者的告白”这三卷构成的系列散文，上卷是心灵独白———对“自我”、存在的反思；中卷是灵魂对话———灵魂的深度“在人生向内敞开”；下卷是写作反思———对生活、语言、文体、修辞、阅读、表达、灵感、哲思、时间、艺术、历史等等写作的内容与形式的多方位多层面的反思。三卷构成了作者独特的思维景观的全方位呈现———自我反思犹如特写镜头；灵魂敞开犹如蒙太奇镜头，写作反思犹如全景长镜头。

关于这种写作方式，闫文盛自己曾说过“书写并不神圣至上。但它却是唯一的。在你大量的、散碎的不安篇章中，你劈波斩浪般地提供了大量纷杂的材料来展示自己的思维景观。”因为作者坦言“我并不想过多地描摹别人的创造。我只想深入地建立自己的创造。”《主观书》中他正是以自己独特的碎片式的、片断式的文字构筑了自己的世界，反思世界，包括反思自我、写作与他者，有意识或无意识地展示了自己独特的思维景观。

他的个性化的“思维景观”的独特之处即“自由的呼吸”和“灵魂的天籁”。从三卷的许多文字中，我似乎都能隐约感受到作者“自由的呼吸”和“灵魂的天籁”。

用作者自己的话来说，闫文盛老师的写作和反思都是“自由的呼吸”，因为他感到“我一无所是”，所以他用“自由的呼吸”，灵魂的独白、拷问和对话来抵抗现实生活的洪流和信息的洪流中的喧嚣、嘈杂、困惑、无奈、迷茫、虚无和无力。他的写作也是认真而庄重的，用他自己的话“也可以说就是‘灵魂的天籁性’的写作，所以，它可能是没有‘风格’的，无限地趋近于自我内在的体温和思维的所得。”

出于对翻译的喜欢和专业习惯，我选择了其中的几篇熟读并翻译，包括《我一无所是》《手书的荣耀》《记忆的修辞》以及《附录：同道之音》的部分内容，英文译文大约10000字左右，有些词语绞尽脑汁也似乎找不到合适的词汇表达其精神内核，感觉翻译《主观书I》于我而言实在是巨大挑战，总有一种表达的无力感和受挫感。因为于我而言，《主观书I》阅读本身就颇为艰难，闫老师《主观书》中的喋喋絮语中常有卡夫卡、佩索阿、尼采、齐奥朗、加缪、梵高等人的幽灵游荡。因为我的哲学文学底子太薄了，我的阅读范围很狭窄，人生阅历和经历亦颇为简单，深感阅读和翻译功底不够。于是，我转而了解其人、其经历及创作轨迹。

读罢其履历和创作年表，作为同龄人，闫文盛老师的写作、经历和哲思让我很吃惊和佩服。

闫老师1994年开始写作，1996年开始发表诗歌，2003年开始发表散文，2004年开始发表小说，这些文字记录着闫老师的理想和梦想，铺就了他奋斗的历程。作为闫文盛老师的同龄人，回忆1997年的我，尽管当时的工作待遇还算不错，但我还在朋友的安慰和质疑声中迷茫自己的未来和职业选择，相比之下，闫老师可谓“小小少年志存高远”，而且很执着坚决，所以我不禁佩服闫老师对写作的执着追求、持久付出和不懈努力。

闫老师的跨界写作，安静沉思的踱步，若有所思的外表，让我不禁想起我的博导王宏印教授，因为恰好最近在写我的导师新创作的未发表的小说《山狗》评论，《山狗》也是我喜爱的短篇哲思小说，感觉其人其文他们有许多相像之处：第一，都是跨界写作和研究，在小说、诗歌、散文方面均有持久的研究和创作且成果卓著；第二，他们作品中都充满对人、自我、人性和生命的反思和哲思。他们有一个共同特点，就是爱踱步沉思，表面安静闲适，内心可能是波涛汹涌的文思涌动，这似乎是有思想的人的典型动作。第三，经历颇为相似，职业生涯和角色的诸多变换，人生阅历丰富，性格却单纯纯粹，执着于自己的学术研究或写作。这几方面都是我应该努力学习和提升的。

在此，祝闫文盛老师的写作研讨会顺利举行！期待闫文盛老师保持持久旺盛的创作活力，新作不断发表！